请问诗经为啥会赞美一位篡位的国君，淇澳里的卫武公感觉跟朱棣差不多，功绩还不如他呢
汉代儒生对《诗经》的解释是既有赞美的部分,又有批评的部分。()_百度...
赞美部分：《诗经》的话很美,如:「一日不见,如三秋兮!」这是三千年前的话,也说明古人已懂得美化用字,不用「三年」而用「三秋」,用「秋」来代替「年」字,这诗今日读来仍很朴,很美,只要把「秋」字稍作解释,连小学生也都能了解又如:「昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏」这首诗是讲古...
请帮我概括一下《诗经》的艺术成就
《诗经》中的乐歌,原来的主要用途,一是作为各种典礼仪的一部分,二是娱乐,三是表达对于社会和政治问题的看法。但到后来,《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材,学习《诗经》成了贵族人士必需的文化素养。这种教育一方面具有美化语言的作用,特别在外交场合,常常需要摘引《诗经》中的诗句,曲折地表达自己的意思。这...
如何看待诗经的经典性
总之,以上所说表明,《诗经》尽管是经典,在其长期流传过程中确实有它神圣的一面,有与人民大众相疏远的一面,但是另外一面作为一个文化传统的集中表现,它又在不同层面上,在不同情况下,会以不被察觉的方式影响我们的生活。对于正在接受高等教育的年轻人来说,我们不仅要在不知不觉当中接受它的熏陶,同时我想我们更应...
不读诗经不会说话.读诗经到底有什么好
一、社会功用 《诗经》的编集本身在春秋时代，其实主要是为了应用：其一，作为学乐、诵诗的教本；其二，作为宴享、祭祀时的仪礼歌辞；其三，在外交场合或言谈应对时作为称引的工具，以此表情达意。[22]通过赋诗来进行外交上的来往，在春秋时期十分广泛，这使《诗经》在当时成了十分重要的工具。《左传...
诗经中是如何称赞美人的?
尽管每个时代的审美观会不同，但这首诗中所体现的那种美，跨越两千多年，大部分仍是审美的观念之一。手如柔荑谁不爱？肤如凝脂谁不爱？一口整齐洁白的牙齿谁不爱？不然今天那么多妹子去箍牙干嘛。有一双秋波流转、灵采闪烁的眼睛谁不爱？不然干嘛要戴美瞳？至于古代的以胖为美，以高大壮硕为美，...
诗经的理解
（2）内容丰富：《诗经》反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，包括政治、经济、文化、宗教、风俗、思想等方面，同时也包含了人生的方方面面，如爱情、亲情、友情等。（3）情感真挚：《诗经》中的情感表达非常真挚，诗人用自己的经历和感受表达出对生活的感悟，具有强烈的人情味。诗经的内容：1、...
《诗经》出自哪个时代?是什么样的社会环境成就了它?
为中国的历史文明奠定了基础。《诗经》中的每一首诗都与现实生活息息相关，无论是优美的音乐还是民族风格的民谣，无论是喜是悲，相聚还是离别……这种源于生活高于生活的创作思维，为后世的文艺创作提供了理论依据，受到了所有创作者的高度赞扬。
“女取《诗经》,男取《楚辞》”,这句话如何理解?
《诗经》和《楚辞》所蕴含的情感不同 内容来源的不同必然会导致两部作品情感蕴藉的不同，所以就会出现不同的倾向性。《诗经》中的情感往往是期许、希冀、赞美、歌颂的，即使是像《硕鼠》、《氓》一样描写凄惨事件的诗歌，也蕴含着对美好生活、爱情的追求。比如，《氓》虽然写一个女子的不幸遭遇，但除...
有谁看过〈诗经〉?
《诗经》中的作品,内容十分广泛,深刻反映了殷周时期,尤其是西周初至 春秋中叶社会生活的各个方面。《诗经》可以说是一轴巨幅画卷,当时的政治、 经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等,在其中都有形象的表现。 上古祭祀活动盛行,许多民族都产生了赞颂神灵、祖先,以及祈福禳灾的祭 歌。我国古代也特别重视祭祀...
汉代儒生对《诗经》的解释是既有赞美的部分,又有批评的部分。()_百度...
汉代儒生对《诗经》的解释是既有赞美的部分,又有批评的部分。(√ )《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》）...
毕服茂欣： 诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇.《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分.它们都得名于音乐.“风”的意义就是声调.古人所谓《秦风》、《魏风》、《...
蚌埠市18616768902： 诗经 卫风 淇奥描述的是什么 - ？
毕服茂欣： 据《毛诗序》说:“《淇奥》,美武公之德也.有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也.”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年)的卿士.史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《淇奥》来赞美他的外貌、形象、高尚道德.
蚌埠市18616768902： 《诗经·魏风·伐檀》赞美了什么? - ？
毕服茂欣： 《伐檀》是魏国的民歌,是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗.全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨,是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一.
蚌埠市18616768902： 诗经·国风·墉风·鹑之奔奔是魏国人称赞国君的诗吗 - ？
毕服茂欣： wdadadd0197 :你好. 《诗经 鄘风 鹑之奔奔》: 全诗两章,每章四句,均以“鹑之奔奔”与“鹊之强强”起兴,极言禽兽尚有固定的配偶,而卫宣公纳媳杀子、荒淫无耻,其行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为人兄、人君.元刘玉汝《诗缵...
蚌埠市18616768902： 诗经《硕人》的写作背景及目的 - ？
毕服茂欣： 《硕人》写的是齐国姜子牙的后人(这里顺便说一句,姜子牙的后人普遍是美女,诗经里就写到了三个美到颠覆国家的美女)庄姜,她是齐庄公的女儿,嫁给卫庄公为妻.她生来就是世人所说的尤物,尽得上天的宠爱.不仅生的金娇玉贵,而且...
蚌埠市18616768902： 在《诗经》中有哪些篇目是用来赞美别人的? - ？
毕服茂欣： 楼主,你好,就诗经前几风来说【弱弱的说一句,我还没背完...】所以只能回答您,我知道的,首先周南来说的话,有樛木篇,赞美君子安享福禄的、螽斯篇,祝愿别人多子多孙的、桃夭篇,表达对新娘以后生活的美好祝愿、兔罝篇,赞美英勇士兵威猛的、麟之趾篇,赞美国君子孙高贵仁厚.然后是召南,有鹊巢篇,祝愿新娘成家后安居夫家的、甘棠篇,赞美召伯贤明的、羔羊篇,赞美古代廉洁清正的官员的、还有驺虞篇,用来赞美猎人猎杀野猪的威武的.我所知道的就是这些,希望可以帮助你,呵呵
蚌埠市18616768902： 《诗经·蒹葭》的主旨,主要存在以下几种说法 ( )请问这道题选什么呢 - ？
毕服茂欣： 《国风·秦风·蒹葭》是《诗经》中的一篇.此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家,或惋惜招引隐居的贤士而不可得;现在一般认为这是一首情歌,写追求所爱而不及的惆怅与苦闷.C
蚌埠市18616768902： 《诗经》怎样赞美一位国君?？
毕服茂欣： 诗经——《子衿》 青青子衿,悠悠我心. 纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思. 纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮. 一日不见,如三月兮.
蚌埠市18616768902： 《诗经 小雅 黍苗》歌颂的是谁 - ？
毕服茂欣： 《小雅·黍苗》是先秦时期宣王徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,出自《诗经》.《毛诗序》说它是“刺幽王也.不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”.前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也.”(《诗序辨说》)
蚌埠市18616768902： 诗经 假乐 翻译与赏析 - ？
毕服茂欣： 出自—大雅·生民之什 翻译:君王冠礼行嘉乐,昭明您的好美德.德合庶民与群臣,所得福禄皆天成.保佑辅佐受天命,上天常常关照您.千重厚禄百重福,子孙千亿无穷数.您既端庄又坦荡,应理天下称君王.从不犯错不迷狂,遵循先祖旧典...
