气沉丹田是啥感觉 怎样才能气沉丹田

气沉丹田什么意思？如何运用气沉丹田养生？~

所谓气沉丹田，是人松静后，真气自然凝聚在丹田中慢慢孕酿真精。不要刻意去沉，沉是结果，不是动作。呼吸要自然，不要刻意引气。下面松开，气自然就掉下去，何必要导和压？举个例子，雨降下，积成水，你们怕水跑了，不让水流，也不让水蒸上去吗？健身的关键，就是在于建立良好的天地循环，即肝肾与心肺的循环。

气沉丹田是指用鼻吸气,吸至胸中利用膈肌下沉,将气沉入丹田,小腹鼓起,呼气时利用膈肌上抬,将全身的浊气挤出,收小腹，这是练任督功,有祛病健身,延年益寿之功,做时应全身放松,调身,调息,调神,全神贯注。
关于气沉丹田：
1、所谓气沉丹田的实质：
气沉丹田的实质上就是松，在人体外面，“松”表现为垂肩坠肘、松裆园胯；在人体里面，“松”表现为不执著，放得下，胸腹松开了，气自然就下沉了。如果气没有下沉，说明没有松开，体内还在用力提着什么东西。
2、关于气沉丹田的感觉：
一旦胸腹松开了，就会感觉小腹部有微微的充实感、膨胀感，而胸部反而有空寂的感觉。锻炼时间长了以后还会有其他的感觉，这里暂时不说了。
3、心法：
上面的东西说的容易，其实很少有人做到，需要借助某些感觉、甚至想像力进行引导。
想像胃部吊着一个圆形皮囊，口朝上，当你呼气的时候，全身松开，想像吊着皮囊的绳子也松开，皮囊松松软软地落到腹部（肚脐以下），同时略膨胀，以后每次呼气，都想像从肺部出来的气部分从鼻子出去，另一部分下行到皮囊中。而皮囊就开始膨胀。
整个过程不许用力，一切顺其自然，时间长了习惯后就可以不用心法也能够做到胸空腹实。

“气沉丹田到底是怎样的一种感觉?”我想最简单的说就是“不憋气、不吊气、不懈气”。达到这样的状态，首先要有一个态度：即在一个放松的心态下，用心去体会，不断感受。
　　叶鸣宇描述的：“总是提着，舍不得放不下去” 其实就是憋气、吊气了。造成憋气的主要原因是：心态紧张。当人在紧张的情况下会“憋气”是常有的事。因为，人一紧张气就容易被顶住，不能正常地一呼一吸，呼吸屏住就是“憋气”嘛。这是人的心理原因造成的生理现象。俗话说：“紧张得大气不敢出”，就是对人的紧张状态的具体描述。相反，当人需要放松时，就会由呼吸进行调整。比如：打针时医生的提示，呼气……吸气……深呼吸。这时，心态和肌肉都会随之放松了。所以说“心态紧张”是直接影响“呼吸”的因素，而“呼吸”又是调整心态紧张的法宝，它是达到身体放松的一个重要通道。那么，“吊气”的概念，就是气吊在胸腔。“懈气”的概念，就是气没有“核”、没有存在“地”。“核”就是气的中心、主导意识，“地”就是“丹田”。也就是说，没有集聚气核把它放在身体的“丹田”位置。其实，“憋气”、“吊气”是一对兄弟，彼此非常关联，其现象，必然是两者皆在。而“懈气”，一般出现在两个方面。其一，做动作非常紧张时，一想到要放松，就会“懈气”，它是一个“想放松而不得放松却又执行着所谓的放松”的结果。由于不会“呼吸”、不懂得放松的方法，没有气“核”又不存放在“丹田”。其二，非常懒散、不认真投入、完全不使劲的样子，自然是“懈气”的。从中便可以得到另一个道理，即“懈气”和人的心情、态度非常相关，它是精神层面的因素。如此看来，“懈气”就有两个原因造成：一是不敢使劲而造成的身体“懈气”现象;一是精神懈怠造成的身体“懈气”。当然，舞蹈时的“懈气”前者为多。很多人对“呼、吸”误解成 “上、下”直线运动，即：“呼则懈气，吸则吊气、憋气”。加之，一旦认真起来更容易产生“总是提着，舍不得放不下去”的状态。另外，可能太关注气息而丢了身体整体的空间意识。就拿站姿来说，下巴颏的空间，耳朵与肩膀之间的空间、两腿之间的空间，这都是“站”的形态于身体的整体空间感。当你关注了气息之后，身体还有这份感知吗?
　　那么，“气沉丹田到底是怎样的一种感觉”?我以为就是给气有一个“地”，成为一个“家”，要有“门”，“门”上要上“锁”。所谓的“地”，就是“丹田”;所谓的“家”，就是性能;所谓的“门”就是气感和气动的出、回道。所谓的“锁”就是不管气动的出、回，丹田处都是内收，挤压和坚实的。换句话说，就是在行气于动作的所有过程中，对身体“丹田”的感知意识和力量是始终存在的，未失去作用的。
那么，怎样才能“ 气沉下去的同时把人拉起来”?那就需要一个正确的呼吸态是立体的运动态，它是一个“阴阳”的身体意识和运动意识。简单地说，“呼气、吸气”与身体的关系为阴阳的运程方式。吸气时，让气进入体内，顺着体内向全身散发，就好像身体的交通枢纽遍布，而此时身体实有的感觉却离的远，这个“远”就是身体的动作量扩展了，拉开了。呼气时，气向身体以外的立体状态运行非常之远，而身体的各个部位，在意识上没有随之跑掉，反而安静的被拉开，一端更为近、一段更为远。当然，“丹田”的特殊位置、意义、职能必然在其“道”，无论是“呼”或“吸”都有一个强大的“气源核”——丹田在支撑，让呼与吸之间源源不断的往返、循环，它既是气的能量仓库又似指挥部，所有的气流由此输送、转换。这样，“呼吸态”既造成了身体与气的“阴阳”关系，也造成了立体的运动态，即“气-身体-运动”于阴阳性的整体协调和能量所在。它给身体带来的感受是深入的、渗透的、蓬松的、散发的，它是轻松又是有力量的。
　　当然，在运动中“气”不是独立存在的，它与“时、空、力”合并而呈现，它们的关系是“你中有我、我中有你”的紧密存在，它们即是“身体-动作-运动”的整体意识。比如，在运动中身体“力” 的存在。还是拿“站”的形态来说，看似一个静止的外型，但它的内力是不断的、始终的。即：头顶向上悬、眉心舒展、眼睛平视柔和、耳朵立起、脊椎上下拉开运行;含肋紧收丹田、肩头向各自的两旁展开运行、松肩窝、两手略带重量感的垂下;髋关节及髋根处拉开、力向往脚下踩、脚弓立起、脚心放平、脚指舒展。这一系列的感受状态要存在，并且是由意识引领着身体内力始终运行，并在气息顺畅之中，人自然会拉起来。这就叫着以“意气”带“气力”引导身体的运动，从而达到对与身俱来的呼吸功能的最大开发与利用，构成“气”能量。如此说来，叶鸣宇的“我不会气沉下去的同时把人拉起来”。的状态和困惑，就在于没有得到身体-动作-运动的原理和方法。
　　再说明一下“阴阳”的意识和概念。简单地说，当一个动作沉下去时一定有一个相反的东西与之平衡和互动，这便是“阴阳”了。可是，人的意识中往往习惯关注阳性的一面，而忘了阴性。因为，阳性在事物上是明显、明确的位子，容易引起人的注意，而阴性在事物上是隐藏的、内因及后盾性的，故而需要人们深入于事物才能意识和体会得到。换句话说，对阴性有感知才能对事物有深层认知，得于“阴”，“阳”才能更突显和强大。还是拿“站”来说，当我们强调“站”的身体感受时，这时的“呼吸”、站的“空间意识”都是阴性的;当我们把“呼吸”放到阳性层面来意识和运用时，身体的空间意识便成了阴性的。然而，由于舞蹈人长期缺乏“阴阳”观，以“外形兑外型”的思维模仿，并以身体惯性为习惯，结果自然就出现了“狗熊掰棒子”的现象：关注了气息就丢了身体感知，注意身体感知，气息又没了……其实，对于初期者来说，这样的现象很正常，因为“顾不过来”。那么，只要能随老师的提醒，有意识地调整和培养就好。不过，能把“意识”落实到身体上，实在是一种能力，需要时间训练才能得到，它也像身体技术“串翻身”、“控腿” 一样，需要化时间练才能得到的。所以，叶鸣宇说的“有过感觉但是却抓不住这种感觉。”对她这个初学者来说是再正常不过的过程了。只要在今后的练习中不断的去意识、感受、回味、巩固所体验的某个正确的感觉，一段时间后它就会“长”在你身上了。
　　试着从改变观念来培养意识，把以前的只“关注动作外形”变成“关注内在的呼吸和对身体运动态的感受”，把身体运动的主动权交给“呼吸”，让“呼吸”引领整个身体的运动，即：呼吸置前，身体紧随。只有在这样的意识下才能将“呼吸-身体-动作”合“一”，否则就是两张皮。再比如：一说“站好”，很多人就“挺胸”，气憋在胸腔也完全没意识到，成了典型的“挺胸憋气”，人体就必然僵硬。“站好了”、“站对了”，是需要靠意识来调整人的各个部位，并且协调地配合，才能达到“站直了、站开了、站舒服了”。只挺了胸不等于“站好”，而是要在气息通畅的基础下让脊椎上下拉开运行，即运动，就自然会呈现出 “挺胸”的身体样子和视觉效果。由此你也可以看到，其实这样的客观存在和方法，就是“阴阳”质的结果。前者是就“阳兑阳”，后者是“筑阴现阳”。同样，这种“由内而发，”的学习观念和方法便会更符合人体规律和科学的事物观。

丹田（气海，会阴两穴）隐隐跳动，有明显的灼热感。意念集中到气海穴附近，调整呼吸速度由快到慢，最终稳定在5次-4次每分钟，普通人最多持续3分钟就可以感觉到了。

就是腹部会很充实，人会很冷静，你试下坐太师椅坐得很端正就能体验到气沉丹田。当然你没修炼过是没什么感觉的

没有感觉！那是骗人的

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河南蒙古族自治县15566434186： 气沉丹田是啥感觉 怎样才能气沉丹田 - ？
夏沸血塞： 就是腹部会很充实,人会很冷静,你试下坐太师椅坐得很端正就能体验到气沉丹田.当然你没修炼过是没什么感觉的

河南蒙古族自治县15566434186： 气沉丹田是啥感觉 怎样才能气沉丹田求大神帮助 - ？
夏沸血塞： “气沉丹田到底是怎样的一种感觉?”我想最简单的说就是“不憋气、不吊气、不懈气”.达到这样的状态,首先要有一个态度:即在一个放松的心态下,用心去体会,不断感受. 叶鸣宇描述的:“总是提着,舍不得放不下去” 其实就是憋气...

河南蒙古族自治县15566434186： 怎么气运丹田,有什么感觉,怎么练 - ？
夏沸血塞： 气沉丹田其实就是字面意思,把气向下运到丹田的位置.丹田在人体肚脐以下三分的位置,具体找地方法是,把你的手食指中指无名指并拢横放在肚脐下方,食指紧挨肚脐,你的无名指下方就是丹田了.练拳的时候,要含胸拔背,空心实腹,...

河南蒙古族自治县15566434186： 怎样做到气沉丹田?? - ？
夏沸血塞： 气沉丹田是指在精神作用的指挥下,有意识地诱导思想专注于丹田,进行呼吸吐纳,使精神不涣散,呼吸自然放松,心平气和,呼吸节奏达到缓匀状态,意气合一.古代有“存想丹田,太一紫房”、“抱元”“守一”等说法. 其实气沉丹田这个“沉”字,容易使人误解成要努气从上往下压;若说“气聚丹田”,好处是让人想到不仅要从上往下,而且还应含有由下往上,上下两头都有往丹田聚拢之意,缺点是片面强调了一个“气”字,又往往容易使人着意在“气”,易犯努气和意大的毛病.所以还是叫“意守丹田”吧! 意守丹田所侧重的就是精神集中、呼吸深沉自然,思想与行为(这里特指呼吸)相统一、协调.

河南蒙古族自治县15566434186： 怎么找到气沉丹田的感觉??? - ？
夏沸血塞： 吸气不管,呼气时注意丹田部位.这个是李少波的真气运行学的五部功法的第二部,差不多坚持两个月会有感觉的.

河南蒙古族自治县15566434186： 怎样气沉丹田?气沉丹田什么感觉?气沉丹田有什么好处?求专业人士解答 谢谢!. - ？
夏沸血塞： 1:坐正 2:双肩放松 3:舌尖顶住上腭,轻点即可 4:正常呼气,呼气时放空大脑,然后呼气,会感觉到胸腔内有团气慢慢向下移动,但移动的距离很小.气沉丹田不是说可以让气挤进小腹.它是一个慢性过程,每天坚持这种呼吸方式,会感觉气团慢慢下移,直到沉到丹田内储存起来.

河南蒙古族自治县15566434186： 气沉丹田的真确练习方法? - ？
夏沸血塞： 练拳过程中的气沉丹田是随着拳势的变化,让气在丹田(气海)与 中脘之间,有提有下,起伏鼓荡.对于具有一定功夫的人来说,只要在走架时注意作到: 头正而起,肩平而顺,胸出而闭,背圆而正,塌腰松胯,开吸合呼,蓄吸放呼.吸为提...

河南蒙古族自治县15566434186： 怎样气沉丹田?怎样用气唱歌 - ？
夏沸血塞： 唱歌时要做到气沉丹田,字腔圆滑,歌曲才能美妙,下面说一下怎样才能做到气沉丹田. 其实,就是你的气要沉到丹田这里(就在你的肚脐眼下方三个指头的位置,这里就是丹田,具体一点就是下丹田.)其实就是让你的气息吸到我们的肚子,...

河南蒙古族自治县15566434186： 怎么做才叫气沉丹田?求大神帮助 - ？
夏沸血塞： 你注意一下呼吸的时候,是否感觉躯干里有一股气?一般的人都会有这种感觉,只是不会去注意. 基本上吸气的时候,配合挺胸收腹的动作,你会感觉这股气往上提到了胸口. 反之,呼气的时候,配合含胸裹腹的动作,就会感觉这口气下沉到了腹部. 然后你配合身体重心的下沉、全身的放松和意念的集中,你就会感觉到这口气慢慢地下沉到肚脐眼一下,也就是丹田部位了. 基本上气沉丹田,就是在动作上,不能挺胸收腹(挺胸时,气会往上走);在身体的控制上要放松,只有身体放松,才能呼吸匀畅,呼吸匀畅才能气沉丹田;另外就是意念要集中,只有保持精神的集中,才不会使放松的身体瘫掉. 麻烦采纳,谢谢!

河南蒙古族自治县15566434186： 气沉丹田应如何做,详细步骤,通俗易懂点,我是新手 - ？
夏沸血塞：气沉丹田是指用鼻吸气,吸至胸中利用膈肌下沉,将气沉入丹田,小腹鼓起,呼气时利用膈肌上抬,将全身的浊气挤出,收小腹,这是练任督功,有祛病健身,延年益寿之功,做时应全身放松,调身,调息,调神,全神贯注. 关于气...