曹刿论战和生于忧患死于安乐的重点。

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生于忧患,死于安乐。 孔孟之道
主张取信于民。 视其辙乱望其旗靡。 彼竭我盈之时鼓,辙乱旗靡之时攻。
战前庄公把胜利寄托在小惠和神佑上,而曹刿主张取信于民。战时的公将鼓之,和公将逐之与曹刿的齐人三鼓后而顾和视其辙乱望其旗靡作对比。战后,公问其故,说明他的无知,和曹刿的彼竭我盈、辙乱旗靡做对比。

能给点分吗大哥?

《生于忧患死于安乐》 选自《孟子·告子下》
【原文】
舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲 (gé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖(áo)举于海,百里奚举于市.
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空(kòng)乏其身,行拂(fú)乱其所为,所以动心忍(rèn)性,曾(zēng)益其所不能.
人恒过,然后能改,困于心衡于虑,而后作,征于色发于声而后喻.入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡.
然后知生于忧患,而死于安乐也.
【词语注释】
1、发:起,指被任用.
2、于:从.
3、畎亩:田间、田地.畎:田间水沟.
4、举:任用,选拔,这里是被选拔的意思.
5、筑,捣土用的杵.
6、士:狱官.举于士,从狱官手里释放出来并得到任用.
7、市:集市.
8、故:所以.
9、任:责任,使命.
10、于:给.
11、 是:这.
12、苦:使……痛苦.
13、劳:使……劳累.
14、饿:使……受饥饿.
15、乏:绝.空乏:使他受到贫困(之苦).
16、行:做,所行.
17、拂乱:使……颠倒错乱.
18、拂:违背.乱:扰乱.
19、所以:用来.
20、动:使……惊动.
21、忍:使……坚强.
22、曾:通“增”,增加.益:增加.
23、恒:常常.
24、过:过失.这里指犯错误的意思.
25、然后:这样以后.
26、衡:通“横”,梗塞,不顺.
27、作:奋起.指有所作为.
28、征:表现、表露.
29、发:抒发.喻:了解.
30、入:在国内.
31、法家:守法度的大臣.拂士:辅佐君主的贤士.
32、拂(bì):同“弼”,辅佐.
33、出:在国外.
34、敌国:势力、地位相等的国家.
35、生于忧患:因有忧患而得以生存.
36、死于安乐:因沉迷安乐而衰亡.
【译文】
舜从田间被任用,傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩子中被选拔,管仲从狱官手里释放出来并得到任用,孙叔敖从隐居的海边被选拔,百里奚从集市之中被选拔.
因此天将要下达重大责任给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他受到贫困之苦,使他做事不顺,用来使他的心惊动,使他的性格坚强起来,增加他原来没有的才干.
一个人常常犯错误,然后才能改正;内心困惑,思虑堵塞,然后才能有所作为,一个人的想法只有在脸上表现出来,在吟咏叹息中表现出来,然后才能被人们所了解.一个国家在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌国外患,这样的国家常常会灭亡.
这样以后人们知道因忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡.

曹刿论战

鲁庄公十年的春天,齐国的军队攻打鲁国,鲁庄公将要迎战。曹刿请求进见(鲁庄公)。他的同乡说:“高官位的人(自会)谋划这件事的,(你)又何必参与呢?”曹刿说:“高官位的人眼光短浅,未能深谋远虑。”于是上朝拜见(鲁庄公)。曹刿问:“(您)凭借什么跟齐国作战?”鲁庄公说:“衣食这些(用来)养生的东西,我不敢独自占有,一定把(它)分给别人。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及到百姓,老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪,牛,羊、玉器,丝织品之类,我从来不敢(对神)虚报夸大,一定如实(禀告神)。”曹刿说:“(这只是)小信用,不能使神灵信服,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的案件,即使不能(一一)明察,一定根据实情处理。”曹刿说:“这是尽了职责的一件事情,可以凭这个条件打一仗,如果作战,请允许我与您一同前去。”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。庄公(一上阵)就要击鼓进军,曹刿说:“(现在)不行。”齐军擂过三通战鼓后,曹刿说:“可以击鼓进军啦。”齐军被打得大败。庄公正要下令追击,曹刿说:“还不行。”下车去察看齐军的车印,又登上车手扶横木望了望齐军,(然后)说:“可以追击了。”于是追击齐军。
已经战胜了,鲁庄公询问取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气;第二次击鼓,士兵们的勇气就衰减了;等到第三次击鼓,士气就枯竭了。敌方的勇气已经殆尽而我方的士气高涨,所以打败了他们。(像齐国这样的)大国,难以摸清(它的情况),怕有埋伏,我看见他们的车轮印混乱,望见战旗倒下了,所以才追击(他们)。”
【主要内容】
本文意在表现曹刿的“远谋”,故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话,强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件,突出了曹刿“取信于民”的战略思想;第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程,显示曹刿的军事指挥才能,为下文分析取胜原因作伏笔;第三段论述取胜的原因,突出曹刿善于抓住战机,谨慎而又果断的战术思想。

生于忧患死于安乐
【舜从田野之中被任用,傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔,胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用,孙叔敖在隐居的海滨被选拔,百里奚从集市中被选拔。所以上天将要下达重大责任给这样的人,一定要先使他们的内心痛苦,使他们的筋骨劳累,使他经受饥饿,使他受到贫困之苦,在他做事的时候,使他所做的事不顺利,用这些办法来使他的心惊动,使他的性格坚忍起来,增加他不具备的才能。
人常常犯错误,然后才能改正;(犯错误时)在内心困扰,思虑阻塞这样以后才能奋起[或有所作为];憔悴枯槁之色表现到脸色上,吟咏叹息之气发于声音,然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对的国家和来自外国的祸患,(像这样的)国家经常会灭亡。
这就可以知道,忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)萎靡死亡。 ---

曹刿论战是讲曹刿的深谋远虑还有他的会把握战机,还有肉食者鄙的等等。如果要翻译可能就是他们对话的那部分,还有开战时和解释为什么赢那里,如果问到别的,那就是SB问题了。
生于忧患死于安乐士讲内忧外患能使人生存发展,安心享乐会使人萎靡死亡。翻译的话应该是后面2段,一般都是苦其心志劳其筋骨空乏其身行拂乱其所为这里,还有就是困于心衡于虑而后作那里,你要看这些的翻译你可以看楼上的O(∩_∩)O~

曹刿论战
【原文】
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣 。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
【译文】

鲁庄公十年的春天,齐国的军队攻打鲁国,鲁庄公将要迎战。曹刿请求进见(鲁庄公)。他的同乡说:“高官位的人(自会)谋划这件事的,(你)又何必参与呢?”曹刿说:“高官位的人眼光短浅,未能深谋远虑。”于是上朝拜见(鲁庄公)。曹刿问:“(您)凭借什么跟齐国作战?”鲁庄公说:“衣食这些(用来)养生的东西,我不敢独自占有,一定把(它)分给别人。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及到百姓,老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪,牛,羊、玉器,丝织品之类,我从来不敢(对神)虚报夸大,一定如实(禀告神)。”曹刿说:“(这只是)小信用,不能使神灵信服,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的案件,即使不能(一一)明察,一定根据实情处理。”曹刿说:“这是尽了职责的一件事情,可以凭这个条件打一仗,如果作战,请允许我与您一同前去。”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。庄公(一上阵)就要击鼓进军,曹刿说:“(现在)不行。”齐军擂过三通战鼓后,曹刿说:“可以击鼓进军啦。”齐军被打得大败。庄公正要下令追击,曹刿说:“还不行。”下车去察看齐军的车印,又登上车手扶横木望了望齐军,(然后)说:“可以追击了。”于是追击齐军。
已经战胜了,鲁庄公询问取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气;第二次击鼓,士兵们的勇气就衰减了;等到第三次击鼓,士气就枯竭了。敌方的勇气已经殆尽而我方的士气高涨,所以打败了他们。(像齐国这样的)大国,难以摸清(它的情况),怕有埋伏,我看见他们的车轮印混乱,望见战旗倒下了,所以才追击(他们)。”
【主要内容】
本文意在表现曹刿的“远谋”,故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话,强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件,突出了曹刿“取信于民”的战略思想;第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程,显示曹刿的军事指挥才能,为下文分析取胜原因作伏笔;第三段论述取胜的原因,突出曹刿善于抓住战机,谨慎而又果断的战术思想。

生于忧患死于安乐
【原文】
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也
【译文】
舜从田野之中被任用,傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔,胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用,孙叔敖在隐居的海滨被选拔,百里奚从集市中被选拔。所以上天将要下达重大责任给这样的人,一定要先使他们的内心痛苦,使他们的筋骨劳累,使他经受饥饿,使他受到贫困之苦,在他做事的时候,使他所做的事不顺利,用这些办法来使他的心惊动,使他的性格坚忍起来,增加他不具备的才能。
人常常犯错误,然后才能改正;(犯错误时)在内心困扰,思虑阻塞这样以后才能奋起[或有所作为];憔悴枯槁之色表现到脸色上,吟咏叹息之气发于声音,然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对的国家和来自外国的祸患,(像这样的)国家经常会灭亡。
这就可以知道,忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)萎靡死亡。

查一查

小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情


求《曹刿论战》,《生于忧患,死于安乐》,《山峡》……原文
公与之乘。战于长勺。公将鼓之,刿曰:“未可。”齐人三鼓,刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。《生于忧患死于安乐》 《孟子》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海...

曹刿论战和生于忧患死于安乐的重点。
生于忧患死于安乐 【舜从田野之中被任用,傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔,胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用,孙叔敖在隐居的海滨被选拔,百里奚从集市中被选拔。所以上天将要下达重大责任给这样的人,一定要先使他们的内心痛苦,使他们的筋骨劳累,使他经受饥饿,使他受到贫...

文言文曹刿论战与生于忧患
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《鱼我所欲也》、《生于忧患,死于安乐》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王...
这样看来,喜欢的有比生命更重要的东西,厌恶的有比死亡更厉害的东西,不仅仅有道德的人有这种精神,每个人都有这种精神,不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。 生于忧患,死于安乐》舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被...

...曹刿论战》左传 《生于忧患,死于安乐》孟子
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇(xìng)交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。曹刿论战 十年春,齐师伐我。公将战,曹刿(guì)请见。其乡人...

高中必备古诗文言文
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中考文言文篇目16篇
《论语(十则)》《鱼,我所欲也 》《生于忧患,死于安乐》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》《桃花源记》《三峡》《马说》《陋室铭》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《爱莲说》《记承天寺夜游》《送东阳马生序(节选)》

1.《生于忧患死于安乐》中苦难所要达到目的
2.苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为 3.生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。4.死亦我所恶,所恶有甚于死者 5.公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而...

跪求2011年广东高考语文必背古诗文篇目
1.《论语》六则 2.生于忧患,死于安乐 《孟子》 3.鱼我所欲也 《孟子》 4.逍遥游 《庄子》 5.劝学 《苟子》 6.曹刿论战 《左传》 7.出师表 诸葛亮 8.桃花源记 陶潜 9.三峡 郦道元 10.师说 韩愈 11.陋室铭 刘禹锡 12.阿房宫赋 杜牧 13.岳阳楼记 范仲淹 14.醉翁亭记 欧阳修 15.记承天寺夜游 苏轼...

初中重点文言文有哪些
如果是语文版的教材,有:醉翁亭记, 岳阳楼记, 桃花源记, 孔子语录, 鱼我所欲也, 生于忧患,死于安乐 蓸刿论战 邹忌讽齐王纳谏 出师表 三峡 小石潭记 爱莲说 送东阳马生序 记承天寺夜游

镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县17552614546: 急求生于忧患,死于安乐,曹刿论战,语文版八年级上四篇课文的预习笔记.重点词,概括,主旨等.那四篇课文是第一单元的. -
富寿金喜:[答案] 建议你直接在网络上搜索课文的课件或教案,我试过,又好又快. 实在不行买本教辅,教材详解、状元笔记、王后雄学案. 都是好方法

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富寿金喜: 生于忧患,死于安乐. 孔孟之道 主张取信于民. 视其辙乱望其旗靡. 彼竭我盈之时鼓,辙乱旗靡之时攻.战前庄公把胜利寄托在小惠和神佑上,而曹刿主张取信于民.战时的公将鼓之,和公将逐之与曹刿的齐人三鼓后而顾和视其辙乱望其旗靡作对比.战后,公问其故,说明他的无知,和曹刿的彼竭我盈、辙乱旗靡做对比.能给点分吗大哥?

镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县17552614546: 生于忧患死于安乐和曹刿论战内容理解选择题 -
富寿金喜: 对《生于忧患,死于安乐》一文的理解《生于忧患,死于安乐》,是《孟子》中的一篇经典文章,它的原题叫《舜发于畎亩之中》.说它是经典,在于:?(一)文章第一段便列举了6位名人:舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚,他...

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富寿金喜:[答案] 【原文】 十年(1)春,齐师伐我(2).公(3)将战.曹刿(读音guì)请见(4).其乡人曰:“肉食者(5)谋之,又何间(读音jiàn)(6)焉?”刿曰:“肉食者鄙(7),未能远谋.”乃(8)入见.问:“何以战(9)?”公曰:“衣食所...

镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县17552614546: 生于忧患死于安乐的中心论点是什么 作者侧重论述了哪方面的内容 -
富寿金喜: 中心论点:生于忧患,死于安乐.作者侧重于”生于忧患“的论述.目的是为了让人们明白人处困境方能激发斗志,成就功业,而国如无忧患则易遭灭亡的道理或为了让人们明白人接受艰难磨练的必要.全文内容:《孟子·告子章句下 》 孟子...

镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县17552614546: 生于忧患死于安乐先论证什么后论证什么论证什么是全文的重点方法是先举 -
富寿金喜: 《生于忧患死于安乐》先论证“生于忧患”,后论证“死于安乐”. 论证 “生于忧患”是全文的重点,方法是先举同类事例,从个别到一般,归纳出作者的观点,然后从理论上加以说明. 论证“死于安乐”,只有“入则无法家拂事……国恒亡”一句,这是历史上大量亡国事实的高度概括.

镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县17552614546: 清说出孟子所举的六个例证说明了怎么样的道理.“生于忧患,死于安乐”是两个相关的方面,孟子重点论述了哪一方面? -
富寿金喜:[答案] 人不够能在和和平的年代待太久 一旦太久了就会懒惰堕落下去 直到整个人或者真个民族完全消失

镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县17552614546: 《生于忧患 死于安乐》的中心论点是什么 -
富寿金喜: 中心论点:生于忧患,死于安乐. 目的是为了让人们明白人处困境方能激发斗志,成就功业,而国如无忧患则易遭灭亡的道理. 或为了让人们明白人接受艰难磨练的必要.

镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县17552614546: 生于忧患死于安乐的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路 -
富寿金喜: 本文的中心论点是“生于忧患,死于安乐”.作者从个人、国家两方面论证.文章先谈造就人才的问题.先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的,同时又重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点.从两方面说明人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼.接着由个人说到国家,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿,最后推出论点.

镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县17552614546: 生于忧患死于安乐中第一段列举了6个人的事迹,其中与(曹刿论战)的背景有关的人物是谁. -
富寿金喜:[答案] 1.舜从田野之中被任用,2傅说从筑墙工作中被举用,3胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,4管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,5孙叔敖从海边被举用进了朝廷,6百里奚从市井中被举用登上了相位. 说的是4,管仲

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