《乡土中国》第八章；礼治秩序
2. 人治概念强调权力个人化，即权力持有者根据个人喜好来决定社会秩序。然而，这种方式在实际操作中可能导致社会的不稳定，因为权力持有者的好恶标准不明确。
3. 乡土社会虽然看似缺乏法律约束，但实际上是依靠礼治来维持秩序。礼不仅仅是礼貌，而是社会成员普遍认可并遵循的行为规范，它依托传统的力量，而非国家的强制力。
4. 乡土社会的生活节奏与自然循环紧密相连，老年人的智慧通过传统代代相传，遵循传统即是维护秩序。
5. 然而，在社会快速变革的现代，传统的礼治面临着挑战。例如，智能手机和ATM机的普及使得老年人感到难以适应，这反映了乡土社会与现代社会在知识传递上的断裂。
6. 在现代社会，虽然法律成为外在行为规范的主要来源，但乡土社会中的礼治仍然根植于个人的内在道德自律，而非外在权力的强制。
7. 在乡土社会中，年长者因其智慧被视为楷模，他们的经验与知识是年轻一代宝贵的遗产。
8. 总的来说，法治与礼治是针对不同社会环境和节奏的治理方式。法治强调规则的明确性和外在约束，而乡土社会则依赖于传统和个人内在的遵循。在现代社会，法律是秩序的基础，但乡土社会传承的智慧对于理解并适应快速变化的世界同样重要。
《乡土中国》第八章;礼治秩序
1. 在分析乡土中国的治理精神时，我们常将其与西方法治社会进行对比。西方依赖法律维护秩序，而中国则是以礼为主导。2. 人治概念强调权力个人化，即权力持有者根据个人喜好来决定社会秩序。然而，这种方式在实际操作中可能导致社会的不稳定，因为权力持有者的好恶标准不明确。3. 乡土社会虽然看似缺乏法律约...
《乡土中国》第八章;礼治秩序
尽管现代社会强调法治，法律的外在约束成为行为的准则，但与之相反，乡土社会的“礼”则是内化于心的道德规范，源于教化和个体的自律。礼不是靠权力强加，而是个人出于内心的敬畏和习惯。在这样的社会里，年长者被视为智慧的象征，他们的经验和知识成为年轻一代的宝贵财富。总结来说，法治与礼治并非绝对...
乡土中国第八章法制比礼制残酷的举例
其三：小儿子如若再犯事永世不得入村。其四：大儿子宴请大家，感谢大家监督、判案子，增强邻里关系和乡风建设。
乡土中国每章概括50字
《乡土中国》的每章概括如下：1. 第一章《乡土本色》揭示了中国的基层社会以乡土性为特征，乡下人的生活与土地紧密相连，他们的社会交往发生在熟悉的社区中。2. 第二章《文字下乡》讨论了乡下人由于生活环境的封闭和经验的局限，不重视文字，而更注重直接的生活经验。3. 第三章《再论文字下乡》进一步...
乡土中国每章概括
《乡土中国》每章概括如下：1、第一章《乡土本色》。主要讲中国社会的基层是乡土性的，乡下人离不开泥土，以土地为根在熟人社区中生活交往。2、第二章《文字下乡》。主要讲乡下人因生活环境相对封闭，目光狭窄知识有限，不重文字重经验。3、第三章《再论文字下乡》。主要讲乡土社会是面对面的社群，...
乡土中国每章核心概念和主要观点是什么?
《乡土中国》每章核心概念如下：第1章：中国社会是具有乡土性的，作者在这里定义了土地的重要性，我们以农业为生。人与空间上不流动；村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多。因此是熟人社会，乡土社会中人与人关系的交流并不是基于“对契约的重视，而是发生于一种行为规范熟悉到不假思索的可靠性”。第2章...
乡土中国礼治秩序中的仪式是什么
《乡土中国》根据当代著名社会学家费孝通所讲的“乡村社会学”的课程讲义整理而成，于1948年首次出版。全书由14篇文章组成，作者用通俗、简洁的语言对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。《礼治秩序》选自第八章，通过对“法治”和“人治”这对名词内涵的界定，引出维持...
乡土中国生育制度的目录
乡土中国重刊序言乡土本色文字下乡再论文字下乡差序格局维系着私人的道德家庭男女有别礼治秩序无讼无为政治长老统治血缘和地缘名实的分离从欲望到需要后记生育制度第一章 种族绵续的保障第二章 双系抚育第三章 婚姻的确立第四章 内婚和外婚第五章 夫妇的配合第六章 社会结构中的基本三角第七章 居处的...
消费记忆与叙事:新世纪文学研究图书目录
第一节 写作十年 第二节 “70后”的成年礼 第三节 作为欲望对象的北京及其叙事 第三章 日常生活的诗意与神性 第一节 罪、真相及救赎 第二节 神话的过去性与当代性 第三节 当神性遇到现代性 第四章 乡土叙事的版图迁移 第一节 乡土中国与现代性 第二节 消费社会，为大地歌唱的人 第五章 20...
中国的「孝」中的父子关系是平等的吗
这就是说,孝推而广之,就是治理国政,这和《大学》里说的“修身、齐家、治国、平天下”的观点是一致的,均认为治国和治家的道理是相通的。《孝经》里第八章为孝治,认为以孝道治理天下,就可以达到“天下和平,灾害不生,祸乱不作”的境界。可见,“孝”的含义与意义,已经超越了家庭伦理,成为统治人民与治国的方略,...
蓝尚三蛇： 《乡土中国》每章概括如下: 1、乡土本色:以农为生的人,时代定居是常态,迁移是变态,讲解了中国农民聚村而居的原因,乡土社会是熟人社会,其信用并不是并不是依靠契约. 2、文字下乡:从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需...
新晃侗族自治县15027048626： 乡土中国每章核心概念和主要观点是什么? - ？
蓝尚三蛇： 《乡土中国》每章核心概念和主要观点如下:1. 第一章“乡土本色”:中国社会是具有乡土性的.在这一章中,费孝通定义了土地的重要性,指出人与空间上不流动,村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多.2. 第二章“文字下乡”:在以城市为主...
新晃侗族自治县15027048626： 以提纲形式梳理《乡土中国》 - ？
蓝尚三蛇： 读《乡土中国》 年后到现在,两周左右的时间一直在读一本书,可以说几乎是跪着读完的,那就是费孝通先生的《乡土中国》,此书只有104页,原以为是一本研究乡土民情的书,茶余饭后乐一乐,然而这本书读起来就是一本教科书,而且是社...
新晃侗族自治县15027048626： 乡土中国的地位和影响 - ？
蓝尚三蛇： 《乡土中国》仅有十四篇文章,但是却描绘出了生动而贴切的中国传统形象,对很多问题他以精辟的见解和恰当的改拦比喻做出了通俗易懂的解释.《乡土中国》成为一本既反映中国实际状况,又具有理论深度的著作,在中国的学术界具有比较...
新晃侗族自治县15027048626： 你认为《乡土中国》中有哪些核心概念? - ？
蓝尚三蛇： 《乡土中国》总共十二个章节,每个章节都写出链顷了不同的核心概念,包括乡村存在的问题,乡村和城市之间的梁弯关系,道德的行为准则,家庭的概念,情感与血缘关系等等. 在这本书中,作者将乡土中国看成是具体的中国基层传统社会的一种特具体系,支配着中国社会的各个方面. 作者费孝通认为中国社会从基层看是乡土性的,因橡唤闷为人口流动率比较低,导致村与村之间更加的孤立,存在人文方面的隔阂.而不同的人在不同的环境中长大,自己的行为也被不同的文化一直影响着.
新晃侗族自治县15027048626： 乡土中国前三章读后感怎么写 - ？
蓝尚三蛇： 费孝通先生说,“从基层上看去,中国社会是乡土性的”.从古至今,农民人口在社会总人口中比重是很高的,农民对社会的进步发展也作出了极大贡献.作为一名从农村走出来的学生,我感到无比骄傲.以前对自己生活的村子没有太多感想,...
新晃侗族自治县15027048626： 乡土中国的作品目录 - ？
蓝尚三蛇： 乡土本色 文字下乡 再论文字下乡 差序格局 维系着私人的道德 家族 男女有别 礼治秩序 无讼 无为政治 长老统治 血缘和地缘 名实的分离 从欲望到需要 后记
