【宝岩,看生态和文化返璞归真】返璞归真传承文化成就老手艺

作者&投稿:肇杨 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~   宝岩生态观光园和虞山其他的景点很不一样。   深厚的人文历史底蕴给虞山的景点加载了很重的文化分量,绵延的历史脉络扩张了游人的思想空间。面对伸雍言子,面对翁同簖柳如是,你的内心霎那钟鼓齐鸣和声四起,仿佛是听交响乐,让你全神贯注心醉神驰。然而,走到宝岩就不同了,旋律变得柔和舒缓,色彩变得轻快明亮,方巾羽扇的儒生换作人面桃花相映红的邻家女儿,天真娇憨,巧笑倩兮――果然不错,宝岩生态观光园到了。
  
  宝岩生态观光园位于虞山南麓宝岩湾苍山翠谷之中,经过数十年的发展,现已成为江苏虞山国家森林公园内森林景观最丰富的自然生态园。坐游览车在森林中穿梭,绿色氧吧让人清心忘俗,一路上栈道亭台、石洞冷泉、平湖飞瀑将山麓点缀成独特的山地园林,尤其石洞冷泉,是江南地区最大的引水瀑布。作为国家森林公园的部分,这里还是学习科普的好地方,各种植物、经济作物在园内贴上标签分类展示,生态科普教育馆更是把生态和环保做成一种喜闻乐见的文化。
  良好的生态资源造就了宝岩生态观光园休闲度假的号召力。这里是“全国农业旅游示范点”,最出名的自然是年度的杨梅盛会,游客们相约而至来这里采杨梅,在竹海茶屋品茶。这里的文化特色也充满了休闲的趣味,你可以到宝岩禅寺住住禅房听听暮鼓晨钟,也可以去“连城石壁”欣赏番集中表现常熟文化的“虞山印象”
  
  “看杨梅,烧莳香”
  
  “看杨梅,烧莳香”是常熟民间的传统风俗,至今已有900多年历史。阴历六月底七月初莳秧结束,村人有了空闲,相约到宝岩禅寺进香,称作“烧莳香”,顺便看看满山已经挂果的杨梅。元至正二十四年1365年常熟地方志已有宝岩栽杨梅的记载。元代、清朝也记载了常熟看杨梅的盛况,临近县市如江阴、沙洲、昆山、吴县等的民众也都慕名前来,每年“看杨梅,烧莳香”的人数近12万。
  现在,宝岩生态观光园内栽有杨梅树近千亩,其中超过百年的古杨梅树就达170多株。经过长期改良,宝岩杨梅现有“东魁”、“桃红”、“早红”、“螳螂子”、“水晶”等16个品种。大年时每棵树出产杨梅80千克以上,给当地的百姓带来一笔不小的收入。现在,当地每年都举办“宝岩杨梅节”,以顺应这个极富生命力的风俗,进一步擦亮“到宝岩,看杨梅”的金字招牌。
  
  
  竹海品茶,问“青梅竹马”,尝农家菜
  
  “空翠湿人衣。”宝岩竹海营造了一个小气候,平均比外面的温度低5cc左右,是夏天避暑的好地方。竹林里面有大大小小的竹楼茶室,泡上一杯虞山绿茶,约三五知己,就可以享受轻松美好一天。
  宝岩森林景观绚丽壮观,以大片天然针阔混交林(松、枫、竹)为主。森林植物种类繁多,据不完全统计,共有89科309种。竹海集中了紫竹、凤尾竹、湘妃竹、方竹、罗汉竹、哺鸡竹、慈孝竹、铺地竹、金镶玉竹等品类。竹林中有草亭,取名“又又”,意为“双”:再往前走,看见竹桥飞跨,桥名“个个”,意为“竹”。这一亭一桥相映成趣,建园者的诙谐幽默可见一斑。在这里,还可以看见杨梅树和竹子共生的“青梅竹马”,枫香和麻栎相拥的“恋人树”。由于竹林中负离子和芳香物成分含量为较高等级,空气纯净,能醒脑提神,保健功能非常明显。
  宝岩还有一个游人必去之处就是农家乐菜馆了。生态园内的农家就在自家院子里招待客人,吃的是地里刚摘的新鲜蔬菜,喝的是自家酿的桂花酒,那滋味,没得说我们到达农家院落的时候,两只看家狗各自占据了一个车位,慵懒地睡在太阳下。司机对着它们按喇叭,狗儿被吵醒,很不耐烦地抬头瞪了我们眼,竟然一个翻身打算继续睡,直到被闻声而出的主人呵斥,才极不情愿地懒洋洋地起身挪窝,逗得我们笑出了声。
  很快,热情的主人酒端上了满桌农家菜:本山笋、尚湖虾、草鸡煲、炒血糯、山树菇,吃得我们停不下筷子,也顾不上关照及时赶来摇着尾巴讨好的狗儿们。
  
  饭后走福海,在常熟福地沾点福气
  
  福海其实是个小小的湖泊,精致玲珑。
  沿着湖边的木栈道慢慢踱过去,修竹丛丛,繁花点点,景致清雅怡人。福海可是有来历的。传说姜尚搬动六丁六甲,连续作法七七四十九天,把东海的水调到了虞山第一湾。造湖成功,土地公公感激不尽,一定要姜尚为这个小湖起个名。姜尚想了想,说道:“福地通海,就叫福海吧。”
  
  和每个来到这里的游客一样,我愿意相信福海就是这么来的。
  虞山是常熟历史文化的“根”。三千多年的常熟历史文化积淀大部分都能在虞山寻根溯源。
  
  连城石壁:看得见的虞山文化
  
  观光车穿过丛林,在一片怪石嶙峋的山坡前停了下来。这里就是连城石壁。
  眼就看见山坡前的平台上有几组真人大小的雕塑,有的抚琴高歌,有的细心把脉,有的专心刻章,还有的奋笔疾书 这几组雕塑都是常熟名人代表着的常熟文化:以钱谦益为代表的诗派、以王石谷为代表的画派、林皋所创的印派、严天池创立的琴派、以“铁琴铜剑楼”、“绛云楼”为代表的藏书、以唐朝张旭为鼻祖的书法,还有闻名当代的常熟医药。
  虞山是常熟历史文化的“根”,三千多年的常熟历史文化积淀大部分都能在虞山寻根溯源。这个连城石壁广场就是撷取虞山文化的精华,利用雕塑的形式,通过人物、故事、事件等表现手法,集中展示了虞山诗派、虞山画派、虞山琴派和虞山印派以及藏书、书法、医药等七大文化亮点。这些文化场景以天然的虞山山体为背景,展现了虞山秀丽的自然景观和深厚的文化底蕴之间的有机结合。尤其是虞山诗派、虞山画派、虞山琴派和虞山印派名垂青史,并且传承至今。
  
  诗・虞山诗派
  
  “虞山诗派”雕塑群表现饮酒吟诗的场面,中间是明末清初著名文学家钱谦益,旁边这位斟酒的便是她的红颜知己柳如是。钱谦益被奉为东南文宗、虞山诗派领袖。作为诗人,他开创了有清一代诗风。作为史学家,钱谦益立志私人完成国史,人们认为“虞山(钱谦益)尚在,国史犹未死也”。作为文章家,钱谦益名扬四海,号称“当代文童伯”。其门生有冯舒、冯班、瞿式耜、钱曾、钱陆灿、柳如是、王誉昌等,虞山诗派在中国文学史上占有重要的席。瞿式耜一首《浩气吟》伴其永垂青史;钱陆灿的诗作出于时人之上,为钱谦益之后的虞山诗派盟主+柳如是以《戊寅草》、《湖上草》等大作及和钱谦益倾情演绎的白发红颜传奇,在文坛上留下千古佳话。
  
  印・虞山印象
  
  中国的雕刻文字,凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。印即包括在“金石”里。印章用朱色钤盖,除日常应用外,又多用于书画题识,成为我国特有的艺术品之一。
  虞山印派是清初以常熟虞山命名 的江南篆刻流派。常熟印人中数沈赫、林皋、王瑾三人最为著名,形成印坛“虞山派”。在近现代篆刻家中,成就与影响最大的首推赵古泥,赵古泥篆刻朴茂奔放,刀法凌厉,被称为吴昌硕之后的“江南第一人”,是新虞山印派的宗匠。师从赵古泥学印者很多,得其精髓并最有成就的是邓散木,与齐白石素有“北齐南邓”之称:他的女儿赵林,也得其真传,精于金石书画,为现代虞山印派之代表人物。
  连城石壁上方的“虞山印象”景点,别出心裁地将林皋、赵古泥、庞裁和庞士龙等人的篆刻作品镌刻在山道两侧的石头上,白石红印,分外醒目。游人在登高赏景的同时,能细细体会虞山深厚的印学文化内涵。
  
  琴・虞山琴派
  
  古琴原名“琴”或“七弦琴”,是中国最古老的弹拨乐器,有三千多年的历史,也是中国古代地位最崇高的乐器,位列“琴棋书画”四艺之首。常熟是古琴的发源地,也是世界上第一个拥有琴派、专门琴址、代表琴谱、代表人物、理论纲领的地方。
  虞山琴派成立于明代晚期,严天池、徐青山、吴景略为代表人物,在演奏风格上讲究“清激淡远,博大和平”,被琴界奉为“古音正宗”。虞山琴派还给后人留下了多达十几种的优秀琴谱,在中国古琴艺术史上占有举足轻重的地位。2003年11月,古琴入选联合国教科文组织第二批“人类口头和非物质遗产代表作”。
  
  画・虞山画派
  
  虞山画派可追溯到元代的黄公望。黄公望精于山水画,取材多以虞山、富春江一带山水为主,被誉为“元四家”之首。他就地取材虞山的赭石所创的“浅绛设色法”对后世山水画影响深远。清初是虞山画派的鼎盛时期,代表人物首推王石谷(王翠),曾奉康熙帝之命主绘《南巡图》,有“画圣”之誉。王氏画风宗学者甚众,渐成“虞山画派”。
  
  藏书
  
  “海虞藏书甲天下”,常熟私家藏书远有历史,代有传承,蔚成风气,被誉为中国私家藏书之乡。明清以来,涌现出汲古訇的毛晋、脉望馆的赵琦美、绛云楼的钱谦益、铁琴铜剑楼的瞿绍基、爱日精庐的张金吾、稽瑞楼的陈揆等大批藏书家。
  
  书法
  
  常熟书法以唐朝张旭为先。张旭草书在中国书法史上开创了狂草艺术之先河,时人尊称“草圣”。自元代以后,常熟书法名家累世不绝,尤以清代末年至民国初年涌现的杨沂孙、翁同赫、萧蜕三位常熟籍书法家最负盛名。
  宝岩生态观光园给人的感觉就像是杯虞山绿茶,它的清香宜人适合品味,不适合描述,因为人最舒适自在的状态是很难用文字准确表达的。
  我看到资料上有业内行家介绍宝岩的成功“秘诀”,认为这样的生态观光园最大的特色就是创新。利用宝岩特有的自然及人文资源优势,运用生态经济学的原理,采用风景园林的艺术手法,通过林茶、果茶、林果等立体种植模式,在促进林、果、茶优质高产的同时,为人们提供个观光旅游、休闲度假、文化教育、科普教育的场所。
  我想,专家说得一定有它的道理,但作为个游客,我喜欢宝岩只有一个理由它让人因为简单而快乐。在这里,亲近自然是很简单的,触摸文化也是很简单的,在青山绿水的宝岩,我们可以找回孩童时期的天真与好奇,质朴与喜悦。


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游宝岩生态园感
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宝岩生态观光园的简介
园内290多种植物活体标本和陈列在蒸汽列车车厢内的动物标本,更融入了科普的内涵。具有1500多年历史的宝岩禅寺庄严肃穆,寺内有江南规模最大的财神殿,吸引了众多游客到此“看杨梅,烧莳香”,祈福纳财,并为一年一度的宝岩杨梅节集聚了人气。2008年6月份竣工的宝岩生态观光园扩建工程,在三公里的文化休闲...

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大同区15251379188: 返璞归真的意思 -
剧新如双: 返璞归真 [fǎn pú guī zhēn] [释义] 去掉外饰,还其本质.比喻恢复原来的自然状态.璞:含玉的石头,也指没有琢磨的玉.[出处] 《战国策齐策四》君子曰:“触知足矣,归真返璞,则终身不辱.”

大同区15251379188: 返璞归真是什么意思 -
剧新如双: 【返朴归真】 谓还其原始的淳朴本真状态. 璞,本义是蕴藏有玉的石头.也指未雕琢的玉.这里引申为天真,淳朴.

大同区15251379188: 返璞归真的意思是什么?
剧新如双: 就是除去事物外面的一切浮华包装,追求事物的本质

大同区15251379188: 返璞归真本意是什么,它和返朴归真有什么联系? -
剧新如双: 返璞归真: 去掉外饰,还其本质.比喻回复原来的自然状态.同“返朴归真”. 意思一样

大同区15251379188: 四字词语返璞归真的意思 -
剧新如双: 璞,本义是蕴藏有玉的石头.也指未雕琢的玉.这里引申为天真,淳朴. 整个成语意思是:去掉外饰,还其本质.比喻回复原来的自然状态.

大同区15251379188: 返璞归真的璞在这个词语中的意思是 -
剧新如双: 返璞归真 同“返朴归真”. 返朴归真 谓还其原始的淳朴本真状态. 璞,本义是蕴藏有玉的石头.也指未雕琢的玉.这里引申为天真,淳朴.

大同区15251379188: 返璞归真中的璞什么意思 -
剧新如双: 璞,本义是蕴藏有玉的石头.也指未雕琢的玉.这里引申为天真、淳朴的意思.返璞归真的意思:去掉外饰,还其本质.比喻恢复原来的自然状态.望采纳~

大同区15251379188: 返璞归真的返是什么意思 -
剧新如双: 返璞归真:去掉外饰,还其本质.比喻恢复原来的自然状态.返璞归真的返:归,回

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