人家说气沉丹田是什么意思？呀

什么叫气沉丹田,怎样做~

如何气沉丹田？每天站桩半个小时，让丹田充盈，丹田是人体的命脉

1简介编辑丹田在脐下三寸，气沉丹田，就是要求练拳时尽量保持自然，不要有意识地强行向下压气。因为“先天之气宜稳，后天之气宜顺”。后天之气指的是两个方面，一是自然界中的清气，一是指后天之本的“脾胃”之气，就是水谷精微之气。“宜顺”就是一是指的呼吸要顺其自然。腹稳，呼吸自然就顺，下盘就能 稳固。气沉丹田的炼精化气，二是水谷精微之气有后天之本“脾胃”化生。一生于内，一生于外，内外相合，炼气化神，以具备“神以知来，智以藏往”的功能。这样，内气、外形匹配合一，可有柔化刚发，以柔用刚的技术方法，实施于较技攻防中。2详解丹田丹田的含义“丹田”一词始见王宗岳《太极拳论》的“气沉丹田”；陈鑫《陈氏太极拳图说》写作“气归丹田”；孙禄堂《太极拳学》写作“气降丹田”，其它文献的“丹田说”基本从王宗岳《太极拳论》的“气沉丹田”。关于丹田的位置，先哲们的说法也不尽相同，有以脐中、关元、神阙、石门、气海为丹田的几种说法，这与道家养生术对下丹田位置的说法相同。以为，从修炼太极拳而言，只要把脐下小腹部视为丹田即可，无需拘于分寸之间。因为从“下守重心”的观点看，丹田不是一个点，也不是一个面，而是小腹内的一个圆形腔体。这个圆形腔体的中心点应位于腹部能调整 和稳定人体重心的那个部位。即人体的重心点。只要经过一段时间的凝神修炼，这个以人体重心点为圆心的腔体——丹田就可以像机械上的万向轴一样，能围绕经过它的中心点的三条运动轴(垂直轴、矢状轴、冠状轴)的交点(重心点)，作出任意方向、任意角度的转动；其转动的轨迹可以是绕垂直轴的平圆、绕矢状轴和冠状轴的立圆，以至绕中心点的椭圆或∞形。正是丹田在心意作用下的万向转动功能，才发挥出丹田可以“下守重心”和引动形体运动的关键作用。气沉丹田的释义“气沉丹田”的精义，分为练、用之法式，练功时能够气沉丹田炼精化气，积累内气，形成内劲。然在较技时内气分为两种而使用，一部分内气在周身运行，与外形匹配而成攻防拳势之用。一部分就存留在小腹丹田中而不向它处转移。而存留在小腹丹田中的内气，功夫好者可成球状景象存在，不管攻防较技多么激烈紧张，丹田中存留着内气，则不会产生喘满的。这一点也不影响其另一部分内气在周身运行以成攻防拳势的。而存留的这部分内气又可使自身松沉稳健，步步生根而又动变轻灵敏捷。3理论基础古拳论云：“岂知神以气会，精以神聚，欲求精聚神会，非聚气不能也。聚气之法，惟将谷道一撮，玉茎一收，使在下之气，尽提于上而不下走；采天地之气尽力一收，使在上之气，尽归于下而不上散。下上凝合，团聚中宫，则气聚而精凝，精凝而神会，自然由内达外，无处不坚硬矣”。录自《聚精会神气力渊源论》。此论中的“中宫”，就是少腹丹田，故知“身中”就是身内之中宫的简说了。明言是丹田气海了。气沉丹田丹田位置唐顺之在《观峨嵋道人拳歌》中说：“鼻息无声神内守”。就是说峨嵋道人打拳时，由始致终总是气沉丹田的，及神内守。此内守二字，内，指丹田。是针对：外，指外形而言的。守，指内气在此静定而不它移游走。神内守三字，说的就是“存气常充腹”的这部分内气。为何峨嵋道人打拳时运动异常激烈。而骤然停止收式，不生喘满而鼻息无声，神闲气定呢？就是因为 “存气常充腹”的“神内守”的缘故。也就是不生喘满的直接原因吧。但是，什么现象可致喘满呢？即生出气满嘘嘘的现象呢？在“气法指要”的歌诀中，前贤已经清楚的指明了。就是“杀手休将气放怀”。杀手，就是攻击之手，气放怀，就是沉在丹田充少腹的这部分内气，莫升起放在胸中，其整句话的意思就是：“在发放人的瞬间，莫将沉在丹田中的内气放入胸中来”。如果沉入丹田的内气因发放人时而升浮到胸中来，内气无根而浮，则必生喘满而气喘嘘嘘了。这就是为什么动手较技，因为有沉气丹田内守功夫者，不生气喘之症；虽有沉气丹田不能内守者，必生气喘之症。而关键又在杀手的发放人之瞬间，最容易发生“气放怀”的现象。这是不得“神内守”之运用内气这一功法者最容易出现的病拳现象。4练功方法当练习拳术已能气沉丹田了。就要配合攻防招式练习“放劲发人固气之法”了，又名“练力法”，又名“吐气开声贯气法”。不管名称如何不同，练功方法是一致的，步骤是相同的。骑马开弓式练法骑马步，就是疾步站式，如同形意拳门的三体式站架。开弓式，就是直拳，或用掌。两手要一收一发。意似开弓。这样形成了直步冲拳的打法，顺步法，拗步法都可以。练时有进步法，退步法；进中退，退中进；或半步打法，都是良好的手足配合的打法。由于是以“贯气固气为主”。故练习时外形轻静自然，只求姿势动作准确，内气适时到位的感觉，不求击打放人的效果。这样才能达到“贯气固气”的效果。才属于正确的练法。练功要点即直步冲拳式练习，进步和冲拳到位之瞬间，吐气开声，胃上脘内有内气直下沉入丹田中，此为“气贯丹田法”。此法练习20多天，自觉气贯丹田充足，内气下贯丹田自然而然。就要在此基础上继续练习上贯和下贯的功法，以求周身贯气圆满，而又“丹田固气”和“贯气通筋骨壮形骸”同时存在，同时运作，达到“杀手休将丹田之气放入怀”的“固气功夫”，至此，也就在较技中不会产生气喘之症状了。上贯法当打直步冲拳的吐气开声，胃脘内的内气下贯丹田中的同时，丹田中之内气由腰中命门而出上贯百会，乃从腰脊、胸脊、脊椎整面而上，只有脊椎一线之内气经颈脊达百会贯顶。其它则在夹脊部位分成两股，入于肩，流于肘，抵于腕，至十指尖，此气之上贯也。下贯法与上贯同时，丹田中之内气由会阴返环跳，沿腿之阳面，降于涌泉，此气之下贯也。这样，在直步冲拳的贯气法中，内气的运行分为三种线路。一是内气贯丹田，二是上贯，三是下贯。而此三种线路是同时存在的。既达到了“存气常充腹，贯通筋骨壮形骸”的内气之双重效果，又保证了“杀手休将气放怀”的不生喘满之效果，但要知道，练习时只体认贯气的感觉，包括贯气的线路之体认情况。只体认做好吐气开声的贯气法。至于其它，就是全身的松静自然了。即只管吐气之呼，不管吸气，乃是秘诀。以此吐气开声贯气法，修练百日，固气功夫定矣。再以本门宗技的各种攻防招法依此法而练习，达到每式攻防招法的气道畅通，贯气充足，则丹田气海的内气根固矣。5练习要领具体修练时，尚有“舒、缓、迟、含、活、短、长”的练法之分别。即在吐气开声贯气法的练习过程中，由于阶段不同，所求不同，虽是同一功法，同一拳式，以吐气开声贯气为主，但侧重点不同，故有上述七字之讲究，下面分别阐述清楚。以备习拳者参考运用。舒初练吐气开声贯气法，以舒展筋、骨、节为主，达到肌肤骨节，处处开张为目的。故在练习时，要气随心到，心逐气穿，心能普照，气自周全，形体舒展自然。虽说形松静柔和，不要妄用外形的筋劲骨力，全以内气贯通为主要方法。缓是指练柔行气，节奏要放缓慢一些，保证刚落点的前后之柔行气要有蓄势的充分时间，这就是“缓以蓄其劲”的练法。迟拳法是以先天之神为体用，方可以向机御变，因变致神明艺境。方具备神化之功的。此先天之神，即内气也。内气要具备“神以知来，智以藏往”的功能，这是其一。但全身体之神，非只一处。各处皆存有神，即各部位本来的良好功能。为发挥自身各部位之神的作用，故：“养神者，外养全体之神以合气”为基本法则。就是各部位之神，即各部位的良好功能作用，要动静变化合内气之动静变化一致，才符合基本要求。在练习吐气开声贯气法时，要将柔行气和刚落点的全部动作过程的节奏再放缓慢一些，谓之迟。这样，才能使身体内外各部位的良好功能达到步调一致的效果。这须要认真仔细的体认，才能做的到的。这就是“迟则运其神”的练法之精义。含指吐气开声贯气法的修练不要外形的刚爆，内气呆缓断隔，要和平得中，且存且养且固。内外兼济，具温柔之气，和缓中锐锋，含蓄着攻防招法的灵则通神，玄微入妙，变化莫测之机，转展无穷之势。此正“含以招其妙”的精义，即达到攻防招法的实施，能 “变化无形又无穷，不疾而速得真宰”之用。此“含”字法之妙的精义。含则蓄变之用。活习拳练艺有了一定法则，规矩的习惯以后，就要求“活”。此“活”字就是有规矩而脱规矩，又不离规矩，乃自成规矩的修练准则及其过程的方法。即各种攻防拳势的有定不定，不定而定的灵活运用的功夫能力。此“活”字首先体现在“心活”上，而“心活”是有凭据的。所以在上面“舒、缓、迟、含”的基础上又提出了以“活”为法则的 “吐气开声贯气”练习的方法。短短以应其变，即短打胜长拳之短。动作短小则灵巧，灵巧易入身跌人。时间快亦是短，此乃因动作短小就近而用。故能时间快，发劲动作短小，时间就快，亦谓之短。数项内容之短，就形成了短以应其变的功夫内容。故在练习“吐气开声贯气法”时，亦要专项修练动作短小的攻防招法，不能只是放长击远的单项练习，亦要有贴身靠打的练习，这才是“短”字的精义。6步骤抱丹田早晨（寅时最好）选一空气清新，有松柏树丛之处（湖泊河水边亦可），自然站立，左足向左开一步，与肩同宽，平行而立，身体微下蹬，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂时，十指分开，手心向内置与腹前，两手相抱若抱球状。此时要身体似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。随意呼吸，莫令耳闻。这样站立一段时间后，再做下一动作。转丹田立正站立，开左脚向左与肩同宽，意守丹田，然后以意领气，以丹田为圆中心，自左向右转36下，吸一口气咽下。再从右向左转36圈，再吸一口气咽下。是为转丹田。晃丹田立正站定，左脚向左开一步，与肩同宽，全身放松，用腰部带动，自左向右作圆形晃动。但要意守丹田，以丹田为圆中心。先随意呼吸，然后再由左向右作圆周晃动，当身体晃动时，先向左半周吸气，吸气时舌顶上腭。当身体转向右边时呼气，呼气时舌抵下腭。但晃动时要松肩松胯，全身不得有一丝呆板之意，共约36下。这样的平行转圆可以使代脉得到锻炼。揉丹田如前两脚立正站立，左脚向左开一步，与肩同宽，两手虎口张开对称放在丹田两旁。以丹田为圆心，自左向古作划圆运动，也是吸气舌顶上胯（搭鹊桥），呼气舌抵下腭。约36下。击丹田如前两脚站成与肩同宽，全身放松，然后伸左脚向左前方半步，两臂鸟展翅一样向后用力展开，为白鹤亮翅，舌顶上腭吸气。然后左脚后收，与右足井齐，两掌变拳一齐向丹田两边猛击，舌抵下胯呼气。计36下。折丹田轻步站开始，上左步，左手掌向右腮护去。再上右步，右掌向左腮旁护去。然后两掌交叉一齐向前扑去，扑时叩首，为“以首叩碑”呼气；起时吸气。这样腹部会得到压迫的锻炼，丹田也会充实起来。搓丹田取一木凳，随意坐下，右脚落地，脚心斜向前方，左腿压在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，两掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸气，气贯丹田，如此36下。再换成左脚落地，脚心斜向前方，右腿压在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，两掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸气，气贯丹田，也36下。喷丹田两脚立正，并脚而立，两手掌从左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，两手心均向上，右手放在左手上，吸气。然后一齐向前猛然推去，为“婴儿击食”，推出时喊“喝”，呼气，一共36下。提丹田立正站立，右子领左手，高举在头部，右手心向左，左手掌附在右掌根处，两脚尖掂起，向空中吸气。然后两手就像大有把柄被握住一样，用力一齐向下拽，两肘打坠劲，坠到两手落到胸前，呼气。这样子起吸气，下坠呼气，计36下。通过强行呼吸，丹田气足，内气鼓荡，能达到内壮的目的，只有内壮才能力源丰富，劲力浑圆，用之不尽。

丹田在脐下三寸，气沉丹田，就是要求练拳时尽量保持自然，不要有意识地强行向下压气。因为“先天之气宜稳，后天之气宜顺”。后天之气指的是两个方面，一是自然界中的清气，一是指后天之本的“脾胃”之气，就是水谷精微之气。“宜顺”就是一是指的呼吸要顺其自然。腹稳，呼吸自然就顺，下盘就能

气沉丹田
稳固。气沉丹田的炼精化气，二是水谷精微之气有后天之本“脾胃”化生。一生于内，一生于外，内外相合，炼气化神，以具备“神以知来，智以藏往”的功能。这样，内气、外形匹配合一，可有柔化刚发，以柔用刚的技术方法，实施于较技攻防中。

想要放屁的时候

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安定区13677641512： 气沉丹田 是什么意思? - ？
令哪辛伐： 首先我们要明白“丹田”这一概念. 丹田:①穴位,关元、阴交、气海、石门四个穴位位于腹部脐下,都叫做丹田.②人体的部位,两眉间叫上丹田,心窝处叫中丹田,脐下叫下丹田.③道家指人体脐下三寸的地方. 综上所述,丹田多指人体脐下三寸处之关元穴.气沉丹田是指在精神作用的指挥下,有意识地诱导思想专注于丹田(关元穴),进行呼吸吐纳,使精神不涣散,呼吸深沉博大,心平气和,呼吸节奏达到缓匀状态,意气合一. 古代有“存想丹田,太一紫房”、“抱元”“守一”等说法. 气沉丹田所侧重的就是精神集中、呼吸独到,思想与行为(这里特指呼吸)相统一、协调.

安定区13677641512： 人家说气沉丹田是什么意思?呀 ？
令哪辛伐： 丹田在脐下三寸,气沉丹田,就是要求练拳时尽量保持自然,不要有意识地强行向下压气.因为“先天之气宜稳,后天之气宜顺”.后天之气指的是两个方面,一是自然界中的清气,一是指后天之本的“脾胃”之气,就是水谷精微之气.“宜顺”就是一是指的呼吸要顺其自然.腹稳,呼吸自然就顺,下盘就能 气沉丹田 稳固.气沉丹田的炼精化气,二是水谷精微之气有后天之本“脾胃”化生.一生于内,一生于外,内外相合,炼气化神,以具备“神以知来,智以藏往”的功能.这样,内气、外形匹配合一,可有柔化刚发,以柔用刚的技术方法,实施于较技攻防中.

安定区13677641512： 这样理解“气沉丹田”对吗? - ？
令哪辛伐： 一.气入丹田:先慢慢地深深吸一口气,记得用腹式呼吸,用手放在腰的两侧,要感觉腹部有在涨大,这就是气入丹田.二.闭气宁神:当无法再吸入时,憋住口中真气,集中注意力在肚脐下方约三指幅宽,感觉丹田周围的肌肉有在用力支撑著.三.聚力吐气:只利用丹田周围的肌肉用力支撑著,其他部位放松,并缓缓的将气吐出来.四.气尽神散:把身体里的气全吐完后,全身放松,准备再吸一口气.如此几遍后,会感觉到小腹部的肌肉有一点酸,每次用力时与上大号的感觉是相类似的,请记得这种感觉.不久你就会发现丹田的所在位置,这个位置会因为每个人的体型不同而有所差异,所以你必须记得下次要用力的位置.

安定区13677641512： 气沉丹田是什么意思? ？
令哪辛伐： 一般认为,“气沉丹田”之说应该是建立在经络学说基础之上的.认为人体气血运行内通五脏六腑,外达四肢百体,是沿经络分布而完成.丹田则是经络的总枢,“气沉丹田”就是调节阴阳,沟通心肾,使气血充实,通八脉,恢复生理机能,促进身体再生力量. 希望我的回答可以给你带来帮助.

安定区13677641512： 什么是气沉丹田 - ？
令哪辛伐： 怎样气沉丹田 “气沉丹田”为拳家术语.在近世出版的武术刊物和古代流传下来的拳经、拳论上,经常可见.老拳师们教拳时,也常把“沉气”二字挂在口边.王宗岳在其《太极拳论》中写道:“虚领顶劲,气沉丹田....”,形意拳内功经...

安定区13677641512： 俗语说的:气沉丹田是什么意思?该怎么作?丹田又是身体的那个部位! - ？
令哪辛伐： 丹田在脐下三寸,气沉丹田,就是要求练拳时尽量保持自然,不要有意识地强行向下压气.这是针对人们练拳时,气容易上提,产生憋气和上重下轻、重心不稳的毛病而提出来的

安定区13677641512： 太极拳中的气沉丹田是什么意思 - ？
令哪辛伐： 当含胸拔背, 沉肩坠肘之后, 自然是气沉丹田.是松净,腹内松静气腾然,心肾相交,水火既济的结果. 切莫把气沉丹田理解为气贯丹田,或者气坠丹田. 那都是有为而为.气沉丹田是 形正,气顺,意空之后 自然而然的结果.

安定区13677641512： 中正安舒,气沉丹田 是什么意思啊?要详解 - ？
令哪辛伐： 这是武术、气功等健身常用的术语.中正,表示不偏不倚,收放自如.安舒,表示安然舒缓,这句话主要是指人在健身时的举动和呼吸应当达到的程度.气,气脉,也就是血气和脉息.丹田,是穴位名称,在脐下三寸之处.原来是道教修练内丹中的精气神时用的术语.气沉丹田,是指气脉下沉到丹田,但不是强行下沉,而是健身过程中,使气脉自然而然地下沉到丹田的位置.

安定区13677641512： 什么叫气沉丹田?这个丹田是哪个内脏啊?？
令哪辛伐： 丹田就是肚脐下三寸所在.是人体的气海.也叫气府. 所谓气沉丹田,是内家功夫必做的.只有气沉丹田才可以练出好的功夫, 发出惊人的力量,才可以以气护住内脏,不受内伤. 如何气沉丹田,本来是件很简单的事情,近年来,却让一些居心不正的武 术人士给弄得神秘的很.我教你,你身体站正,微蹲.双手放松,下垂.然 后,张开你的大口,狠吸一口气,合上咀,用力咽下.这时,气到达的地方, 会有感觉,那就是肚脐下三寸所在的丹田. 要想丹田有气团,有内力,还要经过吸气,养气,试气.发气阶段.等收发自 如了,那你就是有内力的高手了.再练功夫,就会事半功倍.

安定区13677641512： 气沉丹田是什么？
令哪辛伐： 气沉丹田也叫意守丹田,意思就是把自己的注意力放在你的丹田穴上,排除一切杂念.