人与动物和谐共处的实例 紧急！！

人与动物和谐相处的事例 十万紧急呀！！！（简短的20字以上）~

犀牛与犀牛鸟http://www.61flash.com/flash/2185.htm
还有凶猛的非洲鳄鱼有牙签鸟类做朋友，无独有偶，凶猛的非洲犀牛也有自己的鸟类朋友，这就是犀牛鸟。

一头犀牛足有好几吨重，它皮肤坚厚，如同披着一身刀枪不入的铠甲，头部那碗口般大的一支长角，任何猛兽被它一顶都要完蛋。据说犀牛发起性子的时候，别说是狮子，就连大象也要避让三分。这样粗暴的家伙，怎么和体形像画眉般大小的犀牛鸟成了“知心朋友”呢？

原来，犀牛的皮肤虽然坚厚，可是皮肤皱褶之间却又嫩又薄，一些体外寄生虫和吸血的蚊虫便趁虚而入，从这里把它们的口器刺进去，吸食犀牛的血液。犀牛又痒又痛，可除了往自己身上涂泥能多少防御一点这些昆虫叮咬外，再没有别的好办法来赶走、消灭这些讨厌的害虫。而犀牛鸟正是捕虫的好手，它们成群地落在犀牛背上，不断地啄食着那些企图吸犀牛血的害虫。犀牛浑身舒服，自然很欢迎这些会飞的小伙伴来帮忙。

除了帮助犀牛驱虫外，犀牛鸟对犀牛还有一种特别的贡献。犀牛虽然嗅觉和听觉很灵，可视觉却非常不好，是近视眼。若是有敌人逆风悄悄地前来偷袭，它就很难察觉到。这时候，它忠实的朋友犀牛鸟就会飞上飞下，叫个不停，提醒它注意，犀牛就会意识到危险来临，及时采取防范措施。

非洲人很喜欢犀牛鸟忠实于朋友的品格，他们常把自己喜爱的人称之为“我的犀牛”，原来，他们把自己比作犀牛鸟啦！(也在河马背上）

1．海赛的狼孩（1344）
　　1344年德国海赛王国的猎人抓到一个约7至12岁之间生活在荒野中的男孩。狼群给他找来食物，并挖洞让他睡，孩子用四肢在地上爬行，而且能一下跳很长的距离，人们把它当作怪物，而且强其他吃煮熟的食物。他在返回文明社会后不久便死去了。

2．立陶宛的熊孩（1661）
　　1661年在立陶宛的森林里，一群猎人发现一个同一群熊生活在一起的小男孩。尽管他用嘴咬，用手抓，表示反抗，但猎人们仍把他带走，孩子被带到波兰的华沙，并被取名为约瑟夫，可他仍然吃生肉和野草。后来约瑟夫学会了一些词汇，还在一家贵族家中当了仆人，但他始终没能摆脱像熊一样吼叫的习惯。

3．爱尔兰的羊孩（1672）
　　1672年，在爱尔兰南部的一座山上，一个男孩掉入了猎人们设的陷阱。自从他逃离父母后，就一直同一群羊一起生活，他虽然只吃野草和干草，却长得健康壮实。他被带到荷兰阿姆斯特丹由尼古拉斯·塔尔普医生照看，他一直没能学会说话，而且一直像羊那样发出叫声。

4．弗劳马克熊孩（1767）
　　1767年在匈牙利弗劳马克村附近的山上，当两位猎人开枪将一只熊打死时，当时同熊在一起的一个女孩向猎人发起攻击。这个身体健壮、个子高大的18岁女孩婴儿时就同熊在一起生活，她被带入人间后，由于拒绝穿衣服，只吃生肉和树皮，被送入卡普芬市的精神病院。
5．迪那·桑尼查（1867）
　　1867年一队猎人在印度的米尼波里附近的山洞里发现同狼一起生活的男孩。他们把这个大约7岁的孩子带到阿格拉地区的塞坎德勒，还给他起了个名字迪那·桑尼查。可是这孩子不肯穿衣，而且经常在骨头上磨牙。他在孤儿院生活了28年，仍不会说话。1895年他死于肺结核，他学会的人类的一种习惯——抽烟——使他的疾病更加恶化。
6．卡查山的豹孩（1938）
　　1938年一名英国运动员在印度北卡查山发现了一个8岁的男孩同一只母豹和它的一群小豹一同生活。孩子被送回父母那里，他是5年前被这只母豹叼走的。他虽然几乎看不见东西，但能利用他特别发达的嗅觉辨认人和物体。

7．叙利亚瞪羚孩（1946）
　　1946年一天一群坐着吉普的伊拉克士兵在叙利亚沙漠追赶一个同瞪羚一起生活的12岁男孩。他像瞪羚一样向前蹦跳，跑得比任何人都快。带到文明社会后，由于缺乏理解以及受到粗暴的对待，他多次逃跑，最后主人把他脚后跟的肌腱切断，从而他变成了残废。

8．撒哈拉瞪羚孩
　　1960年9月，巴斯克诗人琼·克劳德·阿曼在西撒哈拉沙漠区发现一个大约8岁的男孩同一群瞪羚一起生活。阿曼对他观察了整整2个月，他估计这孩子可能是撒哈拉游牧部落摩尔族中的一个孤儿。这孩子用四肢行走，吃草，刨根。

　　和来福在一起
　　在我5岁那年，外婆家养了一只活泼可爱的小狗，取名叫“来福”。意思是希望它的到来能给我们带来福气。

　　每次我去外婆家的时候，还没进大门，来福老远就会对我不停地摇尾巴，蹭我的身子，好像在说：“我好想你哟！”

　　来福是外婆从路边捡来的。刚来时身上脏兮兮的，一双眼睛布满了恐惧，一见到人，就想躲起来。它肯定很饿，我想了想，立刻从背包里拿出一根火腿肠。小狗看见我手上有火腿肠，怯怯地走到我跟前，一下子就把火腿肠吃完了。从那天起，来福就开始亲近我了。我每走一步，它总是调皮地跟在我的身后，巴望我随时给它一点什么吃的。

　　我和来福经常做游戏。虽然它听不懂我说的话，但这并不妨碍我们交流。记得有一次我和它“捉迷藏”，我故意装作要外出的样子，来福就悄悄地跟在我身后。我快走几步，趁它不注意，闪身躲藏起来，谁知转身就被它找到了。外婆说，谁有本事能逃开狗鼻子？狗鼻子灵光哩！

　　还有一次，我们玩追赶游戏，又是来福赢了。它赢后就得意地站在我前面，调皮地盯着我，耸耳朵摇尾巴，还打响鼻。我故意生气，干脆不跑了，索性席地而坐。这时，来福就回头小跑到我身边，舔我的手，咬我的衣角拉我起来。看它讨好的样子，我忍不住把它抱在怀里。

　　我很喜欢和来福玩。和它在一起的日子无忧无虑、自由自在。后来，我回城里上学，和它见面的机会逐渐减少，每次想起它，什么烦恼都没了

——《珍珠鸟》一课的启示

10月27日至29日上午在东南大学的大礼堂由东南大学中国语言文学系和南京师范大学教育学系共同主办了“第三届 ‘现代与经典 ’全国小学语文教学观摩研讨会”。笔者赶上了最后半天的活动，终于欣赏到了心仪已久的窦桂梅老师和孙双金老师的课。窦桂梅老师执教的《珍珠鸟》一课引起了听课老师的一些不同意见。原因大概出在第二教时。人给予鸟的信赖创造出了美好的境界是窦老师第一教时引导学生解读文本得出的结论。而第二教时，窦老师根据主题教学的特点，匠心独具，以“大鸟在笼里生气地叫……”和“天色入暮，它就在父母的再三呼唤声中……”两句契入，引导学生思考：鸟对于人的又是一种怎样的信赖时，学生的反应出现了与老师的预设相悖的情况，而且还不止一生，甚至有学生跟老师有一辩究竟的意味。这不由引发了我的一些思考。

“主题”不是思想主题，不是知识主题，也不是写作主题，而是文化主题……（窦桂梅语）“主题教学是要从生命的层次，用动态生成的观念，重新全面认识课堂教学，整体构建课堂教学。简单说，它围绕一定的主题，充分重视个体经验，通过与多个文本的碰撞交融，在重过程的生成理解中，实现课程主题意义意建构的一种开放性教学。”（《窦桂梅与主题教学》）窦老师本着这样的初衷对文本进行了重构运用。她提炼的“主题”是“信赖”——人与鸟的信赖和鸟与人的信赖。这样一个文化意义上的主题并不复杂。窦老师在第二课时告诉学生，从森林里捉一只鸟并成功地运到养鸟人的手中要付出二十只的代价，即从捉到运到卖给买主的过程中，二十只的珍珠鸟只能有一只存活下来。然后她问学生：大鸟为什么在笼里生气地叫？学生回答：大鸟忘不了人类对它们的伤害；大鸟喜欢宝宝，担心小鸟受到危害，不愿它与人交往……于是窦老师又提供了欧阳修的“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”等古诗，帮助学生体会鸟笼的可恶，鸟儿失去自由的可悲。可是，当窦老师问学生：如果你是作者或者你是珍珠鸟你会想到什么会怎么做时，有不少学生不同意把小鸟放归大自然。学生们的理由是：在鸟笼里不愁吃喝，又安全，外面反而有危险。老师又进一步的引导：鸟儿的翅膀是用来做什么的呢？如果你是有一双翅膀的鸟你会怎样？可是孩子仍然坚持自己的意见。窦老师最后只好说：“好了，我们不说了，说也说不清！……”

什么地方出了问题？我想问题应该出在窦老师的主题的确立上。作者给予了鸟应有的关怀和尊重获得了小珍珠鸟的信赖，所以才会出现小家伙趴在作者肩头睡熟的美好境界。可是在大珍珠鸟对人的信赖方面，窦老师想让学生明白由于人类对鸟类的伤害，已无信赖可言，所以大鸟才会生气地叫，才会再三地呼唤小鸟。窦老师想让学生明白，人类应该爱护小鸟，应该给它们以自由，给它们以合适的生存家园和幸福生活。这样鸟与人之间才会建立起一种平等的信赖关系。超越文本所选择的一些古诗用意也概在于此。

这样的主题选择恰当吗？我们不妨看看文本的价值取向。“信赖，往往可以创造出美好的境界。”人和鸟之间要和谐相处，当是文本所倡导的价值取向。正因这种和谐相处才产生了信赖，才产生出这种美好而动人的情景。文本的描写给予学生的正是这样一种暗示，它并没有“告诉”学生人类或是作者是如何的伤害珍珠鸟儿，相反的它“告诉”学生，无论是大鸟还是“小家伙”都已经对作者产生了信赖。这样的暗示，你再让学生把鸟与人的关系放到对立面去，学生就很难接受这样的反差了。从这点来看，窦老师对文本主题的选择和提炼在超越文本的同时已经在一定程度上与文本的价值取向相悖离。你在第一节课中带着学生那么细腻地学习体会人与鸟之间的信赖，学生当然就不会同意把珍珠鸟放了。因为作者并没有伤害珍珠鸟，小鸟在这儿生活得很好，要是放出去了就一定安全、自由、幸福了吗？起码在孩子的心里产生这样的想法是无可厚非的。由此我想，根据这样的课文内容，在确立教学主题时，我们是否可以不必牵涉到诸如培育学生保护环境爱护动物等等过大的文化背景呢？在提倡对文本的多元解读时，我们要尊重文本的价值取向；那么在进行主题教学时我们是否也该尊重文本的价值取向呢？因为主题教学的主题是文化意义上的，所以主题的内涵比价值取向更丰厚，它可以超越文本的价值取向，比如窦老师对《晏子使楚》的主题确立，但是这种超越应以文本的价值取向为基础，而不能相悖，否则学生就可能陷入文本的价值取向和教师确立的主题之间的巨大反差中而茫无所从。这恐怕是窦桂梅老师《珍珠鸟》一课给我最深的启示

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