十篇课外文言文

急需十篇课外文言文阅读（除了人教版的全部文言文）~

1.黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐， 长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农 氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫 能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚 万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之， 平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。
北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名 皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。
获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占， 死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金 玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
2.夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之 父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在 帝位，为人臣。当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水 者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未 有贤於鲧者，愿帝试之。”於是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。
於是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状， 乃殛鲧於羽山以死。天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空， 可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽 首，让於契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。” 禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以 出；亹亹穆穆，为纲为纪。
3
殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简 狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品 不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴於唐、虞、 大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。
契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉 立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子报丁立。报丁卒， 子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒， 子天乙立，是为成汤。
成汤，自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作帝诰。
汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治 不。”伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉， 勉哉！”汤曰：“汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。”作汤征。





我只有三篇~

1、原文
虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也。虽④有至道⑤，弗学，不知其善⑾也。是故⑥，学然后知不足，教然后知困⑦。知不足⑧然后能自反⑨也，知困然后自强⑩也。故曰，教学相长也。
注释:
1.嘉肴：美味的食物。 佳 很好。 肴：熟的鱼肉等，熟食。 2.弗：不 3.旨：味美，好吃。 4.虽：即使。 5.至道：至高无上的道理，最好的道理。 6.是故：因此 7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。 8.知不足：知道自己有不够之处。 9.自反：反过来要求自己，即反省自己。 10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使……强。 11.善：好处 12.教学相长：教和学互相促进。长：促进；意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问
翻译：
即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道;即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。 2、原文：
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 ” 选自《孟子·告子上》
译文：
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 弈秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听弈秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。 3、原文:
上①谓太子少师②萧瑀曰：“朕少好⑨弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃曰‘皆⑩非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽动而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也⑤。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑥，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省⑦，数延见⑧，问以民间疾苦、政事得失。 选自《资治通鉴·唐记》
注释:
①上：君主，这里指李世民。②太子少师：指教皇太子读书的官员。③近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。④脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。⑤朕始悟向者辨之未精也；向:从前。⑥务：事务。⑦更宿中书内省：轮流在中书内省值班。更：轮流。中书内省，数朝廷决策的机构。⑧数延见：经常召见。数（shuò），屡次。⑨好：喜好⑩皆：都
译文:
皇上对教太子读书的官员萧璃说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓’，朕就问他原因．他说：‘木心不是直的,那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直．’朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏．朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。
4、原文:
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。” 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》
注释：
会稽：古地名，今浙江绍兴市。 簟（diàn）：竹席子。 荐：草垫。 丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。 长（cháng）：多余，剩余。 王恭：东晋重臣。 王大：王恭的族叔。 一领：一张。领，量词 东：会稽在东晋国都建康（今南京市）的东面 卿：你，对人的尊称。 举：拿，把。 谓：以为，认为。 对：回答说。 悉：熟悉，了解。 长（chang）物：多余的东西
翻译:
王恭从会稽回来，王恭的族叔去看他。王恭的族叔看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定有很多这种东西，能拿一张给我吗?" 王恭没有回答。王恭的族叔离开后，王恭就把坐着的这张席子给王恭的族叔送去了。自己没有竹席可以用来坐了，于是就坐在草垫上。事后，王恭的族叔听说此事，十分吃惊，就对王恭说：" 我原来以为你有很多(竹席)，所以才向你要。" 王恭回答说：" 您并不了解我，我从来就没有多余的东西。"
5、原文: 贾谊 著 孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑥。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下⑦，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!” 孙叔敖对曰：“甚善,谨记之。”
译文:
孙叔敖做了楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来拜访。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。自己身份高了却对人骄横无礼的人人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就千万不要轻易索取别人的财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”孙叔敖回答说：“（您说的）非常好，我一定会牢牢记住它们！”
注释:
字词： 去：离开。 孙叔敖：春秋时楚国人，三度为楚相，有贤名。 为：当 一：全 国：指都城。 衣：穿 吊：吊唁。 衣粗衣：穿着麻制的丧衣。 受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。 不肖：不能干，没有贤德。 患处之：灾祸就隐伏在那里。 意益下：越发将自己看低。 心益小：意思是处事越要小心谨慎。益，更。 恶：厌恶 6、原文：
李将军广者，陇西成纪人也。文帝十四年，匈奴大入萧关，广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！” 译文：
李广将军，是陇西成纪人。他的先祖名李信，秦朝时担任将军，就是追获燕太子丹的那位将军。他们老家在槐里，后迁徙到成纪。李广家世代传习射箭。建元四年，匈奴大举入侵萧关，李广以良家子弟的身份从军抗击匈奴，因为精通骑马射箭，杀敌斩首和虏获多，做了汉朝的中郎.李广曾经随从皇帝出行，有冲锋陷阵抵御敌寇和与猛兽搏斗的事，因而文帝说：“可惜呀，你未遇到好时候，假如让你生在高祖时代，封个万户侯那还用说呢？ 7、原文：
秦王坚①自河东还,以骁骑将军邓羌②为御史中丞③.八月,以咸阳内史王猛④为侍中,中书令,领京兆尹.特进,光禄大夫强德,太后⑤之弟也,酗酒,豪横⑥,掠人财货,子女,为百姓患.猛下车收⑦德,奏未及报⑧,已陈尸于市,坚驰使赦之,不及.与邓羌同志⑨,疾恶纠案⑩,无所顾忌,数旬之间,权豪,贵戚,杀戮,刑免⑾者二十馀人,朝廷震栗,奸猾屏气,路不拾遗.坚叹曰:"吾始今知天下之有法也!"(选自《资治通鉴》第22卷) 注解：
秦世祖苻坚从河东回来，让骁骑将军邓羌当御史中丞，让咸阳内史王猛做侍中,中书令,领京兆尹。 太后（即苻坚堂兄苻生的生母，苻坚的伯母）的弟弟光禄大夫强德，酗酒，恃强横暴，掠夺人民的财货、子女,是百姓的心头之患。 王猛亲自拘捕强德，还没有先上报给苻坚，就把强德在街市上就地正法。 苻坚派人去赦免强德，已经来不及了。 王猛和邓羌志趣相同，对于犯罪分子邪恶势力，举发他们的罪行,考问他们以求事实真像. 一个多月之间,权豪,贵戚,杀戮、判罪免官的人有二十馀人,朝廷上下为之震撼,奸猾的坏人都不敢大声呼吸,在路上看到别人遗落的失物也没人人私自拿走.苻坚感叹说:"我到现在才知道天下有法律了。”注解
秦世祖苻坚从河东回来，让骁骑将军邓羌当御史中丞，让咸阳内史王猛做侍中,中书令,领京兆尹。 太后（即苻坚堂兄苻生的生母，苻坚的伯母）的弟弟光禄大夫强德，酗酒，恃强横暴，掠夺人民的财货、子女,是百姓的心头之患。 王猛亲自拘捕强德，还没有先上报给苻坚，就把强德在街市上就地正法。 苻坚派人去赦免强德，已经来不及了。 王猛和邓羌志趣相同，对于犯罪分子邪恶势力，举发他们的罪行,考问他们以求事实真像. 一个多月之间,权豪,贵戚,杀戮、判罪免官的人有二十馀人,朝廷上下为之震撼,奸猾的坏人都不敢大声呼吸,在路上看到别人遗落的失物也没人人私自拿走.苻坚感叹说:"我到现在才知道天下有法律了。” 8、原文： 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常以国家的责任作为自己的责任，刻苦读书，有时夜里昏沉困倦，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅仅自我足够罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 9、原文：
黔之驴（1） 黔无驴，有好事者（2）船载以入（3）。至则（4）无可用，放之山下。虎见之，庞然（5）大物也，以为神（6）。蔽林间窥之（7）。稍出近之（8），慭慭然（9）,莫相知（10）。 他日，驴一鸣，虎大骇（11），远遁（12），以为且噬己也（13），甚恐。然往来视之（14），觉无异能者。益（15）习（16）其声，又近出前后，终不敢搏（17）。稍近（18），益（19）狎（20），荡倚冲冒（21），驴不胜(22)怒，蹄（23）之。虎因喜，计之(24）曰：“技止此耳（25）！”因跳踉(26)大阚(27)，断其喉，尽其肉，乃(28)去(29)。 噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取。今若是焉，悲夫！
词句注释：
1，选自《柳宗元集》卷一九（中华书局1979年版），有删节。黔（qián），即唐代黔中道，辖境相当于今湖南沅水澧水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。后来称贵州省为黔。柳宗 元（773—819），唐代文学家。字子厚，河东解（xiè，今陕西运城解州镇）人，世称柳河东。 2，好（hào）事者：喜欢多事的人。 3，船载以入：用船载运（驴）进黔。船，这里指用船的意思。 4，则：却。 5，庞然，巨大的样子。 6，以为神：以为，以（之）为。以，把。为，作为。神，神奇的东西.把它当做神 7，蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看。 8，稍出近之：渐渐的接近它。稍：渐渐。 9，慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。 10，莫相知： 不了解对方（是什么东西）。莫，不。相，这里表示动作偏指一方，即一方（虎）对另一方（驴），不是双方互相的样子。 11，大骇：非常害怕。 12，远遁：逃到远处。 遁：逃走。 13，以为且噬己也。 且：将要。 噬：咬。 14，然往来视之。 然：然而，但是。 往来：来来往往。 视;观察。 15,觉无异能：觉得（驴）没有什么特别的本领。 16，习：同“悉”熟悉。 益习其声：逐渐习惯了驴的叫声。 17，终不敢搏：始终不敢扑击它。 搏：击，扑 18，近：（1）稍出近之。近：形容词用作动词，接近。 （2）稍近，益狎。近：走进，靠近。 19，益：逐渐。 20，狎：态度亲近而不庄重。 21，荡倚冲冒：碰撞靠近冲击冒犯。荡，碰撞。倚，靠近。冲，冲击，冲撞。冒, 冒犯 22，驴不胜怒。 不胜：不堪，禁不住。 23，蹄：名词作动词，用蹄子踢。 24，计之：盘算着这件事情。 之：指驴子生了气只能踢的情况。 25，技止此耳：技：本领 止：只，仅。 此：如此 耳：罢了 26，跳踉（liáng）：跳跃。 27，㘎（hǎn）：同“吼”，怒吼。 28，乃：才。 29，去：离开。 通假字： 1.技止此耳 “止”通“只”，只，不过。 2.益习其声 “习”同“悉”，熟悉。 古今不同词义： 1.稍出近之 稍，古义：渐渐 今义：稍微 2.因跳踉大㘎 因，古义：于是 今义：因为 3.断其喉，尽其肉，乃去 去，古义：离开 今义：前往 一词多译： 1、以为 A.虎见之，庞然大物也，以为神（ 把……当作） B.以为且噬己也（认为）. 2、然 A.慭慭然，莫相知。 （。……的样子） B.然往来视之，觉无异能者。（然而，但）. 3、之 A.黔之驴（的，结构助词） B. 虎见之（它，代词，代驴）
译文：
贵州这地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来，运到之后却没有什么用途，就把它放在山脚下。一只老虎看到它是个形体高大、强壮的家伙，就把它当成神奇的东西了，隐藏在树林中偷偷观看。过了一会儿，老虎渐渐靠近它，小心翼翼，不知道它究竟是个什么东西。 有一天，驴大叫起来，老虎吓了一大跳，逃得远远的；认为驴子将要咬自己了，非常害怕。可是老虎来来回回地观察它，感到它没有什么特殊本领似的；渐渐听惯了它的叫声，又试探地靠近它，在它周围走动，但终究不敢向驴进攻。老虎又渐渐靠近驴子，进一步戏弄它，碰闯、依靠、冲撞、冒犯它。驴禁不住发起怒来，用蹄子踢了老虎。老虎因而很高兴，心里盘算着说："它的本事不过如此罢了!"于是跳起来. 10、原文： 破瓮救友⑴ 司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光⑵生七岁司马光砸缸，凛然⑶如成人，闻讲《左氏春秋》⑷，爱之，退为家人讲，即了其大指⑸。自是⑹手不释⑺书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮⑻，足跌没水中，众皆弃去⑼，光持石击瓮破之，水迸⑽，儿得活。其后京、洛间画以为图。 翻译： 司马光，字君实，号迂叟，是北宋陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人，世称涑水先生。 司马光出生于宋真宗天禧三年(公元1019年)十一月，当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令,于是便给他取名 "光"。司马光家世代官宦，其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制，一直以清廉仁厚享有盛誉。 司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常"手不释书，至不知饥渴寒暑"。七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。 注释： （1）选自《宋史·司马光传》 （2）【光生七岁】司马光长到七岁。光，即司马光，字君实，陕州夏县（现在山西）人。北宋大臣，史学家，编撰《资治通鉴》等书。 （3）【凛然】严肃庄重的样子。 （4）【《左氏春秋》】又称《左传》，相传是春秋时期左丘明编撰的一部史书。 （5）【大指】大意，主要意思。指，通“旨”。 （6）【自是】自此，从此。 （7）【释】放下。 （8）【瓮】口小腹大的一种容器。 （9）【弃走】逃走。 （10）【迸】涌出。大声吼着，咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后才离开。

吕氏春秋
孟春

一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子曰：“某日立春，盛德在木。”天子乃斋。立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春於东郊；还，乃赏公卿、诸侯、大夫於朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，无有不当。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪。以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参于保介之御间，率三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍田。天子三推，三公五推，卿、诸侯、大夫九推。反，执爵于太寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰“劳酒。”是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木繁动。王布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端径术。善相丘陵阪险原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道民，以躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。是月也，命乐正入学习舞。乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲无用牝，禁止伐木；无覆巢，无杀孩虫、胎夭、飞鸟，无麛无卵；无聚大众，无置城郭，掩骼霾髊。是月也，不可以称兵，称兵必有天殃。兵戎不起，不可以从我始。无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪。孟春行夏令，则风雨不时，草木早槁，国乃有恐；行秋令，则民大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴；行冬令，则水潦为败，霜雪大挚，首种不入。

本生

二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。天子之动也，以全天为故者也。此官之所自立也。立官者，以全生也。今世之惑主，多官而反以害生，则失所为立之矣。譬之若修兵者，以备寇也。今修兵而反以自攻，则亦失所为修之矣。夫水之性清，土者抇之，故不得清。人之性寿，物者抇之，故不得寿。物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。若此，则每动无不败。以此为君，悖；以此为臣，乱；以此为子，狂。三者国有一焉，无幸必亡。今有声於此，耳听之必慊已，听之则使人聋，必弗听。有色於此，目视之必慊已，视之则使人盲，必弗视。有味於此，口食之必慊已，食之则使人瘖，必弗食。是故圣人之於声色滋味也，利於性则取之，害於性则舍之，此全性之道也。世之贵富者，其於声色滋味也，多惑者。日夜求，幸而得之则遁焉。遁焉，性恶得不伤？万人操弓，共射其一招，招无不中。万物章章，以害一生，生无不伤；以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也。天全，则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物无不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不惛。此之谓全德之人。贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。贫贱之致物也难，虽欲过之，奚由？出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰“招蹶之机”。肥肉厚酒，务以自强，命之曰“烂肠之食”。靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰“伐性之斧”。三患者，贵富之所致也。故古之人有不肯贵富者矣，由重生故也；非夸以名也，为其实也。则此论之不可不察也。

重己

三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己之一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂。有殊弗知慎者？夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。使乌获疾引牛尾，尾绝力勯，而牛不可行，逆也。使五尺竖子引棬竖，而牛恣所以之，顺也。世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视，而日逆其生，欲之何益？凡生之长也，顺之也；使生不顺者，欲也。故圣人必先适欲。室大则多阴，台高则多阳；多阴则蹶，多阳则痿。此阴阳不适之患也。是故先王不处大室，不为高台，味不众珍，衣不燀热。燀热则理塞，理塞则气不达；味众珍则胃充，胃充则中大鞔，中大鞔而气不达。以此长生可得乎？昔先圣王之为苑囿园池也，足以观望劳形而已矣；其为宫室台榭也，足以辟燥湿而已矣；其为舆马衣裘也，足以逸身暖骸而已矣；其为饮食酏醴也，足以适味充虚而已矣；其为声色音乐也，足以安性自娱而已矣。五者，圣王之所以养性也，非好俭而恶费也，节乎性也。

贵公

四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得於公。尝试观於上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生於公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其 ‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣。渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也。今病在於朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？” 管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直；视不己若者，不比於人；一闻人之过，终身不忘。勿已，则隰朋其可乎？隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其於国也，有不闻也；其於物也，有不知也；其於人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刀而虫出於户。人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。

去私

五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。晋平公问於祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。” 平公曰：“解狐非子之雠邪？”对曰：“君问可，非问臣之雠也。”平公曰： “善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避雠，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。

墨者有钜子腹<黄享>，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹<黄享>对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹<黄享>不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。

庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
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《生于忧患，死于安乐》比较阅读
【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）

注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。

初一课外文言文阅读练习
[原文]文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，
未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【阅读训练】
1．解释下面句中加线的词
①书遂大进（ ） ②平生于书 （ ） ③或答人简札（ ）（ ）
2．将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。
译文
3． 用一句话来概括这段文字的中心。
答：
二、铁杵磨针
【原文】磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰："欲作针。"太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
注：[媪]（ǎo）年老的妇人。[杵]（chǔ）棒槌。[卒业]完成学业
【阅读训练】
1、解释文中加点词的意思去：（ ） 方：（ ） 欲 （ ） 还： （ ）
2、解释下列句子中"之"字各指代什么
1)问之，曰："欲作针。"( )
2)学而时习之( )
3、翻译文中画横线的句子
答：
3．用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。答：

（三）日攘一鸡
【原文】今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。” 曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”
【注解】①攘：这里是偷窃的意思
【阅读训练】
一、解释加点字：
1、是非君子之道（ ）（ ）
2、以待来年然后已（ ）
二、翻译下面句子（4分）
1、今有人日攘其邻之鸡者
译文： 。
2、是非君子之道
译文： 。
3、请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
译文：
（四）薛谭学讴
【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
【注解】①讴：这里是歌唱。②饯行于郊衢：饯，设宴送行。郊衢，郊外的大道边。③抚节悲歌：抚节，打着节拍。④薛谭乃谢求反：谢，道歉。
【阅读训练】
1．解释下列加点的词在文中的意思。
①未穷青之技（ ）②秦青弗止（ ）③响遏行云（ ）
2．翻译：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之
译文： 。
4．这个故事给你以怎样的启示？
答： 。
5．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？
答：
参考答案：
一、文征明习字选自《书林纪事》
①书遂大进（终于 ） ②平生于书 （ 对于） ③或答人简札（有时 ）（书信 ）
2．将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。
译文 稍微有些不满意，一定再三修改，不满足。
3． 用一句话来概括这段文字的中心。
答： 文征明勤奋习字，获得很大的进步。
二、铁杵磨针
1、解释文中加点词的意思去：（离开 ） 方：（正 ） 欲 （ 想要） 还： （ 回去）
2、解释下列句子中"之"字各指代什么
1)问之，曰："欲作针。"( 老妪)
2)学而时习之(以前的知识 )
3、翻译文中画横线的句子
答： 李白被老妇人感动了，回去完成了学业。
3．用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。答：
（三）日攘一鸡
一、解释加点字：
1、是非君子之道（这 ）（ 做法）
2、以待来年然后已（ 停止）
二、翻译下面句子（4分）
1、今有人日攘其邻之鸡者
译文：现在有个人每天偷邻居家的鸡 。
2、是非君子之道
译文：这不是君子的行为 。
3、请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
译文：请让我减少偷鸡的数量，每月偷一只鸡，来等待第二年再停止 。
（四）薛谭学讴
1．解释下列加点的词在文中的意思。
①未穷青之技（学尽 ）②秦青弗止（不 ）③响遏行云（遏止 ）
2．翻译：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之
译文：薛谭向秦青学习演唱的本领，他没有学尽秦青的技艺，自认为把师傅的本领完全学尽了 。
4．这个故事给你以怎样的启示？
答：学习没有止境，要谦虚好学，不能够浅尝辄止 。
5．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？
有，薛谭知错就改，马上向师傅道歉，并且留下来继续学习，这些都值得我们学习。
先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
1、选出下列加点字解释有误的一项：( )3分
A、以荻画地 以：用 B、教以书字用 书：写
C、使学为诗 为：作为 D、及其稍长把 及：等到
2、欧阳公“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的最根本原因是：( ) 3分
A、欧阳修聪明过人 B、太夫人教子有方
C、闾里士人家慷慨借书 D、欧阳修刻苦攻读
3、将下列语句翻译成现代汉语。6分

（1）多诵古人篇章。

（2）唯读书是务。

二
阅读下面一段文言文,完成4至7题(14分)
魏武将见匈奴使，自以行陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。《世说新语•容止》
4、简要分析魏王是个怎样的人。（3分）

5、“捉刀”流传下来已成为一个固定词语。不查词典，模仿推敲的写法，对“捉刀”进行解释。（）(4分)
[推敲] 传说唐代诗人贾岛骑着驴做诗，得到“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句。第二句的“敲”字又想改用“推”字，犹豫不决，就用手作推、敲的样子，无意中碰上了韩愈，向韩愈说明原委。韩愈想了一会儿说，用“敲”字好（见于《苕溪渔引丛话》卷十九引《刘公嘉话》）。后人就用“推敲”来比喻斟酌字句，反复琢磨。例：反复推敲/推敲词句。

[捉刀]

6、用“人不可貌相，海水不可斗量”这一成语形容文中的魏王是否恰当？为什么？（3分）

7、用匈奴使的眼光，对魏王作一个肖像描写。（4分）

只见那床头捉刀人,

三
阅读文言短文《郑人买履》，完成8－11题（22分）
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
8、给加点字注音并解释。(6分)
（1）先自度其足（ ）（ ）
（2）吾忘持度 （ ）（ ）
（3）宁信度 （ ）（ ）
9、翻译下列句子。(6分)

郑人有欲买履者，

先自度其足，

而置之其坐。
10、《郑人买履》告诉我们什么道理？(4分)

11、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允许回答三个）(6分)
而置之其坐（ ） 至之市（ ） 而忘操之（ ）
反归取之（ ） 何不试之以足（ ）、

四
阅读下面文段，回答12——14题（14分）
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
12、解释文段中加点的词语。（8分）
①蜀之鄙有二僧：_________ ②吾欲之南海：__________
③顾不如蜀鄙之僧哉：________ ④是故聪与敏___________
13、翻译划横线的语句。（2分）
____________________________________________
14、作者分别举“贫者”“富者”的例，采用的是一种________方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在____________。（4分）

五
阅读下面一段文言文,完成15至17题(15分)
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异；华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书而观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
15、给加点字解释（8分）
①华捉（ ）而掷（ ）去之 ②歆废（ ）书而观（ ）
16、翻译下列句子。（4分）
宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
_____________________________________________
17、假如你遇到如华歆那样的人，你会和他交朋友吗？为什么？(3分)
__________________________________________________

六
阅读下面一段文言文,完成18至19题(10分)
(季梁)往见王曰：“今者臣来，见人于大行①，方②北面而持其驾③②，告臣曰：‘吾欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为④北面?’曰：‘吾马良’。臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’ 曰：‘吾用多!’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者⑤善!’此数者愈善，而离楚愈远耳。”
注释：①大行(háng)：大路。②方：正在。③持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。④奚为：何为，做什么。⑤御者：车夫。
18.翻译下列句子。(4分)

①吾欲之楚。

②马虽良，此非楚之路也。

19．(6分)①用一个成语概括本文内容，这个成语是
②读了这则短文后，你受到什么启发?

答：

七
阅读下面一段文言文,完成20至22题(13分)
北人生而不识菱1者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
夫菱生于水而曰土产，此坐2强不知以为知也。
[注释]1菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。 2坐：因为。
20．理解文中加点词语，完成题目。（6分）
（1）席上食菱 食 (2)欲以去热也 去
21.用现代汉语解释文中画线的句子.(4分)
夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也.

22.阅读本文,说说你对北人”强不知以为知”的看法. (3分)

七年级（上）课外文言文阅读训练
参考答案
1、C 2、D 3、多读古人的文章 只是致力于读书.
4.他狡诈，怕自己形陋，叫人扮自己接待使者：他多疑，事毕后派间谍听消息；他残酷，怕匈奴使对自己不利，派人追杀。
5.曹操叫崔琰代替自己接见匈奴使臣，自己却持刀站立床头。接见完毕，叫人问匈奴使臣：“魏王何如？”回答说：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”（见于《世说新语•容止》）后来把代替别人做文章（代人做事）叫捉刀。
6.不恰当。因为匈奴使就是从相貌上看出“此乃英雄也”的；而“人不可貌相”常用在外表上看不出，实际上却很有本领的场合。
7.能写出传神的眼神和气势，就是佳作。
8.(1)dúo量(长短)（2）dù尺寸\尺码（3）dù尺寸\尺码
9.郑国有个想买鞋子的人，他先自己测量脚的尺码，然后把测量出的尺码放在自己的座位上。
10．这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
11．而置之其坐（脚的尺寸 ） 至之市（ 到、往 ）而忘操之（脚的尺寸）
反归取之（脚的尺寸） 何不试之以足（鞋子）
12．①边境。②到。③反而。④所以。
13．您凭借什么到（南海）？
14．对比，立志。
15．给加点字解释
捉：捡 掷：扔 废：放下 观：观看
16．句子翻译：
管宁划开席位分开而坐，说：“你不再是我的朋友了。”
17．略。言之成理即可。
18、①我想要去楚国 ②马虽好，但这不是去楚国的路。
19、①南辕北辙或 背道而驰
②要想达到预期的目标，必须认清努力方向。如果行动与目标完全相反，即使有许多优点和长处，也不一定能获得成功。
20、（1）吃（2）除掉、去掉
21、菱角生长在水中却说成是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成说成知道的。（关键词：曰，土产，强，知）
22、略。言之成理即可。

参考 　　53.欠人钱和欠人情有很大的不同。比如别人欠你一笔钱，拖着久久不还，你已经断然失望，这时，那人突然还钱了，你便会觉得那仿佛是身外之财，不是你的钱，然后挥霍花掉；但若是别人欠你一份情，也久久不还，待到那人还你情时，你会备加珍惜这情。

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福泉市15788118832： 10篇课外文言文(学习,战争,励志) - ？
云弘再奇： 《伤仲永》《马说》《与朱元思书》《岳阳楼记》《小石潭记》《口技》

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云弘再奇： 马说(韩愈) 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也. 马之千里者,一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,...