清代300年山西唯一的榜眼《王庚荣》这人人的详细资料啊！

山西省有哪些城市~

山西省有11个县级市，这些城市的面积都是多少？其中汾阳最有名！

1、悬空寺：位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。
2、云冈石窟：云冈石窟位于中国北部山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山开凿，东西绵延约1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。

3、平遥古城：平遥古城位于山西省中部，始建于周宣王时期，明洪武三年（1370年）扩建，距今已有2700多年的历史。还较为完好地保留着明清时期县城的基本风貌，是中国汉民族地区现存最为完整的古城。
4、五台山：五台山，位于山西省忻州市，介于北纬38°55'—39°66'、东经113°29'—113°39'之间，景区规划面积607平方千米，行政管辖面积436平方千米。五台山是中国佛教四大名山之一。
5、雁门关：位于中国山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，以“险”著称，被誉为“中华第一关”，有“天下九塞，雁门为首”之说。与宁武关、偏关合称为“外三关”。

王庚荣（1841-1895），字向甫，号春舫、午樵，山西朔州人。光绪二年丙子科榜眼。授编修，升御史。曾弹劾中法战争中不战而退之官员。光绪11年，任江西副考官，后任广西洵州知府。辞官后，主讲太谷山书院。工诗文，笔法坚切庄严，著有《清代翰林传略》（390页）等

    整个清代将近300年，殿试112科，全国出了114个状元，其中江浙两省69人，山西只有一个榜眼，是朔州的王庚荣，还有探花3人，他们是闻喜县的乔晋芳，太谷县的温忠翰，稷山县的王文在。

    图：王庚荣真迹

　　按照你的要求，我查阅了朔州政府网，发现王庚荣可能是王庚云的笔误。朔州政府网提供资料如下：
　　王赓云(1840——1895)，字向甫，号春舫，亦号午樵，朔州人，细化下为朔城区人。一家居孝友，做官清廉，正直敢言，为世人称颂。
　　王赓云幼时随祖父王瑞公在太原县教谕任所学习，十二岁就通晓经史典籍，诗文、词赋皆能成篇，书法也道美，后随姑夫韩秉钧在石楼县教官暑中学习。十九岁回朔州，应考童试名列第一，为州廪生。咸丰十一年(1861)选为拔贡。同治元年(1862)朝考等，授任小京官，在刑部供职。与文学擅长的稷山县王念堂、平定县王镜逸，被誉为“山右三王”之称。后在祁县、安邑等县暑任教谕。同治四年(1865)又赴京都供职小京官。当时侍御吴鸿恩，以才华盖名京都，主持“愿学堂”和“观善堂"的讲学，王赓云受业於门下。
　　光绪二年(1876)，王赓云考中了榜眼(时年三十七岁)，授任翰林院编修。为封建时代朔州唯一获得科举最高等级的人。
　　光绪十年(1884)，任御史，适逢中法战争，广西巡抚徐延旭、云南巡抚唐炯都因抗法不力被治罪，而云贵总督岑毓英未被查办。王赓荣不畏权势，愤然说：“同罪异刑，怎么能说刑罚是公平的呢?”遂劾之。当时朝中大臣李鸿章对王的言行大肆攻击，皇帝“知晓后，要将李鸿章革职。王赓云深明大义，在对朝廷的上疏中说：“李鸿章对於战争、交涉方面很有经验，与其革职，不如委以重任，如办事不力，再于治罪。”王的建议得到了朝野上下的一致赞誉。后他又奏请朝廷清查各县岁员，疏通教官的拥挤；奏设山西归化等七厅学校，定生员名额，以普及国家文化；还弹劾罢免山西不称职的州县官员。
　　是一个正直、有思想的人，死于中日甲午战争之前。

100年前，清王朝下旨废除科举。在中国延续1000多年的选士制度终于走到了尽头。

以前，在太原文庙的前院北部的圆形小池上，有坐贯虹桥，称状元桥，相传，从状元桥上走过就可能在科举考试时中状元。

“一入龙门，身价百倍。”这个梦想激励着多少士子为之奋斗不息。

以前，每隔3年，在太原贡院（那时的贡院位于现在儿童公园文瀛湖南边，一直到起凤街的铁路宿舍，占地47亩多），都有数千名考生在这里参加乡试，数千人同在一个考场，那景象何其壮观！

在100年之后，这一切已都如过眼烟云。

三百年间无状元

科举制度是清代主要的考试选士办法，它已经在中国盛行千年，影响深远。

科举考试有地方考试、省级考试和中央考试三级。

地方考试一是童试，参加者为童生，被录取者为秀才。二是岁试，它由学政主持，为考察各地生员成绩。三是科试，它也有学政主持，优秀者可参加乡试。学政任期3年，主持2次考试，第一年岁试，从蒲州府（今永济）开始，到大同府结束；第二年科试，从大同府开始，到蒲州府结束。大同是岁考之终点，科考之起点。

省级考试是乡试，每3年举行一次。于子、午、卯、酉年举行，称“大比之年”。具体日期一般在八月，故称“秋闱”。乡试录取的叫举人，第一名称解元。举人有名额限制，清初，山西每科规定为80名，以后有增有减，多在65名左右，最多为同治元年，有90名。清代山西乡试共112科，考中举人有6500名。

中央考试为会试和殿试，会试也是每3年一次，逢丑、辰、未、戌年举行。第一名称会元，其余均称中式举人或进士。会试也有限制，一般规定每科300名，其中山西有10名左右。会试之后有殿试，殿试第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。

整个清代将近300年，殿试112科，全国出了114个状元，其中江浙两省69人，本省没有，与云南、甘肃相同。山西只有一个榜眼，是朔州的王庚荣，还有探花3人，他们是闻喜县的乔晋芳，太谷县的温忠翰，稷山县的王文在。

为什么没有一个状元呢？原因是多方面的，其一是在晋商的影响下，山西民风出现了一种值得重视的现象，即以“学而优则商”来替代“学而优则仕”。雍正二年（1724年）山西巡抚刘於义奏称：“山右积习，重利之念，甚于重名。子弟俊秀者，多入贸易一途……最下者方令读书。”清末举人刘大鹏也说：“当此之时，凡有子弟者，不令读书，往往学商贾，谓读书而多穷困，不若商贾之能致富也。是以应考之童不敷额数之县，晋省居多。”这种风气妨碍了教育事业的发展。

另一个原因是山西的闭塞，清末一举人进京考试，回来后，慨叹“京都凡取士，总以字为先，以诗赋为次，文艺又次之”，“字好者人皆敬重，字丑者人都藐视，故为学之士，写字为第一要紧事”。晚清八股试帖，尤重小楷，这在当时的士人中应该是常识，可这位举人却不知道，可见山西信息之闭塞，这也影响了山西考生的竞争力。

名垂青史有进士

山西没有状元，可山西却有不少有名的进士足为后世楷模。

徐继畲，五台人，1826年进士，鸦片战争后，他开始研究外面的世界。1848年，他写就了《瀛环志略》一书。

在书中，他第一次向中国人介绍了五大洲的情况，他对华盛顿非常推崇，称赞华盛顿“提三尺剑，开疆万里”，乃“不设立王侯，不传子孙，公器付之公论，创古今未有之局”，是以“泰西古今人物，能不以华盛顿为首哉。”

1853年，在华的美国传教士把《瀛环志略》上关于华盛顿的文字摘录下来，刻在花岗岩上，赠送给美国华盛顿纪念馆，至今犹存。1997年，140多年后，当美国总统克林顿在北京大学演说时，还专门提及此事。

可这段话，竟然招来了不少人的敌视，其中一人是“睁眼看世界第一人”林则徐，林则徐是上表弹劾他的人之一。徐继畲终于因此被降职，并最终被罢免。

而这本书在科举考试、四书五经流行的时代也没有市场。倒是1859年，日本人发现了它，认为是认识世界的指南，一再翻版，对日本的明治维新起了相当大的作用，而这时，徐继畲只能在平遥教书。直到1866年，这本书才在中国得以重印。

杨深秀，山西闻喜人，1889年进士。

杨深秀喜欢交朋友，代表人物有二，一个是维新派的康有为，另一个是守旧派的刚毅。杨深秀和康有为互相佩服，康有为称杨深秀是“西北一人”，杨深秀则说康有为是当世难得的大才。刚毅则是满族权贵，他任军机大臣、礼部侍郎期间，经常和杨深秀促膝谈心，也甚为知心。

1898年，杨深秀参加了百日维新。1898年6月1日，杨深秀上《请定国是而明赏罚折》，恳请光绪坚定变法的决心。6月11日，光绪即根据此折下诏明定国是，百日维新拉开序幕。

“百日维新”期间，他奔走呼号，主张设译书局、派留学生、择用通才、罢不称职者，得到光绪皇帝赞许。9月21日，戊戌政变发生，慈禧太后重新“训政”，康有为逃离北京，光绪帝被囚禁，康广仁等被关押刑部，朝廷大臣见风使舵，纷纷表示拥护太后，杨深秀独上疏诘问光绪被废之故，坚请西太后撤帘归政，遂被捕下狱。

另一个好朋友这时落井下石，据说慈禧太后问刚毅，如何处置杨深秀等人，刚毅毫不犹豫地说：“这些人不杀，留着何用！”9月28日，杨深秀等六君子被处死。

两年后，刚毅随慈禧太后西逃，行至侯马，听说前面便是杨深秀故乡闻喜，遂一病不起，终死于侯马。

十年一觉科举梦

1894年，刘大鹏中举，此后，他三次参加会试，每次都名落孙山，可他却见证了科举制度的没落。

1895年，刘大鹏到北京参加会试。应试之后，刘大鹏才了解到沿海士人读的是什么书。回乡之后，他请人从京城代买回一箱新学书籍，刘大鹏用半年多的时间读了买回的“经世”文章之后，终于认识到“当此之时，中国之人竟以洋务为先，士子学西学以求胜人，此亦时势之使然也”。科举不第的教训，京城应试时的耳闻目睹使刘氏明白：不学西学，很难“胜人”。

1898年刘大鹏再次进京，这次他又一次名落孙山，失望不说，更令他震撼的是维新变法废除八股取士制度的诏书，凡乡、会试和童生考试一律改试策论，这对习惯八股文的他无疑是个沉重的打击。与此同时，刘氏注意到府学的试题已改考策论，而县学的试题却“仍是文诗，并无策论题”。刘大鹏对此的判断是：“移易风气非能旦夕也。”不久，戊戌变法失败，科举又回复原样，但科举的变革却是谁也阻挡不了的，1901年清廷第二次诏令废除八股，改试策论。刘大鹏深感失望，他说：“当时人士俱舍孔孟之学而学西人之学，以求速效。”

1903年，刘大鹏再次名落孙山，这时，山西大学堂已成立一年，同时，出洋留学开始成为潮流，其中，“留学日本者至数万人之多，赴西洋各国之学生数亦不少，均系官费，其自费者不过百分之一。”

而旧式学堂也开始衰败，有一次，学政来太原府文庙内视察，当时生员们正在用午饭。只见一顶顶红缨帽倒挂在座椅一角，里边放着点心。学政见状，长叹一声，指着红缨帽说道，“这是国家制度”，默然而去。学政之叹，叹的是封建制度及儒学教育，为学生所轻视，昔日举国上下尊孔读经的辉煌情景，已如过眼烟云，他个人无可奈何，独木难撑大厦。

刘大鹏注意到，废除科举的呼声更加高涨，不仅是新学之士，统治阶层内部的务实派也已达成共识。袁世凯等人认为：“科举一日不停，士人皆有侥幸得第之心……学堂决无大兴之望”。

1905年，清政府终于下诏废科举，此时刘大鹏已经48岁，他既无法进入新式学堂，又无经济能力出国留学，十年科举路，落得个心如死灰。

注1：本文根据《山西通志》、《山西文史资料精选》、《三晋历史人物》、《一个乡绅的心情———以〈退想斋日记〉为案例》等整理

王庚荣（1841-1895），字向甫，号春舫、午樵，山西朔州人。光绪二年丙子科榜眼。授编修，升御史。曾弹劾中法战争中不战而退之官员。奏请设山西归。光绪11年，任江西副考官，后任广西洵州知府。辞官后，主讲太谷山书院。工诗文，笔法坚切庄严，著有《清代翰林传略》（390页）等
整个清代将近300年，殿试112科，全国出了114个状元，其中江浙两省69人，山西只有一个榜眼，是朔州的王庚荣，还有探花3人， 考场失意地穷不养人

山西人远足经商，实在是面对现实的双重无奈：考学考不上，当不了官做不了仕；地穷不养人，想安逸地生活，老天不给条件。怎么办？人总是要活的。怎么活？此处不留爷，爷奔他乡去。

那些出走后历经千辛万苦而发财衣锦还乡的人，又成了乡里众族所望，正所谓榜样的力量是无穷的，于是乎，以至 相偕出奔，亲朋引进 ，正如开篇所说： 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往 。既然有条路可以光宗耀祖，为何不一起去？

王庚荣 王庚荣（1841-1895），字向甫，号春舫、午樵，山西朔州人。光绪二年丙子科榜眼。授编修，升御史。曾弹劾中法战争中不战而退之官员。奏请设山西归。光绪11年，任江西副考官，后任广西洵州知府。辞官后，主讲太谷山书院。工诗文，笔法坚切庄严，著有《清代翰林传略》（390页）等
整个清代将近300年，殿试112科，全国出了114个状元，其中江浙两省69人，山西只有一个榜眼，是朔州的王庚荣，还有探花3人，他们是闻喜县的乔晋芳，太谷县的温忠翰，稷山县的王文在。

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