《世说新语•俭啬》文言文中的:王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。翻译成现代文：

世说新语王戎的翻译~

释义：
王戎七岁的时候，曾经和小朋友们一起玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压弯了。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路旁，却有这么多李子，这李子一定是苦的。”(人们)一尝，果然是这样。
魏明帝在宣武场上弄断老虎的爪牙，让百姓们来看。王戎也前往观看。老虎在笼子里爬在笼杆上吼叫，它的吼声使大地也在颤抖，观看的人没有不害怕躲避的，只有王戎站在那里不动，脸上没有恐惧的样子。
原文：
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿子争走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必若李。”取之信然。魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎亦往看。虎乘间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。
出处：出自南朝刘义庆的《世说新语 王戎》。

扩展资料：
创作背景：
公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。
在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。
刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时招揽了许多文人，“太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军；其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣” ，按照《世说》一书成于刘义庆及其门客众手的说法，这是《世说》编纂的恰当时机。
元嘉十七年刘义庆调任南兖州刺史，前来接任他江州刺史职位的正是遭到贬斥，被解除司徒录尚书事要职的刘义康。兄弟二人在江州见面后的悲恸情绪受到文帝刘义隆的责怪。这些都与刘义庆对处境危难并因此寻求在魏晋文人的精神气质中得到化解和超脱，因而与编纂《世说》一书紧密相关。

《俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”仅用16个字，就写出了王戎的贪婪吝啬的本性。又如《雅量》记述顾雍在群僚围观下棋时，得到丧子噩耗，竟强压悲痛，“虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥”。一个细节就生动地表现出顾雍的个性。《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样，有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安“貌闲意说”，镇静从容，孙绰等人却“色并遽”“喧动不坐”，显示出谢安临危若安的“雅量”。有的则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，如《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急： “王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。” 有的运用富于个性的口语来表现人物的神态，如《赏誉》中王导“以尾指坐”，叫何充共坐说：“来，来，此是君从！”生动地刻画出王导对何充的器重。

王戎家有一棵特别好的李子树，（他舍不得吃，就拿来）卖掉，但是又怕别人买了他的李子就得到了李子种，（也就没有人再来买他的李子了，于是王戎）总是将自己拿出去卖的李子的核儿（用铁条）钻烂。

　　原文
　　王戎早慧，七岁曾与诸小儿游。见道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。或问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
　　译文
　　王戎小时候很聪明。王戎在七岁的时候曾经和众多小孩游玩。他们看见路边的李子树有好多果实，压弯了枝条，其他小孩争着跑去摘那些果实，只有王戎一动不动。有的人问他这样做的原因，他回答说：“李子树长在路边却有很多果实，这些李子必定是苦的李子。”人们摘取果实品尝，的确是这样。
　　注释
　　本文选自《世说新语雅量第六》编者：刘义庆(南朝宋国人)。本文又名《王戎不取道旁李》。
　　王戎，字睿冲，晋初任荆州刺史，因平吴有功，封安丰侯。
　　唯：只有。
　　此：这。
　　然：如此，这样。
　　诸：许多。
　　游：出游；游玩。
　　竞走：争相奔跑。
　　信：确实，的确。
　　信然：确实是这样。
　　之：代词，指代“李子”。
　　尝：曾经子：果实。

王戎家有一棵特别好的李子树，卖掉，但是又怕别人买了他的李子就得到了李子种，总是将自己拿出去卖的李子的核儿钻烂。

王戎家有良种李子，卖李子时，怕别人得到他家的良种，总是先把李核钻破再卖

往戎有好的李子，卖了它恐怕人家得到了它的种子，一直钻它的核。

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