古代皇上怎么临幸嫔妃
明、清两朝,通常由敬事房太监负责。晚膳后,执役宦官便托一银盘进呈皇帝,上面有嫔妃的"绿头牌",供皇帝挑选当夜侍寝嫔妃。皇帝选中侍寝的妃嫔后,要将名单送给皇后审阅.假如皇后应允,便加盖皇后印。假如皇后坚决不盖此印,则此妃嫔不能被宠幸.被翻了牌子的妃嫔接到侍寝的口谕后,沐浴,化妆,再由太监遮住自己眼睛,赤身裸体地躺在床前铺开红毯上。由太监包裹起来,抬到皇帝寝宫,放到皇上床前。太监退出,包裹中的妃嫔从皇帝脚底徐徐钻入。侍寝后,太监要马上将妃嫔送回,不能过夜。皇后与皇贵妃则不受此待遇,也可以在皇帝寝宫过夜。至于妃子嫔被宠幸后,留与不留的规矩,史书上并无记载,应该是现代人杜撰的.望采纳,祝开心O(∩_∩)O~
大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而,亦有不少宫中女子对待寝采取积极主动的态度,以种种方式争取侍寝,以图获得帝王的宠爱。
太监进去后,妃子必须面对皇帝,倒着爬出被子。君臣朝堂相见,臣子退下,是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的,得面朝皇帝,往后挪步,这叫“却行”。
皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。帝、后每行房一次,敬事房总管太监都得记下年月日时,以备日后怀孕时核对验证。
皇帝与妃嫔行房,程序则复杂一点。每日晚餐完毕,总管太监就奉上一个大银盘,里面盛了几十块绿牌子,每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天,皇帝若没有性欲,便说声“去”;有点意思,则拈出一块牌子,翻过来,背面朝上,再放进盘里。总管记住这个牌子,出来后将牌子交给手下——专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。
届时,皇帝睡觉了,则先上床,将被子盖到踝关节处,脚露在外面;那太监先已在妃子房中将其脱个精光,随即裹上大披风,一直背到寝宫,再扯去披风,将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被,然后“与帝交焉”。
此时,太监退出房外,和总管守候窗外,敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死,时间稍长,总管就得在外高唱:“是时候了。”若皇帝兴致高,装聋作哑,则再喊一次。“如是者三”,皇帝就不能再拖延,而得“止乎礼”,(因人而异。康熙帝是一般人不敢得罪的。爱多久就多久。)招呼太监进房。
“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝,所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她,背到门外。总管随后进来,问:“留不留?”皇帝说留,就拿出小本本,记上某年某月某日某时皇帝幸某妃
若说不留,总管就出来,找准妃子腰股之间某处穴位,微微揉之,“则龙精尽流出矣”,实施人工避孕。避孕倘不成功,就得补做人流手术,因为本子上没有记录的房事,做了也是白做。
这个不太合乎“人道”的存档制度,是顺治皇帝从明朝学来,用以限制“子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”,但又不能随意更动,于是设法规避。
圆明园等行宫不必奉行存档制,因此,一年中大部分时间,年轻的咸丰都住在圆明园。
有时,帝王的糊涂加上宠妃的任性,会闹出所谓误幸之事。
一夜,汉景帝欲召幸程姬,偏巧程姬有月事,不愿侍寝,就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉,真假莫辩,以为唐儿就是程姬,一番恩受缠倦之后,便使唐儿怀孕了。
这些宫中佚闻,饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是,连这种被玩弄时『义务』,在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。
翻牌
嫔妃进御之事,是内廷的一件要务,如在外廷皇帝上朝一样重要。对于
皇帝来说,后者可以免去,而前者一日不可或缺。后宫有专人负责办理、记
录寝妃进御之事。
周代已有负责君主阴事的阴令。汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻,白录所
记推当御见者”。就是在夜晚来到之前,记上当日谁侍御寝。东汉以后这件
〖文章来源: 春秋中文网 中国深宫实录——深宫女性生活 47iTgH〗
任务由宦官负责。各个朝代,宫中都有一本备忘录,专记皇帝御幸之事,以
备日后查考。如同外廷大臣克尽职守一样,负此职的宦官也是一丝不苟。
北魏文成帝偶然登楼四望,见平城宫内有一位美人。文成帝问左右的人,
“此妇人佳乎?”众人一致赞同。于是,文成帝走下白楼,向美妇人走去。
二人宿于斋库。该女李氏因此怀孕。
日后皇太后查问,恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件,两相
核对,无差错,李氏怀的这个胎得到了承认。由此可知,皇帝办事固然随心
所欲,记录者也能捕捉到踪影,守库者本不负责此职,事关重大,也得及时
记录。
明代,文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。女官彤
史,负责记录后妃宫女被幸於皇帝的寝所。看来,明代是双重记录,宦官与
女官,各根据皇帝、后妃宫女的形迹,分别记录。
明神宗最初偶然御幸宫女王氏,事后隐讳不言。后来王氏有了身孕,太
后急于抱孙,查验了文书房的记录,然后向神宗说起此事,神宗不愿承认。
太后遂命人将内起居注拿来让他看,神宗才不得已承认了。神宗这种态度是
因他不再对王氏感兴趣,但明代惯例,宫女被幸后怀孕就要进封为妃。他不
愿封王氏,只想蒙混过去。
后妃宫女的佩物——环,在皇帝的御幸制度中有一定的意义。“环”与
“还”同音。后妃在侍寝时寻问皇帝何时回去不直言,而是用佩玉鸣佩环,
问:“何时大刀头”?这又拐了一道弯,因环系於刀头,使用刀头代指环。
如后妃宫女遇月经,不能侍寝时,也不能直言,而是以丹注面,灼然为识。
蜥蜴因其特有的用途被称为“守宫”。蜥蜴被用朱砂喂养於器皿中,因
以朱砂为食,身体尽赤,食满七斤以后,将其捣成碎末。用这些赤色粉末涂
在或点在宫女肢体上,可以终身不灭,但有房事时则灭。李贺《宫娃歌》中
有句诗“蜡光高悬照纱空,花房夜捣红守宫。”
下朝后走向后宫的皇帝,脚步有些徘徊,打不定主意去找谁,今夜宿在
何处。风流皇帝唐玄宗开元、天宝年间,后宫女子多至四万,不知道怎样安
排她们为他服务。后来,玄宗想出了一个办法,每天将一群宫嫔集中在一起,
让她们投骰子,投中者中最优胜者,当夜侍寝。私下里宦官把骰子称为锉角
媒人。
春秋季节,唐玄宗令后宫女子们在门前栽花,玄宗追随着一只蝴蝶走,
蝴蝶落在谁的门前,当晚便宿在该处,称此法为蝶幸。
由于进御的女子太多,玄宗难以一一记住她们的姓名和相貌,便又发明
了一则风流办法,将已进御的宫女臂上,打上“风月常新”之印,再渍以桂
红膏,使印记牢固,经水洗不褪色。
自杨贵妃入宫,夺得皇帝的独宠后,锉角媒人、蝴蝶和“风月常新”印
都派不上用场,后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽情。
唐敬宗发明了一种风流箭,用意也是决定侍寝之事。用竹皮做弓,纸做
箭,纸中间密贮龙麝末香。宫嫔聚在一起,敬宗搭箭一射,中箭者浓香触体,
了无痛楚。后来宫中流传着“风流箭中的——人人愿”的话。
西晋武帝的后宫生活是和羊车联系在一起的。武帝司马炎是司马昭之
子,“司马昭之心,路人皆知”是说司马昭握朝中大权,想取代皇帝,但他
至死也没有下定决心。他的儿子司马炎早就不耐烦了。权臣虽然有权,但色
欲的满足却比不上皇帝,权力即使大过皇帝,也不能象皇帝一样享受无数的美色。
司马炎的祖父司马懿就已经对老妻厌烦了。司马懿曾卧病在床,正室张
春华已经色衰爱弛,蹑手蹑脚地前来照着丈夫。司马懿一见这个黄脸婆就骂
道:“老物可憎,何烦出也!”张春华又羞又恨,要绝食自杀。司马昭兄弟
们都同情母亲,也跟着绝食。司马懿发现连累了儿子们,忙向张氐致歉,张
氏和儿子们才开始进食。事后司马懿私下对他人说:“老物不足惜,虑困我
好儿耳!”。
司马炎三十岁那年,司马昭死,他取代了父位,立即逼魏帝禅让,自己
登上了帝位。他要好好享受只有皇帝才可享受的待遇。祖父的委曲他不会再
遇上了,后宫有的是美人。晋武帝开创了后宫万人的历史纪录。
由於宫嫔数量太多,晋武帝最初也头痛于到何处过夜。后来,发明了羊
车,用羊车载着他在后宫的小路上漫游,羊停到谁的门前,就由谁来侍寝。
宫嫔们都盼望皇帝的羊车在自己的门前停下。这时,便有聪明的女子显示智
慧了,她们用竹叶插在门前,把盐汁洒在通往门口的小路上,引诱羊舐着盐
汁,顺路走到门前,吃门上的竹叶,于是,车子就停了下来。
从此,羊车成了后宫的传世宝物。南朝宋文帝乘羊车经过诸嫔妃房前,
羊总在潘淑妃的门前停下来,舐地上的盐水。文帝见到潘淑妃,感叹地说,
“羊都为你留连,何况人呢?”潘淑妃由此爱倾后宫。
后宫进御是否有规律道理可循?五代后梁的一位国子博士崔灵恩的研究
结果是:后妃进御,十五日轮一遍,从最低位的妃子开始,与月亮的规律相
配。月初最小,越来越大。月亮象征阴,也象征女性。月晦和月望即每月初
一、十五是需要谨慎的,所以古代君主不在这两日御于内,因为晦者阴灭,
望者争明。
《春秋》上说“晦阴惑疾,明谣心疾,以辟六气”。九嫔以下,每九人
中进御一人,八十一女御占九个晚上,世妇二十七人占三个晚上,九嫔占一
个晚上,三夫人占一个晚上,以上共十四夜,皇后独占一个晚上,共十五夜。
上半个月按上述安排进御,下半个月从十六日开始,由皇后起,再御九嫔、
世妇、女御,与月亮由盛而衰相对应。至于年龄上的规定是,九嫔以下,女
御以上,到五十岁停止进御。三夫人和皇后不在此例。
古代学者的这套理论显然牵强附会,也不能为古代帝王们接受。皇帝拥
有众多的女性,是为了满足色欲,哪一夜由谁来侍寝取决于皇帝的兴致,如
果皇帝没有兴致,也可以独寝。如果按照崔灵恩的安排行事,岂不成了一种
劳役,周而复始,个个点卯,还有何种乐趣?
明代后宫,每日天渐黑时,嫔妃所住的宫门前,都挂起两只红纱笼灯。
皇帝临幸某宫,则该宫门上的灯卸下来,表示皇帝已选定寝宿的地方。于是,
负责巡街的宦官,传令其他各宫均卸灯寝息。失意的嫔妃们只得灭掉希求宠
幸的红纱笼,明晚再重新挂上。
明代皇帝第一次临幸嫔妃的住所,要铺宫,由宦官将房间装饰一新,该
承幸的妃子也要有相应的装饰。
皇帝临幸之所照例焚香,香气异常,其用意有宫词道出“参于鼻观气非
清,脉脉遗芳媚寝情。雨迹云踪易牵引,莫容轻露上空明。”
一次,崇祯皇帝来到一间便殿,觉得有团异香浸入心脾,心怦怦直跳,
问近侍这是什么东西?回答是:“圣驾临幸之所,例焚此香。”崇祯叹息道,
“这是皇父、皇兄所以话不长的原因啊(原文:此皇考、皇兄所以促其天年
也)!”于是,禁用此香。其实焚香之例,古已有之,唐诗人张籍在《焚宫
行》中有句:“下辇更衣入洞房,洞房侍女尽焚香。”
清代嫔妃侍寝与各代不同,不再是皇帝亲自登门。清代皇帝自有一套制
度。每日晚膳时,决定哪一个妃子当晚侍寝。每个妃子都有一块绿头牌,牌
面上是该妃子的姓名。备晚膳时,敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在
一个大银盘中,谓之膳牌。
皇帝晚膳用完,太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致,则说声
“去”。若有所属意,就拣出一块牌,扣过来,背面向上。太监拿过此牌,
交给另一位太监,这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝
所来。
出于清代皇帝高度的戒备心理,防止妃子中出现刺客,妃子必须裸体来
到皇帝寝所。方法是妃子被带到离皇帝寝所不远的一间屋里脱光衣服,宦官
用红锦被或大衣将她裹上,扛上肩,背进皇帝的寝所。到帝榻前,去掉外裹
的红锦被或大衣。
后面发生的事情当时人的记载道,“届时,帝先卧,被不复脚。..妃
子赤身由被脚逆爬而上,与帝交焉。敬事房总管与驼妃之太监,皆立候于窗
外,如时过久,则总管必高唱曰:是时候了。帝不应,则再唱,如是者三。
帝命之入。则妃子从帝脚后拖而出。驼妃者仍以氅裹之,驼而去。去后,总
管必跪而请命曰:留不留?帝曰:不留。则总管至妃子后股穴道微按之,则
龙精皆流出矣。曰:留。则笔之手册曰:某月某日某时,皇帝幸某妃。亦所
以备受孕之登也。此宫禁中祖宗之定制也。”
若皇帝住在圆明园,这套方法就不必了。膳牌之法仍旧。皇帝在一年中
的大多数时间住在圆明园,觉得那里更自由一些,又可以不破坏紫禁城内的
祖宗规矩。皇帝一般在年终回宫,一、二月又返回圆明园。
清帝召幸嫔妃,照例在门前倒悬红灯,在行宫也是这样。
宫女们入宫时梳辫子,一旦被召幸并获得名号,就要把头发盘上去。
如何临幸妃子 过程复杂不忍直视
皇帝选中侍寝的妃嫔后,要将名单送给皇后审阅.假如皇后应允,便加盖皇后印。假如皇后坚决不盖此印,则此妃嫔不能被宠幸.被翻了牌子的妃嫔接到侍寝的口谕后,沐浴,化妆,再由太监遮住自己眼睛,赤身裸体地躺在床前铺开红毯上。由太监包裹起来,抬到皇帝寝宫,放到皇上床前。太监退出,包裹中的妃嫔从皇帝...
古代时期的皇帝后宫佳丽三千是怎么选择妃子侍寝的?
03、风流箭这是唐敬宗发明的一种方法,主要就是用竹子做弓,然后用纸做成箭,在纸的中间会储存一些特殊的香料,然后把所有的嫔妃全部聚集在一起。接着他会射出一箭,中箭的那个人其实并不会感到任何的疼痛,反而会有非常浓郁的体香。毫无疑问,当时的皇帝肯定就会去临幸中箭的这个嫔妃。而到了明清时期...
皇帝是如何临幸帝后嫔妃的?
以大清朝为例,皇帝临幸某个妃子前,太监会帮这个妃子洗澡,用浸泡过花瓣的水把这个妃子洗的干干净净的,然后用很柔软的毛毯把这个妃子裹起来,放在床上,当然妃子是裸体的,然后等皇帝临幸。完事之后,皇帝会给太监一个旨意,如果想让这个妃子产下龙种,就用保胎药,如果皇帝不想让这个妃子生子,太监就...
明清时期的帝王想要临幸嫔妃,必须要过哪几关?
先要翻牌子,然后由太监通知,洗浴洁身后送到皇帝床上,完事之后就送走。
皇帝临幸妃子有哪些规矩?
皇帝会先用到“翻牌子”的方法决定侍寝的嫔妃,然后嫔妃会沐浴准备,由太监将侍寝的嫔妃裹着被子抬入皇帝休息的地方。或者皇帝亲自抵达嫔妃的宫中,与其同宿。并且每次临幸侍寝都有专门的机构负责与记录,即敬事房。元代马致远《汉宫秋》第二折:“妾身王嫱,自前日蒙恩临幸,不觉又旬月。”蒋敬生《南...
唐代帝王怎样临幸后宫
原来,皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神,就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。风流天子李隆基的『蝶幸』法;亦类似于此。明皇让嫔妃们在头上插满鲜花,然后将亲自捉来的蝴蝶放飞,这个蝴蝶停在谁的头上,谁就能得到明皇的一夜之幸,另外,还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的『投钱赌寝』法,使嫔妃们竞相扑捉流萤,以先...
皇帝临幸妃子全过程
然后,该嫔妃就又从皇上脚头那里钻出来,太监会把她再用软床抬回她的寝室。(一般嫔妃为了得到皇帝的宠幸都会向太监行贿,太监会把写着送过礼的嫔妃名字的牌牌放在托盘显眼的位置,供皇帝优先选择!皇后不是这样,皇帝想去谁那里,直接命太监摆驾某某宫就行了)其中和谐部分请自行想像,还没有人敢记载...
古代皇帝怎么临幸妃子?听别人好象说脱了嫔妃的衣服,然后...
据说是太监脱了嫔妃的衣服,卷在摊子里,放在皇帝屋子里,然后在门口等候。嫔妃顺着被窝角钻进去,然后就开始XXXXX。
古代皇上怎么临幸嫔妃
皇帝临幸某宫,则该宫门上的灯卸下来,表示皇帝已选定寝宿的地方。于是, 负责巡街的宦官,传令其他各宫均卸灯寝息。失意的嫔妃们只得灭掉希求宠 幸的红纱笼,明晚再重新挂上。 明代皇帝第一次临幸嫔妃的住所,要铺宫,由宦官将房间装饰一新,该 承幸的妃子也要有相应的装饰。 皇帝临幸之所照例焚香,香气异常,其...
皇帝是如何和嫔妃过夜生活的
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祝融知甘: 古代皇帝临幸妃子是根据翻绿头牌的!翻到后太监会告诉她沐浴,之后太监会用被褥裹着她,送进皇帝的龙床上!是由腿部钻进去的!而且不能过夜,也就是30分钟!30分钟后外面的太监会催,最多也就是催三次!太监就会进去把妃子重新裹着送回寝宫里!这是清宫的规矩!是怕妃子谋杀皇帝!有的人会问,怎么就30分钟呢?要是皇帝不尽兴怎么办?呵呵!这就是为了不让皇帝贪图女色误国啊!自从明朝万历皇帝差点被宫女勒死!这睡觉的事,都被历朝历代的皇帝们重视了啊!
商洛市17370481449: 古代皇帝是如何临幸妃子的 - ?
祝融知甘: 除了记明年,就会放妃子走,把妃子脱光送到皇帝床上,到了夜里,只管记录,最后连皇帝也不好意思了,情况则有不同,害皇帝性命.这膳牌又叫绿头牌,皇帝就会让小太监进去,都要写清楚.据说.决定夜里与哪个妃子做爱.大太监和小太...
商洛市17370481449: 皇帝怎样临幸女人可不可以用现代汉语解释一下全过程 - ?
祝融知甘: 我就说比较了解的清史吧.. 第一步:皇帝吃晚饭--也有人说是午饭啦--的时候会有太监托来一个盘子,上面放有所有后妃的"绿头签",上面大概写了妃子的姓名、等级、年龄等等资料,皇帝会选择其中一个把她的头签翻过来. 第二步:太监根据...
商洛市17370481449: 古代皇帝临幸妃子 - ?
祝融知甘: 明朝晚期之前,你想怎么临幸妃子都可以.汉朝和南北朝时期,甚至大跳艳舞,或者开裸体派对的都有. 但是自明朝晚期嘉靖被宫女差点勒死之后,皇帝临幸妃子就开始防备了,是把妃子的名号写在盘子里,然后皇帝在盘子里随便抓一个.太监再去交妃子脱光光,然后用被子席子卷成个春卷,抱进皇帝的寝宫.而且太监还要在一旁等着,防备妃子是否会加害皇帝.总之很囧,皇帝是否会有楼主的情调,就说不上了.
商洛市17370481449: 古代皇上想临幸妃子 - ?
祝融知甘: 会由太监去妃嫔处所通知,请其做好准备,等待皇帝临幸 清朝的时候是将妃嫔的名字写在绿头牌上,皇帝翻牌子 要是直接见面时说的话,就, 今夜留宿**宫;今夜,朕,不走了;爱妃可欢迎朕?;呵呵,要多暧昧就多暧昧就好了啊!
商洛市17370481449: 清朝皇帝怎么临幸女人 - ?
祝融知甘: 清朝临幸制度很变态的,就拿康熙时期来说吧. 皇后地位最高,皇帝要临幸皇后,必须去皇后宫里睡一晚上,而且初一、十五必须去,这是祖宗家法,为了提高正妻地位,不去的话御史是要骂人的. 其他妃子就不行了,得让皇帝翻牌子,翻到...
商洛市17370481449: 清朝皇帝如何翻牌子临幸妃子 古代翻牌子原来是这样来 - ?
祝融知甘: 清代的“敬事房”总管太监,跟妓院老鸨子没啥区别.每日皇帝晚膳用毕,他就颠颠奉上一个大银盘,银盘里放了几十块绿牌子,每一块牌子上记着一位后妃的名字.皇帝只看牌子不看人,选了谁,把牌子翻过来就行.
商洛市17370481449: 古代四种侍寝制度(最后一种最蓝瘦) ?
祝融知甘: 1、翻牌子. 看过古装电视连续剧《甄嬛传》的人,一定会对这种场景记忆犹新,那就是贴身太监苏培盛,拿着一个摆满后宫嫔妃名字的托盘,让皇上挑选今晚要侍寝人选...
商洛市17370481449: 古代帝王宠幸妃子全过程,你猜第一步是先做什么事?
祝融知甘: 每天晚饭过后,太监们就会端着一个大银盘子来到皇帝面前,盘子中放着几十块绿色的牌子,一块牌子上写着一个妃子的名字,这时候就是考验皇帝手气的时候了,皇帝随随便便抓一个,抓住哪个牌子,这个牌子所对应的妃子就是今晚的“目标”.定下目标后皇帝就开始等着夜深了去找这个妃子.值得一提的是皇帝并不敢在妃子的被窝里久留,(因为明嘉靖皇帝就是因为在妃子的被窝里多待了一会儿,就被这个妃子谋杀了)所以皇帝完事之后第一句话不是:真TM带劲儿,而是大喝一声:送客!自此,皇帝宠妃子的全过程就完了.
商洛市17370481449: 清朝皇帝怎么临幸妃子?
祝融知甘: 翻牌只是其中的一个小过程而已,首先是通过翻牌选择哪个妃子侍寝,然后该妃子沐浴后用棉被裹好,由太监将其送到皇帝的寝宫去,为保证皇帝的龙体安康,总管太监会在一定时间后提醒皇帝时间到了,妃子得以正面对皇帝的方式退出来,然后总管太监会问皇帝留还是不留,皇帝若说不留,那么总管太监会按住该妃子的相关穴位进行人工避孕,若皇帝说留,总管太监会记好某妃子的侍寝日期供以后该妃子怀孕了查证,避免紊乱皇家血脉,一般妃子是不能与皇帝同榻到天明的,只有皇后可以