79岁非遗传人自制烟花获刑是怎么回事？

什么是宗教~

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。

扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教

宗教，如国外之基督教（天主教、东正教）、伊斯兰教、佛教，中国之道教、儒教等。
在中国本土，最主要的三大宗教体系：儒、道、释三教，释即佛。由於并不崇拜或者说没有什麼宗教信仰可言，所以并不知道或者说不能确切的知道、体会各教的宗旨和要义。凡宗教有一点是共通的，那就是宗教代表著一种信念！但不是所的信仰都可以称之为宗教或可形成宗教。
宗教有什麼作用呢？
尽管并不能具体说明，但有一点是，宗教有一种核心思想，有种核心凝聚力。正基於此，宗教能够统一大多数人或一地区人的思想，只要你为之“皈依”、为之“服膺”。
也可以这样理解，宗教类似於国家之法律、也类似於今天企业管理中所采用的“ISO”管理体系。宗教是一种思想体系、一种道德体系，告诫信奉它的人们，在你信仰的范围内，你可以作些什麼，不可以作些什麼，这不正与国家法律或ISO所表达的思想相一致吗？
当宗教形诸於法律时，你的所作所为就时刻置於国家的监督之下，接受国家之奖惩。
然纵观宗教发展的历史和现状，也带给了人们无尽的悲剧、束缚和社会动乱，从来没有哪一种宗教能带给所有世人安宁和幸福的时光。请回首，西方基督教和中东的伊斯兰教，欧美及中东地区的动乱不堪，悲剧连绵，也正是宗教的冲突而引起那些地区动乱和恐怖！
宗教不是法律。
真正能带给社会安宁和幸福的乃是国家公正、进步的法律和兴国安邦之策略所能带来的社会稳定。单从这种意义上讲，信仰宗教，莫不如先遵守国家法律，莫不如先维护社会的发展和安定。遵守国家法律，并不是说不尊重宗教，并不是说宗教完全不重要。宗教可以成为国家法律的补充，前面讲过，宗教是一种道德信仰。要遵守国家法律、维护社会的发展稳定，就要提升自己的道德修养，从思想意识深处服膺国家法律！
教派冲突为何愈来愈烈，一方面它的教义已深入教民之心；另一方面各教派的某种程度的自我优热感和企图以自己的教义去强制改变他人、他教。所以这样宗教之间的冲突给世界带来了越来越多的动乱，甚至生命的威胁、精神的恐怖。这是宗教演传的悲哀。
尽管现时宗教已带给某些地区人民无尽的混乱和灾难，也正因宗教如此，表明其生命力和存在的合理和积极性，因为宗教告诫人们要坚守信仰。
作人，要有信念；处事，要有原则。正所谓，没有规矩，无以成方圆。
信念、原则要服膺法度、泽及众生、推动社会和谐。坚贞不渝，感动众生，才能有所作为、才能有所建树、才能有所成就！
坚定的信念、原则可以为我们的生活照亮方向，让我们在前进的道路上不易迷茫，丢失自我，让我们的生活有奔头！
信念应推动社会进步、和谐、泽惠众生，这应才是宗教传承的本意。

因为传承流传几百年的制作烟花的技艺，河北省赵县79岁的杨风申是“省级非遗传承人”，可他也因此以非法制造爆炸物罪被判刑4年6个月。近日，其辩护律师解释，非遗传承人制作烟花与法律的冲突在于，欠缺一个资质或许可。而当地安监局相关负责人介绍，烟花爆竹的生产许可证个人不能获得。

自去年2月19日在居住地河北赵县南杨家庄村的庙会上被拘留，到今年4月20日赵县人民法院一审判决其四年零六个月，年近八旬的赵县五道古火会代表性传承人杨风申已度过一年多时间。

4月28日，记者从赵县人民法院了解到，被告人杨风申因涉嫌非法制造爆炸物罪一审判决四年零六个月，一审判决书已送达杨风申本人。目前，杨风申已上诉至石家庄市中级人民法院。

赵县人民法院刑事判决书（[2017]冀0133刑初4号）显示，被告人杨风申，男，1938年7月6日生，汉族，小学文化，住赵县赵州镇南杨家庄村。因涉嫌非法制造爆炸物罪，于2016年2月19日被赵县公安局刑事拘留；于2016年3月9日被赵县公安局取保候审。

赵县人民法院审理查明，2016年2月19日，被告人杨风申因该村过庙会，组织部分村民在杨家庄村杨广伟旧家居民区非法制造烟花药被举报。公安干警当场查获用于制造“梨花瓶”的烟火药15千克、“梨花瓶”成品200个（每个瓶内药量约为1.46千克）以及其他原料和工具。经对查获的烟火药鉴定具有爆燃性。

赵县人民检察院认为，被告人杨风申已构成非法制造爆炸物罪，应依照《中华人民共和国刑法》第一百二十五条的规定，犯罪事实清楚，证据确凿、充分，应当以非法制造爆炸物罪追究其刑事责任。

被告人杨风申的辩护律师杨昱当庭称，对公诉机关指控被告人杨风申构成非法制造爆炸物罪的事实及定性无异议。但他提出，200个成品礼花瓶内的烟火药不属于刑法意义上的爆炸物，被告人不存在在人员集中区域制造爆炸物，被告人制作烟火药不是为了出售谋利或者出于其他违法目的，而是在举办“五道古火会”时进行燃放。

杨昱还称，被告人杨风申主观恶性较小，只是由于文化水平不高，触犯了刑法。被告人认罪态度较好，犯罪时已年满七十五周岁，不具有社会危害性，应对被告人从轻处罚或者减轻处罚。

赵县人民法院则认为，被告人杨风申违反国家爆炸物管理法律法规，未经有关部门批准，在杨家庄村杨广伟旧家居民区非法制作烟火药15千克以上，其行为已构成非法制造爆炸物罪，情节严重，应予惩处。公诉机关指控被告人的犯罪事实清楚，罪名成立，适用法律得当，应予采纳。

4月29日，河北省非物质文化遗产保护中心相关负责人在接受澎湃新闻记者采访时表示，非物质文化遗产项目有其历史传承性，有约定俗成的传统文化表现形式，在一定范围内发挥着促进社会安定、团结凝聚人心等社会作用。同一个非遗项目从不同的角度来看，其价值作用各不相同，对非遗项目的认定主要依据其核心价值。

该负责人称，对五道古火会项目的认定，考虑到了火药制作有一定的危险性，但火药制作只是整个民俗活动的一个组成部分，该项目在当地的民俗社会作用是主要价值所在，所以其所属类别为民俗类而不是传统技艺类。并且该项目之所以能够一直传承至今，在确保安全方面也有一定的自控和防范措施。

该负责人举例称，火药作为中国古代四大发明之一，已公布的国家级、省级名录中也不乏与火药有关的非遗项目，国家级项目有烟火爆竹制作技艺（南张井老虎火、万载花炮制作技艺、萍乡烟花制作技艺、蒲城杆火技艺、架花烟火爆竹制作技艺）、药发木偶戏等，省级名录项目有井陉北秀林马火会、蠡县二踢脚制作技艺等，这些项目有的是侧重其技艺，有的是侧重其社会价值。

此外，该负责人认为，对于珍贵非遗项目应加强保护。开展非遗保护传承工作，也必须要遵守法律，一方面是非遗方面的《中华人民共和国非物质文化遗产法》《河北省非物质文化遗产条例》等，另外还应当遵守现行的各项法规，涉及到火药等危爆物品的要在公安部门备案。在具体非遗保护工作中，确实还缺乏对涉及到火药这一危爆物品的具体适用法律解释，但不能因为存在一定的危险性就对整个非遗项目加以否定，不能因噎废食。

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