阿弥陀佛是报身佛吗？

阿弥陀佛是什么佛，法身佛还是报身佛还是应身佛？~

西方所显的阿弥陀佛是他受用身。即属报身佛中。而自受用身唯佛与佛能了见。
他受用身的作用是什么呢-------------即是教化十地菩萨所显身。
而法身佛呢偏一切十方。无相而相。

「阿弥陀佛」与「一切诸佛」皆同具「法身、报身、化身」，「三身一体」，「三而一，一而三」。
佛的「三身」代表佛的「三德」：「法身」代表佛的「法身德」，「报身」代表佛的「般若德」，「化身」代表佛的「解脱德」。
阿弥陀佛！

佛有三身，法身，诸佛法身与众生之法身无二分别，尽虚空遍法界就是诸佛法身。报身，阿弥陀佛报身就是极乐世界的教主，寿命无量无边阿僧只劫，但还有尽头，所以观世音菩萨还能继位，接替阿弥陀佛成佛；应化身，随类化身，应机说法，众生应以什么身得度，佛就现什么身。中国历史上记载的丰干和尚，善道大师，永明延寿大师都是阿弥陀佛的化身。众生往生极乐世界时看到的来接引的阿弥陀佛就是应化身。

南无阿弥陀佛

是化身佛，是报身佛，也是法身佛。我们福气好点，就能看到化身佛，再成菩萨，就可以看到报身佛，证悟了就看到法身佛，都是阿弥陀佛。
为什么不能成佛？呵呵，佛又不止一尊，已有很多菩萨成佛了啊，他们成了佛（福慧两圆满）又可以现为菩萨身等度世啊

观世音不成佛是因为发了大愿救度世人，佛可以有很多，不涉及候补问题，在西方极乐世界，只是阿弥陀佛是教主，他还在，别人就不能顶替他当教主，管理这个世界，而且，修到可以那个果位的时候，就有了自己的世界了，佛法所含的时空比宇宙还大得多，不同如来领导管理的世界也有很多个
佛有三身：法身，报身，化身
阿弥陀佛报身就是极乐世界的教主，寿命无量无边阿僧祗劫，无量只是说明很长，不等于没有尽头

也不是，在净土圣贤录中给我们精辟的开示，有众生跟观世音菩萨缘分深厚的，往生极乐世界后，阿弥陀佛在初夜分示现涅盘，中夜分观世音菩萨在菩提树下示现成佛。实际上阿弥陀佛没有灭度，只是众生随众生根器因缘而定的。念佛最忌怀疑夹杂，不要有这样的念头。阿弥陀佛

阿弥陀佛报身寿命无量，所以称为无量寿佛。但实际上这个寿命只是非常非常长而已，并不是真正的永远不灭度。

任何报身佛都有灭度的一天。另外，观世音本来就是佛，在显现上，表现为菩萨或者接替阿弥陀佛而成佛，这都是调画众生的方便而已。

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唐山市19258265026： 阿弥陀佛是报身佛吗? - ？
卞峡胎宝： 佛有三身,法身,诸佛法身与众生之法身无二分别,尽虚空遍法界就是诸佛法身.报身,阿弥陀佛报身就是极乐世界的教主,寿命无量无边阿僧只劫,但还有尽头,所以观世音菩萨还能继位,接替阿弥陀佛成佛;应化身,随类化身,应机说法,众生应以什么身得度,佛就现什么身.中国历史上记载的丰干和尚,善道大师,永明延寿大师都是阿弥陀佛的化身.众生往生极乐世界时看到的来接引的阿弥陀佛就是应化身.南无阿弥陀佛

唐山市19258265026： 阿弥陀佛是报身佛还是化身佛 - ？
卞峡胎宝： 佛教经文里 并没有提出这个问题 只是说了 有世间名为 极乐世界 有佛在此世界说法 名 阿弥陀佛

唐山市19258265026： 诸佛如来是否都是法身佛 - ？
卞峡胎宝： 佛有法身、报身、化身三身.化身是佛应众生机缘而显现的应身,是我们大家都能看得见的色身、肉身.化身说法是用嘴巴讲、用口说,或是写出经文,通过语言文字的表达来说法,这些都是有相的.报身是佛的智慧身、光明身,是佛在因地修...

唐山市19258265026： 法身\报身\应身有什么区别 - ？
卞峡胎宝： 法身即是万法为身,简单说就是宇宙本身的佛格化.证得法身,即是和宇宙永远合为圆满.报身,依佛的修行圆满,报应而成就的身体.比如极乐世界的阿弥陀佛就是报身佛.化身(应身)是佛在因缘成熟时,变化降生到众生之中为众生说法而示现的身.其根本特点是与他教化的众生是同类.比如释迦牟尼如来,就是印度人,寿命与一般人一样,身体也是人的身体.

唐山市19258265026： 法身、报身、化身的区别? - ？
卞峡胎宝： 佛有三身:法身、报身、化身(应身),三者的区别在于: 1、含义不同 法身:中尊为“法身佛”名“毗卢遮那佛”,指存在于每个人心中的佛性,体现了佛法的佛本身; 报身:左尊为“报身佛”名“卢舍那佛”,指经过修习而获得佛果之身...

唐山市19258265026： 阿弥陀佛的法身是哪位佛 - ？
卞峡胎宝： “诸佛同一法身”就是,清净法身,毗卢遮诺佛. 佛,有三身,清净法身,毗卢遮诺佛.圆满报身,庐舍诺佛.千百亿化身,就不一样了,有的是,释迦摩尼,有的是,阿弥陀,有的是,燃灯.等. 我们平时所说的,各种不同,佛名字,晚课里的八十八佛,等,都是,化身佛.

唐山市19258265026： 阿弥陀佛是不是大日如来阿? - ？
卞峡胎宝： 阿弥陀佛的形象是报身佛卢舍那佛,阿弥陀佛是卢舍那佛,东方药师佛是卢舍那佛,释迦摩尼佛在寺中大雄宝殿的形象也是卢舍那佛.大日如来也称毗卢遮那佛,是所有佛的不动法身. 佛有三身.应身佛、报佛佛、法身佛. 应身佛有分别相,释迦牟尼佛应化在我们世界成佛的形象是与其它佛的应身有区别的. 报身是修行功德福德积累所显示的德相称为卢舍那佛,名字上有差别德相上无差别. 法身佛是宇宙本体的性德,所有佛由其化现,所有佛修行的终极就是与此宇宙本体合一.所有佛的法身都是毗卢遮那佛,即大日如来.

唐山市19258265026： 为什么说阿弥陀佛是化佛 - ？
卞峡胎宝： 所有佛都是法身而化出,法身佛是毗卢遮那佛.佛灭度就是不再度化众生了,因为佛无量 每个佛都有和他有缘的众生要度,不是一个佛能度完的.也比如,有人喜欢阿弥陀佛极乐世界,有人喜欢弥勒佛的篼率净土.

唐山市19258265026： 化身佛,报身佛,法身佛,区别在哪? - ？
卞峡胎宝： 化身佛,报身佛,法身佛,三个当下是一个,只是分三个角度来说.法身是体,化身是相,报身是用.法身,从分别法来讲,无形无相,又能变现万法万相,万法万相就是化身,能变现的智慧德能就是报身.而从究竟义来讲,法身当下就是万法...

唐山市19258265026： 阿弥陀佛,药师佛,释迦牟尼佛有什么区别 - ？
卞峡胎宝： 一、法相上区别:在汉传佛教里主要是看手中所托法物或看手印,前者比较常用也方便. 1、释迦牟尼佛手中托“钵”,佛在世时是以乞食这种方式来传教布道的. 2、药师佛手托宝塔. 3、阿弥陀佛主要为手托莲花.因为极乐世界的众生不是...