三国的费文伟是谁？

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费祎，字文伟，江夏（今河南罗山西南）人，父母早亡，由族人抚养，随族父入蜀，为刘璋部下。后刘备初定成都，费祎留宫蜀中，与董允齐名。刘备称帝，祎为太子舍人，迁庶子。刘禅即位，祎为黄门侍郎，由于丞相诸葛亮特别赏识，朝庭官员对费祎无不另眼相看。诸葛亮南征归来不久任费祎为昭信校尉，出使东吴，诸葛亮亲自为他送行于成都南门大桥，费祎感慨地说“万里之行，始于此也”。由此，后人命此桥为“万里桥”。在东吴，面对孙权“辞难累至”而据理以答，终不能屈。诸葛亮驻汉中，请祎为参军，后转为中护军。第五次北伐时，随诸葛亮驻五丈原，后代琬为尚书令，封成乡侯，领益州刺史。延熙十六年（公元253年）为魏降人郭循刺杀，溢敬侯。

盏酒话三国(费祎)——论史

费祎字文伟，江夏人，因族父与刘璋能攀上几分亲戚，随同族父入益州求学，恰逢刘备平蜀，于是入仕蜀汉政权。

费祎自太子舍人、庶人、黄们侍郎，后至益州刺使，尚书令、大司马，大将军等要职，兢兢业业辅佐刘氏两代诸侯数十年，在军事，国政上皆有建树，更是少数几个追有谥号的文臣之一。

“自琬及祎，虽自身在外，庆赏刑威，皆遥先咨断，然后乃行”（《蜀书十四》），只是这句话，就可见费祎当时的权势威仪！然而费祎深知为官之道，即便是位高权重至此，待人处事也是谦逊如常，无蒋琬之傲，无魏延之狂，言行谨慎更非杨仪之辈可比。费祎在朝中广结善缘，诸葛亮在出师表中提到的托任重臣里自然也少不了他得一份。“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也罢。（《出师表》）

后人在评论他时，或许会说他治国太过循规蹈矩云云，但这，仿佛就是他唯一的缺点，至少在人品上，他是毫无问题的。生前深得后主器重，死后不单是后主追谥他一个“敬”字，连陈寿在著书时也以“宽济博爱”四字相评。让人不禁叹息：费祎一代权臣，竟得如此殊荣！

权臣这两个字，可不是手误。费祎为了巩固权势，可说是不择手段，甚至不惜出卖挚友来当作自己的垫脚石。这些，且让我慢慢道来。

蜀汉政权的人事派系中，随着时间推移原从集团人材日渐稀少，而跟随刘备入川的荆襄集团则渐被川蜀（益州）派系冲击，虽然刘备有意偏瘫，仍然无济于事。诸葛亮得刘备托孤主掌大权后，有意识的提拔重用一些非益州出身的优秀人材，一方面以吸引魏境吴境的人材入川，另一方面也是抑制益州当地士人在朝廷的影响。出身零凌随诸葛亮刘备入川的蒋琬自不必说、江夏的费祎，天水的姜维也是引进外地人材的极好范例。蜀汉的人才使用是否得当暂且不讨论，不过费祎却因此得以踏入了蜀汉朝廷的上层。

费祎为人和顺，用现在的话说便是圆滑老练之极，不仅在朝内是个好好先生，不与人争之余还常为人调解开导。魏延和杨仪这对死对头是见面就不对拍，一个老是抬胳膊亮刀吓唬读书人；另一个呢，用嘴还行打是肯定打不过，一碰到魏延动粗就眼泪鼻涕满脸流。费祎自然担当从中劝说的角色，虽然治标不治本，但至少诸葛亮在世之时能使两人各司其职，各展所长，也算功劳一件。诸葛亮本来就爱惜杨仪和魏延的才能，不忍废罢任何一人，费祎此举实在很对诸葛丞相的胃口，于是印象分又上去了。

费祎在外也颇得人缘，屡次出使东吴更和孙权打了个火热。孙权有言赞费祎：“君天下淑德，必当股肱蜀朝。”连天下淑德这样的话都说出来了，关系融洽一目了然。

不过，如大家以为费祎只会玩些小脑筋的话，那就错了。能位至三公，又岂能没有两把刷子？

自延熙元年起至延熙十四年，短短十余年光景，朝廷大赦天下竟然有五次之多！而费祎在其中居功至首。不管是曹操，孙权还是诸葛亮，都对刑律法度极为重视，集思广益、数加斟酌方敢有所行动以教化民众，反而是经济军事都相对弱小，犯罪率居高不下的蜀国频频颁布大赦令，这不是很异常的事情吗？莫非是费祎不了解本国的治安情况？

倒是大司农孟光一语道出其中真味。

一次次的大赦终于使得担忧国政的孟光在公众场合责问费祎，“多次运用‘大赦’这种偏枯之物，施展恩惠给为非作歹的人，难道是为了用这种方法来展示仁德吗？”连国家的利益来可以牺牲拿来收买人心，这个好好先生做的也算彻底了，拉拢人心的手段层出不穷。费祎虽然精于政事，但满心扑在权势名望上，诸葛亮的出师表中怕是所托非人了。

费祎当时很有风度的向孟光承认错误，礼仪周到，颇有君子之风，也没给自己弄来什么坏影响。只是可怜孟光这个直肠子，一生却再无晋升机会，以后更是被罢免官职，郁郁而卒。不是我诽谤费祎小心眼，但有着“庆赏刑威，皆遥先咨断”的事实存在，若硬要说费祎对此毫不知情，只怕是了勉强了。

从古至今，沽名吊誉以争权夺势的人数不胜数，王莽还有礼贤下士时呢，但如果一人能清高一世，为民造福，即使他的确是为了赚个好名声，却也值得钦佩叹服了。王莽功亏一篑，晚节不保，费祎呢，他险些做到了，只是为人不是很地道，露出了不少马脚。其中最大的破绽只怕就是他对待好友兼同僚时的翻脸无情吧。

先是用兵打仗厉害，识人却很差劲的魏延魏文长。诸葛亮死于北伐途中，大军即将撤退，魏延甩出“何以一人死，废天下之事邪？”的豪言，策划继续与魏国作战。他对费祎推心置腹，与他共商北伐大事，没想到，费祎哪里有表面上的半分真诚？一回头就把魏延的全盘打算通报给了杨仪。由于费祎的大义灭友，蜀军安全撤退，“叛贼”魏延伏诛之余，他的家人自然被杨仪杀了个干干净净。

而杨仪呢？在铲除政敌乐呵呵的时候，大概也万万没有想到，他自己的性命也是断送在费祎手上的。

只因诸葛亮死前书密令选蒋琬接替自己担当重任，自以为资深功劳的杨仪失势，于是屡出怨言，心中不服溢于言表。所有原本和他想熟的官员都害怕他连累自己，不敢与他交往，只有费祎一个人还去探访劝慰他。

当时杨仪只怕是大受感动啊，感叹世态炎凉之余，自然少不了把更多的牢骚抱怨对费祎说上一通，情绪激动时言语不慎出了这么一句，“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世 宁当落度如此邪！”

可惜费祎并没有杨仪想象中那么讲义气，虽然知道这是落魄之人一时气话，但这种成就功劳的机会费祎如何肯错过！

“祎密表其言”，于是杨仪被废为平民，流放到汉嘉。（《三国志卷四十》）

又是一次成功的大义灭友，杨仪魏延这对斗着那么许多年的冤家，一文一武，却在同一人手上载了跟头，费祎城府不可谓不深啊。昔日吕布的大吼，“是儿最叵信乎！”，不知道魏延和杨仪有没有在心中呐喊过？

费祎用心良苦，努力攀爬，在蒋琬死后更是权势遮天，甚至得到后主允许，成立自己的府署。这是延熙十五年的事情。然而心计深如费祎也无法预料天命，延熙十六年，费祎在宴会时酒醉，被魏国降人郭循刺杀。

费祎在国家危难之时主理朝政，自身又以廉洁博爱著称，即使有爱慕虚名言虚少信的缺陷，但总算是功大于过。虚伪反复之人被虚伪反复之人所杀，这难道不是佛家所说的因果吗？

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