任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。什么意思？
亲，科学中是不会说有什么六道轮回、八道轮回。而六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。这是佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。因此是六道轮回
重入轮回也就是指人死后没有往生极乐，又要重新游走于六道之中受苦。
轮回二字之义，就是人间所共知的一句俗话，乃说轮过来又回过去的意思。要观察，世界上种种样样，无一不是轮过来回过去呀！
且看这天上的日月，其昼夜间轮过来回过去，又这一年的四季春夏秋冬亦是轮过来回过去。若简单的说，就叫轮回。
六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
扩展资料六道轮回，黄泉之路。众生归一，万物皆不可幸免。在这通往地狱之门守候，万千之年，遇山水沧桑，人来去往，看尽世间变换，无常反复。春去又秋来，花开又花谢，绵绵无绝期。
日渐久远，也已慢慢习惯，接受着属于自己的这份孤独于宁静。可是，谁知道呢，常听说，命运弄人，也许，命运之神不允许任何有思想的生灵此生平静安好吧，有一天，他想起了被遗忘多年的我，命运之手轻轻拨弄，从此，人生，翻天覆地。人生的改变，都从遇到那个人开始。
五戒：不杀（不伤害、恼害众生）、不盗（不众生占便宜）、不邪淫（不乱搞男女关系）、不妄语（不以恶心骗人）、不饮酒（酒能乱性，不喝酒是为了保持理智，不犯上面那四条）。
十善：不杀（不伤害、恼害众生），不盗（不众生占便宜），不淫（不乱搞男女关系）、不恶口（不会说话粗鲁令人不快）、不绮语（不花言巧语）、不两舌（不挑拨是非）、不妄语（不以恶心骗人）、不贪（不贪婪）、不嗔（不生气）、不痴（不愚痴，能分是非、辨黑白）。
六根是眼，耳，鼻，舌，身，意，六根整然是指人没有生理和精神缺陷，这种果报是通过修持五戒得来的。
持五戒修十善，做到上上品，将来的果报是生天道，做天人，享天福。
五戒是：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。也就是儒家的五常：仁义礼智信。（慈心不杀是仁，不取不义之财是不偷盗，不邪淫是礼，不妄语是信，不饮酒是智）。
十善：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不嗔，不痴。前三善是身善，中间四善是口善，后三善是意善（心善）。
南无阿弥陀佛
六根整然我没听说过,五戒是指不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄言,不饮酒.十善是对十恶而言,身不犯杀,盗,淫.口不犯两舌,恶口,妄言,绮语. 意不犯贪,嗔,痴三业.
佛教居士为什么受要受五戒,什么是五戒的真实用意
五戒实在不是居士才受的 也不是佛弟子才受的 五戒的做人的根本 是人乘 有的家庭好一点的父母亲一辈都会守五戒 虽然不知道有五戒这么一说 但是观念与五戒相同 失去五戒就意味着将来要失去人身
佛教的基本戒律是什?
佛教的基本戒律是五戒，不管出家在家都要遵守。菩戒，也是以五戒基。何戒？就是要行善，莫作，善奉行。要到莫作，善奉行，首先要把意打干，做到意清，口清，身清，就不、、邪淫、妄、酒，不犯五戒。不生，以慈悲本，不要害生命，水空中、大的小的都不要，不生就可以得，就不再怨，到怨平等...
五戒是谁提出的
《杂阿含经》卷三十三载：云何名为优婆塞戒具足？应远离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒等，而不乐作，是名优婆塞戒具足。可见五戒是在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律。 原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集诸经篇幅短小，事多杂碎，故名。玄奘译名为《相应阿笈摩》，南朝宋求那跋陀罗译...
何为佛教九十六善神
这么多年，没有听说96善神的说法。。《灌顶经》佛云：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也。
佛教奇闻录 | 鹿头敲骨辨三世 佛陀神通度梵志
佛陀随手拿起一具死人骷髅,递给鹿头梵志,问道:“你明解天文星宿,又懂医药,可为人治疗各种疾病,还能解答众生死去的因缘和投生何。我现在问你,此是何人的骷髅?是男人还是女人?因何病而死去?” 鹿头梵志拿起骷髅,反复观察,又用手敲打之后,对佛陀说:“这是男人的骷髅,不是女人的。” 佛陀听后说:“你说的很对...
你有知道的吗
还坋于身。贤者不可毁。过必灭己也 佛言。夫人为道务博爱。博哀施德莫大施。守志奉道。其福甚大。睹人施道。助之欢喜。亦得福报。质曰。彼福不当减乎。佛言。犹若炬火。数千百人。各以炬来。取其火去。熟食除冥彼火如故。福亦如之 佛言。饭凡人百。不如饭一善人。饭善人千不如饭持五戒者一人。饭持...
佛教中的可悔罪与不可悔罪指的是什么?
悔罪－－破戒；如果受持五戒的人杀死了一只公鸡，那犯的是可悔罪。2.没有一种罪是不可以忏悔的.这里的不可忏罪是罪业深重.无法忏除.不是说忏悔无效.是效果不大.3.云何名忏？云何名悔？忏者：忏其前衍；从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者：悔其后过...
念南无阿弥陀佛,念善导大师回向偈,守五戒全素能往生吗?
名为杂毒之善。亦名虚假之行。不名真实业也。若作如此安心起行者。纵使苦励身心。日夜十二时急走急作。如炙头燃者。众名杂毒之善。欲回此杂毒之行求生彼佛净土者。此必不可也。何以故。正由彼阿弥陀佛因中行菩萨行时。乃至一念一刹那三业所修皆是真实心中作。凡所施为趣求。亦皆真实。
查找佛门对联
净门一尘不染 土寺五戒森严 海南万宁净土寺寺门 静坐常思己过 闲谈莫论人非 横披严于律己 千般救...若不回头,谁替你救苦救难;如能转念,何须我大慈大悲。 14.死死生生生复死;来来去去去还来。
佛学问题
七:「若行不善业则生地狱,后若转生人中则受诸难,又若行十善业则得生天上,后若转生人中可免诸难。」所以,《法华文句》说道:「五戒为人,十善生天。」过去生若能遵守五戒,终生奉行,来生可得人趣之果报。有关於人的故事 佛教对於人的由来,是以因缘法说明,至於人类在地球上的最初出现,在《世纪经》、《大楼...
巫柱双子： 轮回理论是古印度文化的基本理论之一,其本源来自婆罗门教.佛教将众生世间的生灭流转变化,按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种,统称为三界.又称为苦界,或苦海.居住在欲界的众生,从下往上,又可分为“六道...
当阳市18635388280： 重入轮回之道 是什么意思 - ？
巫柱双子： 传说中,六道是众生轮回之道途.六道可分为三善道和三恶道.三善道为天、人、阿修罗; 三恶道为畜生、饿鬼、地狱.但阿修罗虽为善道,因德不及天,故曰非天;以其苦道,尚甚于人,故有时被列入三恶道中,合称为四恶道.佛教相信,任何人若遵守五戒,可得六根整然人身.若在五戒上,再加行十善,即可生到天界.所以,重入轮回也就是指人死后没有往生极乐,又要重新游走于六道之中受苦
当阳市18635388280： 火影忍者中六道是谁? - ？
巫柱双子： 由于火影忍者一些人物和道具的名字涉及到佛教和西游记的内容,所以下面看我的分析. 佛教:首先是佩恩六道 六道仙人 轮回眼这里就涉及到佛教里面的六道轮回.传说中,六道(又名六趣、六凡或六道轮回)是众生轮回之道途.六道可分为...
当阳市18635388280： 火影忍者第467集九尾说的“六道”是什么意思? - ？
巫柱双子： 六道者:一、天道;二、人间道;三、修罗道;四、畜生道;五、饿鬼道;六、地狱道.传说中,六道(又名六趣、六凡或六道轮回)是众生轮回之道途.六道可分为三善道和三恶道.三善道为天、人、阿修罗; 三恶道为畜生、饿鬼、地狱.但阿修罗虽为善道,因德不及天,故曰非天;以其苦道,尚甚于人,故有时被列入三恶道中,合称为四恶道.佛教相信,任何人若遵守五戒,可得六根整然人身.若在五戒上,再加行十善,即可生到天界.
当阳市18635388280： 佛教常说的“缘起”为何意 - ？
巫柱双子： 缘起.重要佛教术语,一切有为法都是因各种因缘而成,此理即为缘起.任何事物都因为各种条件的相互依存而处在变化中,这是佛陀对世间现象的成住坏灭之原因、条件所证悟的法则.
当阳市18635388280： 佛教所指的< 六道轮回> 是哪六道? - ？
巫柱双子： 轮回,是一个宗教概念.起源于印度教.轮回是一个过程,人死去以后,灵魂会离开人体,经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内,该新生命体可以是人类,也可以是动物、鬼神.到达涅槃的境界就可摆脱轮回.这一过程中,本人...
当阳市18635388280： 六道轮回有那六道 - ？
巫柱双子： 天人,阿修罗,人,畜生,恶鬼,地域.称为六道轮回.
当阳市18635388280： 什么叫六道轮回? - ？
巫柱双子： 轮回理论是佛教的基本理论之一.佛教将众生世间的生灭流转变化,按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种,统称为三界.又称为苦界,或苦海.居住在欲界的众生,从下往上,又可分为“六道”. 六道者:一、天道,二、人间道,三、修罗道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道.
当阳市18635388280： 人死后会有几道轮回光 - ？
巫柱双子： 五光十色·
当阳市18635388280： 六道轮回有哪六道?？
巫柱双子： 六道轮回 轮回理论是佛教的基本理论之一. 六道者:一、天道,二,修罗道,三、人间道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道.
