元杂剧与散曲之间的关系

元杂剧和元曲有什么区别？？~

元杂剧和元曲的区别是：
1、杂剧属戏剧，散曲属诗歌。
2、元杂剧是在金院本和诸宫调的基础上融合各种表演艺术而形成的一种完整成熟的戏剧形式，它把歌曲、宾白、舞蹈、表演等有机地结合起来，产生了散韵结合、结构完整的文学剧本。
3、杂剧是融文学创作和多种表演成分于一体的综合性艺术。
4、散曲是在宋词基础上发展起来的新诗体，依篇幅长短可分为小令和套数。
5、散曲分小令和套曲两种样式。 小令指单支的曲子，又称叶儿是照不同曲牌填写的，跟现代的歌词相近，是按曲调创作的。
每个曲调都有自己的名称，各个曲调的字数和句式各不相同常用于写景、抒情。套曲时候用若干首同一宫调的小令相联而成的组曲。

扩展资料：
元曲最著名的四大家之一是关汉卿，关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。
关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为药死公公"，斩首示众。
窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以人命关天关地"的高度社会责任感，提出了封建社会里官吏每无心正法，使百姓有口难言"这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。
参考资料来源：百度百科—元曲
参考资料来源：百度百科—元杂剧

1元曲”“元杂剧”的区别

元曲包括杂剧、散曲。散曲又有套数，小令带过曲之别。

元曲：元杂剧和元代散曲的合称。均以当时的北曲配乐，关汉卿、马致远、郑光祖、白朴为“四大元曲作家”，是元代文学的代表，元杂剧尤为突出。

元杂剧：是在金院本和诸宫调的基础上融合各种表演艺术而形成的一种完整成熟的戏剧形式，它把歌曲、宾白、舞蹈、表演等有机地结合起来，产生了散韵结合、结构完整的文学剧本。主要剧作家有关汉卿《窦娥冤》、白朴《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》、郑先祖《傅女离魂》、王实甫《西厢记》。
元杂剧一般都有一个“完美”的结局，我们称之为大团圆结局。似乎，大团圆结局消解了元杂剧的悲剧意义，如《窦娥冤》中窦娥临刑前发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感动了天地，誓愿一一应验。甚至剧末，窦娥的父亲窦天章做大官回来替窦娥昭了雪，正义终于战胜了邪恶。《西厢记》中张生中了状元，有情人终成了眷属。这在现实生活中基本上是不可能的。如何看待这种现象，历来众说纷纭，莫衷一是，笔者在此谈谈自己粗浅的看法，供大家讨论。

鲁迅先生说过：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”从这一点上来说，大团圆结局未必就是喜剧。窦娥本身就是个悲剧。窦娥是一个勤劳、善良、孝顺的好女子，面对张驴儿的淫威，丝毫不退步，就是在刑场也没有“大喊大叫”，只是诉说自己的冤情并发出三桩誓愿。然而就是这样的一个好女子却被封建社会的腐败吏治残酷地杀害了，这是不是“人生有价值的东西毁灭给人看”呢？所以说，《窦娥冤》大团圆的结局的背后则是一个悲剧，一个大大的悲剧。誓愿的显灵，窦天章的昭雪，张生的中状元虚设性很强，若去掉这一虚设情节，出现的将是真正的悲剧，这些虚设的情节的背后潜在的是众多的悲剧因素。

作者为什么要设置这样的情节呢？我想，多半是古人的创作习惯吧。古人塑造人物形象一般会严重脱离现实——好人十全十美，善、忠、义集于一身；坏人一无是处，奸、冷、绝融于一体，如忠臣与奸臣。窦娥、张生等人物形象是悬浮于现实生活上空的人物，这些人物往往都是现实人物的叠加，体现了文人的自我意识。文人的这种自我意识在元杂剧中很明显的存在着，就连目不识丁的李逵在元杂剧中也强说愁词。中国古代的大多文人创作又多遵循一种“苦难的终极必生幻想”的规律。所以元杂剧中本应理性战胜情感的悲剧，可是由于文人笔锋的一转，“情”战胜了“理”，悲剧意义似乎便削弱了。

2.元杂剧的大团圆结局，并不是元杂剧的独创，早在汉朝的乐府民歌《孔雀东南飞》就有了这种现象。刘兰芝和焦仲卿徇情后合葬，墓上“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更”。他们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这种“完美”的结局，委婉的表达了作者对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。

元杂剧表演效果强，面对的常是普通的观众，演出于节日时的街道、庙会、宫廷等。这一切都需要调节好气氛、情节去迎合观众的审美心理：善有善报，恶有恶报。这是给予观众的寄托，也反映了文人创作的乐观精神。

元杂剧的这种大团圆结局直接影响了后来的明清传奇。如《牡丹亭》写小姐杜丽娘在梦中与书生柳梦梅幽会，由梦生情，由情生病，由病而死，死而复生，她在梦幻中的爱情最终在现实中如愿以偿。

综上所述，元杂剧有悲有喜，无论是从文人创作安排上，还是从观念接受上，都具有中国特色。 元曲是盛行于元代的一种文艺形式,包括杂剧和散曲,有时专指杂剧.

3.杂剧,宋代以滑稽调笑为特点的一种表演形式.元代发展成戏曲形式,每本一四折为主,有时在开头或折间另加楔子.每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成.如关汉卿的《窦娥冤》等。流行与大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。

散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

元杂剧与散曲是存在于同一时期的两种古代文学体裁。

元杂剧：

元杂剧又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋末，繁盛于元大德年间。主要代表作家有，关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。

主要代表作有，《窦娥冤》、《倩女离魂》、《汉宫秋》、《梧桐雨》等。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。

散曲：

散曲是中国古代文学体裁之一。在元代兴盛，和唐诗宋词同为一代之文学。又称为乐府或今乐府。由宋词俗化而来，是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的中国音乐文学。

扩展资料：

在元代的各类文学作品中，杂剧作品反映当时的社会生活最为广泛。元人在《送宋氏序》中这样来说明当时杂剧内容的广泛和题材的多样。

上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮释道商贾之人情物性，殊方异域风俗语言之不同，无一物不得其情，不穷其态。

在元代各类文学作品中，也只有杂剧作品取得的成就最高。元代罗宗信为《中原音韵》写的序文说到当时已出现把大元乐府和唐诗、宋词“共称”的说法。

按照《中原音韵》体例，所谓大元乐府指散曲和杂剧。后世的人也不断有这种说法，其中还有专把元杂剧和唐诗、宋词相提并论的。这种看法反映了元杂剧是具有代表性的一代艺术。

参考资料来源：百度百科—元杂剧

参考资料来源：百度百科—散曲

元曲实际上包括两个内容，即散曲和杂剧。
散曲与杂剧有许多共同特点，又有很大的差异。散曲是配乐的新体诗，它与杂剧的唱词同样是由音乐宫调构成的。但散曲只是一种歌词，而杂剧是结合宾白（对白）、科泛（表演动作）的歌剧体栽，因而又是有区别的。

元曲包括杂剧和散曲两个部分。杂剧是融文学创作和多种表演成分于一体的综合性艺术；散曲是在宋词基础上发展起来的新诗体，依篇幅长短可分为小令和套数。

不对的
元杂剧与元散曲合称为元曲
宋词是兴盛于宋代的另一种文学样式
又称为长短句
可不要弄混了哦

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船营区15097684570： 元曲的来历 - ？
将哪安必： 元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”,首先在民间流传,被称为“街市小令”或“村坊小调”.随着元灭宋入主中原,它先后在大都(今北京)和临安(今杭州)为中心的南北广袤地区流传开来. 一般来说,元杂剧和散曲合称为元曲,两者都采用北曲为演唱形式.散曲是元代文学主体.不过,元杂剧的成就和影响远远超过散曲,因此也有人以“元曲”单指杂剧,元曲也即“元代戏曲”.元曲有严密的格律定式,每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求.虽有定格,但并不死板,允许在定格中加衬字,部分曲牌还可增句,押韵上允许平仄通押,与律诗绝句和宋词相比,有较大的灵活性

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将哪安必： 元曲包括杂剧和散曲两个部分.杂剧是融文学创作和多种表演成分于一体的综合性艺术;散曲是在宋词基础上发展起来的新诗体,依篇幅长短可分为小令和套数. 小令指单支的曲子,又称“叶儿”是照不同曲牌填写的 套数指用若干首同一宫调的小令相联而成的组曲,又称“套曲”或“散套.”

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将哪安必： 散曲,元人称为“乐府”或“今乐府”.散曲之因此称为“散”,是与元杂剧的整套剧曲相对而言的.散曲的产生与词产生的情形十分相似,它产生于民间的俗谣俚曲.金元时在北方起源,故又称北曲,包括小令、套数和介于两者之间的带过曲等主要形式.散曲从结构上可分为小令、中调和长调.散曲的特点主要有:在语言方面,既有必须格律,又有口语的自由灵活;在艺术表现方面,更多采用“赋”的方式,加以铺陈叙述;押韵比较灵活,能平仄通押,句中还能衬字.北曲衬字可多可少,南曲有“衬不过三”的说法.

船营区15097684570： 宋词”是元杂剧与元散曲的合称对吗? - ？
将哪安必： 不对的 元杂剧与元散曲合称为元曲 宋词是兴盛于宋代的另一种文学样式 又称为长短句 可不要弄混了哦

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将哪安必： 杂剧+散曲 合称元曲

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将哪安必： 杂剧+散曲 合称元曲 (详细见历史必修3) 然后散曲分为小令和套曲(小令是一个调的,套曲是多个调了) 我们今天才讲完 老师说,只要粗略了解就可以了,试卷不会问你＂下列文章是什么东西＂