文言文疑邻窃斧的问题的答案

文言文 疑邻窃斧.与课文()所讲的道理有相似之处,,它告诉我们什么道理~

主观成见,是认识客观真理的障碍.当人带着成见去观察世界时,必然会歪曲客观事物的原貌.不可以戴着有色眼镜看人，不然会产生严重可笑的后果

吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》中都有这则故事。

原文如下：

人有忘斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘其谷而得其斧。他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。

译文如下：

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。
后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。

《吕氏春秋》战国末年秦相吕不韦的门客们编纂的一部著作，共26篇，属杂家．该书保存了不少先秦的文献资料，具有重要的文献价值．据说书成之后曾出布告，称有能增减一字者赏千金，以此也可知其文学价值．
这则寓言故事生动地说明，情感的变化往往对理性的判断起着重要的影响作用． 疑邻窃鈇 注音：yí lín qìe fū
《吕世春秋 去尤》 原文: 人有亡斧者①.，意其邻之子⑤。视其行步，窃斧也；颜色②. ，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为⑥.而不窃斧也③.。俄而，掘于谷而得其斧④. 。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也⑦.。 字词注解: ①.鈇（fū）：通“斧”。
②. 颜色:脸上的神色表情。
③. 无为而不:没有一样不像。
④. 抇其谷:掘. 谷:山谷,山沟。
⑤.意：通“臆”，猜测。
⑥.为(wéi)：动作，做法。
⑦.有所尤：即被偏见所蒙蔽.尤，通“囿(yòu)”，局限。 要点导引: 这则寓言说明,主观成见,是认识客观真理的障碍.当人带着成见去观察世界时,必然会歪曲客观事物的原貌.不可以戴着有色眼镜看人，不然会产生严重可笑的后果。 原文解释: 从前有个丢了一把斧子的人。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的人；看那人的脸色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的人。
后来，丢斧子的人在山谷里挖水沟时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。

人有亡鈇者①.，意其邻之子⑤。视其行步，窃鈇也；颜色②. ，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为⑥.而不窃鈇也③.。俄而，掘于谷而得其鈇④. 。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也⑦.。
①.鈇（fū）：通“斧”。
②. 颜色:脸上的神色表情。
③. 无为而不:没有一样不像。
④. 抇其谷:掘. 谷:山谷,山沟。
⑤.意：通“臆”，猜测。
⑥.为(wéi)：动作，做法。
⑦.有所尤：即被偏见所蒙蔽.尤，通“囿(yòu)”，局限。
文言文解释
从前有个丢了一把斧子的人。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的人；看那人的脸色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的人。
后来，丢斧子的人在山谷里挖水沟时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。

人有亡鈇者①.，意其邻之子⑤。视其行步，窃鈇也；颜色②. ，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为⑥.而不窃鈇也③.。俄而，掘于谷而得其鈇④. 。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也⑦.。
①.鈇（fū）：通“斧”。
②. 颜色:脸上的神色表情。
③. 无为而不:没有一样不像。
④. 抇其谷:掘. 谷:山谷,山沟。
⑤.意：通“臆”，猜测。
⑥.为(wéi)：动作，做法。
⑦.有所尤：即被偏见所蒙蔽.尤，通“囿(yòu)”，局限。
文言文解释
从前有个丢了一把斧子的人。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的人；看那人的脸色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的人。
后来，丢斧子的人在山谷里挖水沟时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。

从前有个丢了一把斧子的人。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的人；看那人的脸色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的人。
后来，丢斧子的人在山谷里挖水沟时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。

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益试抗肿： 《吕氏春秋》战国末年秦相吕不韦的门客们编纂的一部著作,共26篇,属杂家.该书保存了不少先秦的文献资料,具有重要的文献价值.据说书成之后曾出布告,称有能增减一字者赏千金,以此也可知其文学价值.这则寓言故事生动地说明,情感...

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益试抗肿： 从前有个人,丢了一把斧子.他怀疑是邻居家的儿子偷去了,便观察那人,那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人的脸色表情,也像是偷斧子的;听他的言谈话语,更像是偷斧子的,那人的一言一行,一举一动,无一不像偷斧子的. 不久后,...

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益试抗肿：[答案] 1、(1)丢失(2)不久 2、再过几天再看见他邻居家的儿子,他的一言一行,一举一动,都不像偷斧子的了. 3、这则寓言说明,主观成见是认识客观事物的障碍,当人带着成见观察世界时,必然会歪曲客观事物的原貌.(意思对即可)

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益试抗肿：[答案] 1、(1)丢失(2)不久 2、再过几天再看见他邻居家的儿子,他的一言一行,一举一动,都不像偷斧子的了. 3、这则寓言说明,主观成见是认识客观事物的障碍,当人带着成见观察世界时,必然会歪曲客观事物的原貌.(意思对即可)

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益试抗肿： 从前有个丢了一把斧子的人.他怀疑是邻居家的儿子偷去了,观察那人走路的样子,像是偷斧子的人;看那人的脸色神色,也像是偷斧子的人;他的一言一行,一举一动,无一不像偷斧子的人. 后来,丢斧子的人在山谷里挖水沟时,掘出了那把斧子,再留心察看邻居家的儿子,就觉得他走路的样子,不像是偷斧子的;他的脸色表情,也不像是偷斧子的;他的言谈话语,更不像是偷斧子的了,那人的一言一行,一举一动,都不像偷斧子的了.变的不是邻居的儿子,而是自己的心态.变的原因也没有其他,是被偏见所蒙蔽.

钟楼区18321729142： 初一文言文《疑邻窃铁》急!几分钟就要答案了？
益试抗肿： 原文:人有忘斧者,意其邻之子.视其行步,窃斧也;颜色,窃斧也;言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧也.俄而,掘其谷而得其斧.他日复见其邻人之子,动作态度,无似窃斧者. 翻译:有一个人丢了一把斧头,心里怀疑是邻居的儿子偷去了.看他走路的姿态,像是偷了斧头的样子;看他脸上的神色,也像是偷了斧头的样子;看他讲话的神情,还像是偷了斧头的样子. 不久,这个人到山谷里去掘地,找到了自己丢失的斧头.隔了几天,再看邻居的儿子,一举一动,面目表情,都不像偷斧头的样子了. 【说明】这则寓言说明,主观成见,是认识客观真理的障碍.当人以成见去观察世界时,必然歪曲客观事物的原貌.

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益试抗肿： 1、(1)丢失(2)不久 2、再过几天再看见他邻居家的儿子,他的一言一行,一举一动,都不像偷斧子的了. 3、这则寓言说明,主观成见是认识客观事物的障碍,当人带着成见观察世界时,必然会歪曲客观事物的原貌.(意思对即可)

钟楼区18321729142： 疑邻盗斧,是什么意思? - ？
益试抗肿： 从前有个乡下人,丢了一把斧子.他怀疑是邻居家的儿子偷去了,观察那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人的脸色表情,也像是偷斧子的;听他的言谈话语,更像是偷斧子的,那人的一言一行,一举一动,无不像偷斧子的. 后来,丢斧子的人在山谷里挖地时,掘出了那把斧子,再留心察看邻居家的儿子,就觉得他走路的样子,不像是偷斧子的;他的脸色表情,也不像是偷斧子的;他的言谈话语,更不像是偷斧子的了,那人的一言一行,一举一动,都不像偷斧子的了.

钟楼区18321729142： 疑人偷斧的文言文给了我们什么启发? - ？
益试抗肿： 疑人偷斧 【原文】 人有亡斧者①,意其邻之子②.视其行步窃斧也,颜色窃斧也,言语窃斧也,动作态度,无为而不窃斧也.俄而③,鈇其谷而得其斧④.他日,复见其邻之子,动作态度,无似窃斧者.—— 《吕氏春秋》 【注释】 ①斧:斧头...

钟楼区18321729142： 亡斧 文言文解释 - ？
益试抗肿： 疑邻窃斧出自《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》人有亡斧者,意其邻之子.视其行步,窃斧也;颜色,窃斧也;言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧也.俄而掘其谷而得其斧,他日复见其邻人之子,动作态度无似窃斧者.译文:...