佛教诸神体系

佛教诸神~

首先：佛教诸神正确的说法为“佛教诸尊”，因为我们经常会说本尊；
其次：佛陀、菩萨、（护法）金刚、罗汉（尊者），之外还有佛母、空行母，以及其它如阎罗外修身，内修身等等；
第三：佛陀菩萨化身万千，不仅仅以本相现，还可化身山川河井、鬼王等，只为方便度化，不可确切的认为某尊护法的果位就是要低于佛陀果位，不是这个道理；
第四：末学以搜集数千副不同佛陀菩萨法相，制作为护身符免费结缘法界众生，如有需要的朋友可以去末学空间查看详情。
南无本师释迦牟尼佛！

>五方五老
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君
北方北极玄灵斗姆元君
中央黄极黄角大仙
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南斗六司
南斗第一天府司命上将镇国真君
南斗第二天相司禄上相镇岳真君
南斗第三天梁延寿保命真君
南斗第四天同益筭保生真君
南斗第五天枢度厄文昌鍊魂真君
南斗第六天机上生监薄大理真君
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道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：
天枢宫贪狼星君
天璇宫巨门星君
天玑宫禄存星君
天权宫文曲星君
玉衡宫廉贞星君
开阳宫武曲星君
摇光宫破军星君
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八极应该并不特指顶哪位神灵，指的是八个方向：坎.离.克.震.巽.乾.坤.艮
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九曜是指
日曜、月曜、火曜、水曜、 木曜、金曜、土曜、罗侯及计都
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十都应该指的是十殿阎君
第 一 殿 秦 广 王 蒋，专 司 人 间 寿 夭 生 死 ， 统 管 吉 凶 。
第 二 殿 楚 江 王 历。专 司 活 大 地 狱 ， 即 寒 冰 地 狱 。
第 三 殿 宋 帝 王 余 ， 专 司 黑 绳 大 地 狱 。
第 四 殿 五 官 王 吕 ， 专 司 合 大 地 狱 ， 即 血 池 地 狱 。
第 五 殿 阎 罗 王 包 ， 专 司 叫 唤 大 地 狱
第 六 殿 卞 城 王 毕 ， 专 司 大 叫 唤 大 地 狱 及 枉 死 城 。
第 七 殿 泰 山 王 董 ， 专 司 热 闹 地 狱 ， 即 肉 酱 地 狱 。
第 八 殿 都 市 王 黄 ， 专 司 大 热 闹 大 地 狱 ， 即 闷 锅 地 狱 。
第 九 殿 平 等 王 陆 ， 专 司 铁 网 阿 鼻 地 狱 。
第 十 殿 转 轮 王 薛 ， 专 司 各 殿 解 到 鬼 魂 ， 区 别 善 恶 ， 核 定 等 级 ， 发 往 投 生 。
九曜 ：
jiǔ yào金星 木星 水星 火星 土星 罗睺(蚀星) 计都星 紫炁星 月孛星
1.指北斗七星及辅佐二星。

2.亦称"九执"。指梵历中的九星。梵历以九星配日，而定其日之吉凶。九星为:一、日曜(太阳)，二、月曜(太阴)，三、火曜(荧惑星)，四、水曜(辰星)，五、木曜(岁星)，六、金曜(太白星)，七、土曜(镇星)，八、罗?(黄幡星)，九、计都(豹尾星)。九星与日时相随劐逐而不离，故又称"九执"。唐开元年间传入我国，称"九执历"。九星配日法曾为我国历法所采用，后删弃。

3.道教语。日的别称。九曜星君计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗喉星君、太阳星君、金德星君、水德星君天道运行，有七政之星辉映于天，天道循环，星辰轮转。此为天道。地球之昼夜寒暑、年月日时、风候节气皆为天道所致。《尧典》曰：“历象日月星辰，敬授人时。”四余为紫炁，月孛，罗候，计都。此四者为木、水、火、土星之余气，俗称卫星，天星以北极紫微垣为尊，众星环绕，七政为文臣，四余乃武将。
俗说之九曜乃太阳，太阴，金，木，水，火，土七政配以四余之罗候计都。此原为古印度之天文历法说法，在唐代传入我国。
太阳乃金乌，为天之君，为诸吉之首，其体至健，至刚！恩光普照！众星皆借其光而辉映星空。太阴乃天之后，有盈亏之象。其体至柔至顺，主发财富。光华盖照！木星为岁星，性和温柔，仁寿之星，吉则文星发贵凶则灾吝。公转期12年为黄道十二周，故称为岁星，与土星20年相会一次，在庚辰、庚申、庚子三年我们称为一运。三次会合便为三运六十年为一花甲子。俗以“太岁”称之。火星性极热燥，为荧惑。主疾病火灾死亡凶祸。应朱雀之位。土星为镇星，性微寒，吉则生意兴隆，凶则瘟黄病疫。应勾陈之位。金星为太白，又名长庚，主凶。在黄昏的太阳落下之西方及早晨日出之东方方能见之，黎明为“启明”，黄昏为“长庚”其位为白虎。水星为辰星，性无定，吉。主科甲。其性黑，其色智，主玄武之位。罗候为天首，又名龙头，乃火之余气，多凶为祸。计都为豹尾，乃土之余气，主孤寡。同罗候皆为虚星，实乃月亮轨道处入黄赤道之交会点。自清代后罗候与计都互调，故今之罗候乃古之计都，今之计都乃古之罗候，学者不可不知此点。
九曜九年循环，古人多以人命吉凶视之，认为其会影响人生祸福

华严宗将世界大致分为十法界，即佛法界、菩萨法界、缘觉法界、阿罗汉法界、天界、阿修罗界、人界、畜生(旁生，泛指一切动物）界、饿鬼界（以恶鬼最多所以叫饿鬼界，还有别种鬼）、地狱界。其中，前四者属圣界，因为他们皆以跳出生死轮回，而后六者属于六道凡夫，还在轮回中流转生死。佛教本质本非宗教，但发展到现在确实存在许多宗教形式，这也是接引众生之方便。佛法不是本体论，佛教不在世界的本源上下文章，佛教不承认有原初的创世的神的存在，但佛教也承认有神，但这种神不是世界的主宰，他们的生命不是永恒的（神也不是仙，神跟仙是两回事）。“神”是个比较泛泛的概念，他们分属天道和鬼道。天道还好理解，为什么鬼道还有神呢？鬼道中有福报极大者，有福报小者，有无福受苦者如恶鬼。这种福报极大者就是神了，如关公、岳王死后成神，不是转生天道就是这种情况。不要以为堕鬼道都不好，这种福报极大的鬼的福报接近天人，而且神通广大，能利益众生，是不得了的。
还有，佛菩萨罗汉绝不是什么神仙，他们是圣者，而神仙还有生死轮回之苦。但佛菩萨也都是人成的，你我皆能成佛，但需要努力修行和时间。
下面就系统的介绍一下佛教的所谓的“诸神体系”，并适当的与其他宗教之神对比一下。
佛教的一小世界（大致相当于一个恒星系及太阳系）分三界，即欲界、色界和无色界。
欲界（人间、地狱都属欲界)有六层天，色界和无色界都纯一是天界。
欲界第一层天叫四天王天，居于须弥山（妙高山，意译）半山腰，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，著名的哪吒就是多闻天王的儿子。这里人寿五百岁（不是人间的五百年，以下介绍同），一日等于人间五十年。四大天王率领八部鬼神众，护国护民，尤其是对修学佛法者日夜守护。八部鬼神众以天人和龙为代表，所以又叫天龙八部。这层天日月还能照到。
欲界第二层天叫忉利天（意译三十三天），不是指它有三十三层，而是说它分三十三个区域，中间一个为主，周围三十二个。天主为帝释天，名叫释提桓因，相当于印度教的因陀罗，道教的玉皇大帝。此天主为佛教护法，实乃行菩萨道的大菩萨。此天界每面都有五百名手持金刚杵的药叉神守护。此天界人寿一千岁，一日合人间一百年。日月光照不到这里，以花开为昼，花和上为夜，以云为地。
欲界第三层天叫须夜摩罗天，简称夜摩天。天主为阎魔王（这个主要是古印度的说法），与地府的阎罗王稍有不同。此天人寿二千岁，一日为人间二百年。
欲界第四层天叫兜率陀天，简称兜率天。分内外两院，外院为凡夫天众所居，内院为弥勒菩萨的净土。弥勒菩萨为等觉菩萨，再过五亿七千六百万年于此南阎浮提（南赡部州及地球）下生成佛，佛号仍为弥勒。于此世界成佛的菩萨都要献上生于兜率天，而弥勒菩萨就是此天的天主。内院凡夫进不来，只有平时认真学习佛法和修行并发愿往生的人死后才能到此，日夜听菩萨讲经说法，增长智慧，其实来这里的基本都够得上称菩萨的了，将来还会于弥勒菩萨一起下生，出家，度化众生。从古到今，有很多高僧大德发愿往生弥勒净土，如唐朝的玄奘法师、大诗人白居易，近代的虚云大师、太虚大师，印度的阿底峡尊者，西藏的宗喀巴大师等等，不胜枚举。弥勒菩萨的净土与阿弥陀佛的极乐净土一样出名。外院凡夫天天人寿命四千岁，一日为人间四百年。
欲界第五层天叫乐变化天，简称化乐天。具体不太了解。此天人寿八千岁，一日为人间八百年。
欲界第六天叫他化自在天。此天人寿一万六千岁，一日为人间一千六百年，但有中夭的可能，而前几天没有。此天与色界交界处有天魔的魔宫，天魔波询在此，他扰乱佛法，恼害世人，让他们远离佛法，执着五欲（财色名食睡），不令其解脱生死，而成为他的眷属。
色界分四禅天，无有性别、欲望，只有微细色身。初禅天由下至上为梵众天、梵辅天、大梵天。大梵天天主为大梵天王，为佛教护法，亦是行菩萨道的菩萨。此天寿数一大劫。
累死我了哥们儿，主要的就这些，剩下的就剩个摩醯首罗天了及大自在天王，就是印度教中的湿婆，住在色界与无色界交界处，也是佛门护法。在一个出名的是韦驮天，是佛门护法二十天众之一，是北方毗琉璃天王及多闻天王的手下。
还有许多道教和苯教（西藏原始宗教）的神只都是我佛门护法，如吕洞宾、关公，雪山五长寿姐妹等等老多了。
上帝（天主、真主）有人说就是大梵天王，其实不然，大梵天没有性别，而上帝是按照自己地样子创造的亚当，亚当是男人，所以上帝是男性，上帝有性别就说明他在欲界。我们看《圣经》一开头写“太初，上帝的灵行在水面上。”既没说明上帝是怎么来的，也没说明水是怎么来的，更何谈宇宙是上帝创造的。其实那时已经是地球形成之后的海面了。所以作为创造世界的本源的上帝是不存在的，用《圣经》自身就解决这个问题了，但作为一般的神只他还是存在的，不然也不能有一些关于他的灵异事迹。那么上帝到底属于佛教天众中的哪一级别呢？其实上帝来自犹太人的犹太教，最早只是犹太人的部落神，也可能是摩西与之立约的那座山的山神，只是由于犹太人的世界观逐渐扩大，所以上帝的地位就越来越高，这很正常，任何一个信神的宗教都是这样。
再根据上帝需要用动物来祭祀，性格暴躁，动不动就会灭这个毁灭那个的行为，以及其信徒排斥恼害甚至是用宗教战争的方式伤害异教徒的行为来看，他应该就是天魔波询，或充其量就是天魔。那为什么魔还叫人行善呢？其实叫他魔不是就说他向魔鬼一样吃人。天魔是叫你行世间法，耽于人天小果的利益，不让人成佛，如果解脱的人多了，那他的眷属就会越来越少，所以说不是魔一定叫人干坏事，他是叫你不要解脱。如果他不叫人行善的话，那连傻子都不会信他了。如果说当初罗马帝国推行别的宗教，那现在流行的也就不是基督教了，就这么个关系。我把上帝的身份也定位完了。
对此回答您还满意吗？

佛教的神界分三层，即欲界天，色界天，无色界天。每一层的神只有着不同的特点。欲界天包括我们这个世界，因为这一界的众生有很多欲望，如食欲，淫欲等等。它由四大天王守护，有四个分区，每个天王各守一方。稍上是帝释天，印度叫做珊卡拉，类似中国的玉皇大帝，有仆人，妻儿等等陪伴。而且此界神只众多，大部分世人崇拜的神都居住于此。再上是色界天，底三层是梵天所管辖的，这一界的众生基本没有欲望，但有很精妙的身体。有梵众（人民），梵辅（官吏，类似基督教的大天使）和独一无二的大梵天王（君主，类似基督教的耶和华）。再向上有光音天，人类的祖先即来源于此，他们没有性别。第三层是无色界天，居于此界的天人没有欲望，没有身体，只依靠微妙的意念存在。大致就这些了。总体而言，越高的天界的众生寿命越长，生活越平静愉悦。而佛教有大千世界之说，所有这些神只只是一个小世界里的。具体的你可以用百度搜“二十诸天”，“天龙八部”。这些都是一般的护法神。
请楼上楼下的人看清题目，佛教的诸神体系！！！！！！！！佛当然不是神，可是你们却要将他神话。佛超越三界之外，得大自在。我又没有把佛和阿拉汉放在其中。请你们看清问题再说话。

佛教不是严格意义上的宗教，因此没有严密的诸神谱系，或者说压根就没有等级体系，因此，请不知道的不要在我下面乱说。
但是，佛教根据修行成果的不同，有相应征得的果位，不严密的说，就是从阿罗汉到菩提萨埵到佛的一个过程，但这并非像楼主所理解的那样，是一种等级制度。
通俗的来讲，佛教里没有所谓的实力排名。

金刚经说：一切贤圣．皆以无为法．而有差别．
佛教的整个体系．是建立在无为法上．是以断妄想．分别．执着的程度．而建立级别的．
佛教没有诸神的级别．佛教中的神．也是轮回中的凡夫．不是圣人．无法建立级别．

佛教没有神。佛也不是神。

佛教既然无神，何来神界？

查了一下资料，欲界天，色、无色界天；说的是世间的周期。理解为不同的境界似乎更合适。

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江安县13478799322： 佛教诸神体系 - ？
秘尝肤疡： 众生平等 部分级别 级别只是我们娑婆世界分别心区分开的

江安县13478799322： 佛教中的诸神都有哪些?回答的越详细越好 ？
秘尝肤疡： 在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是:佛,菩萨,罗汉,声闻,帝释,比丘. 如果按照佛教僧团向下排:比丘(和尚),沙弥(准和尚),居士(俗家弟子). ...

江安县13478799322： 佛教诸神的级别 - ？
秘尝肤疡： 佛教里没有神,与神类似的是天人,佛教有六道天,人,阿修罗,地狱,饿鬼,畜生,而在这六道之上的是跳出三界(欲界,色界,无色界)的声闻,辟支佛,菩萨,佛.这叫十法界.具体的内容很多,如果真的有兴趣可以读读法界安立图这本书,里面记录了十法界和十方世界的详细内容

江安县13478799322： 佛教众神 - ？
秘尝肤疡：首先,佛教不是神道设教 神,天,魔,人...都是众生 菩萨是觉悟了的众生 佛是大觉大悟的菩萨 众生是觉即佛 菩萨迷即众生.而菩萨是无数的 佛也是无数的...

江安县13478799322： 九天众神十界诸佛 - ？
秘尝肤疡： 九天中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天.北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰皓天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天十界(又名十法界或十界为果)是佛教术语,将佛和众生分为十大类.十界分别是指:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛.前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣.

江安县13478799322： 佛教的上下等级是怎样排列的 - ？
秘尝肤疡： 一、佛 前世佛:燃灯佛 现世佛:释迦佛 未来佛:弥勒佛 二、菩萨 观音菩萨:道场在普陀山,本已成佛,但为普渡众生,甘愿示现成菩萨身.千眼遍观世间,千手遍护众生,法座莲花. 文殊菩萨:道场在五台山,乃智慧之佛,协助释迦传教,...

江安县13478799322： 佛教中是如何划分等级的?拜托各位了 3Q - ？
秘尝肤疡： 观音,罗汉,原来的三十三个神就统称为三十三天忉利天了.不过名字全改了,因陀罗就成了帝释天,梵天改为大梵天等等.吠陀神话中的妖魔鬼怪也都成了佛的护法.吠陀神话的诸神在佛教神话中全都归入了佛门,原来的三界就变成了佛教中的忉利天佛教中的等级依次是:佛,菩萨,如阿修罗,夜叉等等,金刚,萨陲等等.在佛教中,诸神的地位是远低于诸佛的

江安县13478799322： 佛教中佛的分类 - ？
秘尝肤疡： 佛: 佛是没有分类的,一样的 菩萨:大菩萨(摩诃萨) 以及诸地菩萨 声闻(最高为阿罗汉);缘觉(辟支佛) 以上是佛教中应受供养的超凡入圣的觉者.六道众生: 天,或称天神,其中有护法神(如四大天王),以及诽谤佛法的天神(自在天魔) 人 阿修罗(有阿修罗王) 畜生(其中最胜的龙已经属于天了,有天龙八部) 饿鬼(诸鬼王) 地狱

江安县13478799322： 印度的宗教信仰里都有哪些神? - ？
秘尝肤疡： 三世佛:南无过去、现在、未来注:通常三世佛分横三世佛与竖三世佛.竖三世佛: 过去佛的燃灯上古佛,加上现在世的释迦佛(原名:悉达多),以及未来世的弥勒佛横三世佛: 中间是释迦牟尼佛,右有文殊菩萨,左立普贤菩萨; 右边是...

江安县13478799322： 佛教中的三界、六道、天龙八部之间有何关系? - ？
秘尝肤疡： 佛教宇宙观有三界(欲界、色界、无色界)六道(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)之说.三界是众生所居之所;六道是众生依据业报轮回于三界的六个界别,六道中的地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道、人间道都在欲界,而天道众生遍及欲界、色界及无色界等三界,其中在欲界有六欲天,色界有四禅十八天,无色界四天,共有二十八天,都属于天道.欲界顶有六重天,即四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天,天龙八部就是生活在这几层天的众生.(天龙八部又称八部众,即:天、龙 、夜叉 、阿修罗 、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗迦 ,为守护佛法而有大力之诸神,八部众中,以天、龙二众为上首,故标举其名,统称天龙八部.)