仿写劝学文言文

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1. 仿写劝学第二段的文言文

从我们呱呱坠地，睁开双眼，用好奇的目光打量周围的人和事开始，我们就开启了学习的大门！幼儿时我们的呀呀学语.之后我们进入学校，开始系统的学习科学文化知识，明白只有不断的学习充实自己，才能在竞争激烈的社会中生存下来.一个人整日整夜的苦苦思考，却不如片刻学习收获大.学习应能取长补短，要善于利用学习的帮助来弥补自己的不足.学习是一条走不完的路，正如老师所说，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明.可见，学习惯于如此光明，我们要把握时机，努力学习更多的知识.人的一生是在不断学习和积累中度过的.同样是忙碌的一世，结果有的人一事无成；而有的人却硕果累累.这些都和学习态度密不可分.学贵有恒.只要你坚持不懈地学习学习再学习，一切的问题都会解决.腹有诗书气自华，胸有科学谋略高.不能因为游戏而“挤”掉学习，要真正明白只有学在先，把头脑武装起来，才回有知识.可为勤学才是正途！答案补充 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.客观的事物经过一系列的过程可以变化提高，人不也一样吗？只要你经过广泛的学习并且每天检查反省自己，就能够做到“知明而行无过”.孔子也说过：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也”.可惜，现在的年轻人都太高傲了，太习惯以自我为中心.很少有人愿意主动去考虑别人的感受.知道“日三省吾身”的人已经不多了，而肯虚心接受别人建议的人就更是寥寥无几了！君子生非异也，善假与物也.一个人整日整夜的苦苦思考，却不如片刻学习的收获大.这是为什么呢？拼命的踮起脚尖眺望，却不如登上高处见的广阔；在高处招手，手臂并没有加长，但即使人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但人们在远处也能听的清清楚楚.借助车马的力量，即使是腿脚不便的人也能到达千里之外；借助船只的力量，即使是不会游泳的人也可以横渡江河.所以，学习应能取长补短，要善于利用学习的帮助来弥补自己的不足.加入最后一段前。

2. 仿写劝学第二段的文言文

从我们呱呱坠地，睁开双眼，用好奇的目光打量周围的人和事开始，我们就开启了学习的大门！幼儿时我们的呀呀学语.之后我们进入学校，开始系统的学习科学文化知识，明白只有不断的学习充实自己，才能在竞争激烈的社会中生存下来.一个人整日整夜的苦苦思考，却不如片刻学习收获大.学习应能取长补短，要善于利用学习的帮助来弥补自己的不足.学习是一条走不完的路，正如老师所说，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明.可见，学习惯于如此光明，我们要把握时机，努力学习更多的知识.人的一生是在不断学习和积累中度过的.同样是忙碌的一世，结果有的人一事无成；而有的人却硕果累累.这些都和学习态度密不可分.学贵有恒.只要你坚持不懈地学习学习再学习，一切的问题都会解决.腹有诗书气自华，胸有科学谋略高.不能因为游戏而“挤”掉学习，要真正明白只有学在先，把头脑武装起来，才回有知识.可为勤学才是正途！答案补充 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.客观的事物经过一系列的过程可以变化提高，人不也一样吗？只要你经过广泛的学习并且每天检查反省自己，就能够做到“知明而行无过”.孔子也说过：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也”.可惜，现在的年轻人都太高傲了，太习惯以自我为中心.很少有人愿意主动去考虑别人的感受.知道“日三省吾身”的人已经不多了，而肯虚心接受别人建议的人就更是寥寥无几了！君子生非异也，善假与物也.一个人整日整夜的苦苦思考，却不如片刻学习的收获大.这是为什么呢？拼命的踮起脚尖眺望，却不如登上高处见的广阔；在高处招手，手臂并没有加长，但即使人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但人们在远处也能听的清清楚楚.借助车马的力量，即使是腿脚不便的人也能到达千里之外；借助船只的力量，即使是不会游泳的人也可以横渡江河.所以，学习应能取长补短，要善于利用学习的帮助来弥补自己的不足.加入最后一段前。

3.

学习是一个积累的过程。它能给人们带来智慧，弥补天生的笨拙。

骑马车的人，并不是善于走路，却能到达千里之外；驾驶轮船的人，并不是善于游泳，亦能驶出千里之遥。陆上或海上行走千里者，并非天性过人，而是借助了马车与轮船，才能长途跋涉。同样，学习能弥补人天资之愚钝。学习能积累知识，知识积累得越多，人们就拥有了越多的智慧。因此，学习能弥补人们天生的笨拙，指引人们过上更好的生活。

学习，因为它能够弥补自身的不足。就像人的手臂不长，但当你登上高处招手，远处的人也能看得见；人的声音不大，但当你顺着风向呼喊，远处的人也能听得清楚。人本身就存在很多的不足，但通过学习，我们能够借助外界的东西来弥补自身的不足。学习就像是一匹马，即使你不能走得快，它也能带你到千里之外；学习就像是一只船，即使你不能游泳，它也能帮你横渡江河。如果不学习，那么你自身的不足就无法得到弥补，最终会影响你的人生。所以，学能补拙，只有学习，才能弥补自身的不足。

4. 劝志文言文作文仿照劝学

劝学 荀子原文：君子曰：学不可以已。

青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也。翻译：君子说，学习不可以停止。

靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。

所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。

君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。

所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。

拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

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祁阳县19750433164： 仿写劝学第三段或第四段?用古文仿写,句式要一样. - ？
竺东洛屈：[答案] 从我们呱呱坠地,睁开双眼,用好奇的目光打量周围的人和事开始,我们就开启了学习的大门!幼儿时我们的呀呀学语.之后我们进入学校,开始系统的学习科学文化知识,明白只有不断的学习充实自己,才能在竞争激烈的社会中生存下...

祁阳县19750433164： 仿照劝学写一篇古文 急需!! - ？
竺东洛屈： 此文 空前 仿之 亵耶

祁阳县19750433164： 急急!!仿写劝学《荀子》全文 - ？
竺东洛屈： 君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.木直中绳, 輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利;君 子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天...

祁阳县19750433164： 仿写荀子第一劝学 - ？
竺东洛屈： 初,师谓学生曰:“卿今应当就业,不可不学!”生辞以学习辛苦.师曰:“我岂欲卿治经为博士邪!但当学习,长本领耳. 你言辛苦,孰若我?我常读书,自以为大有所益.”生乃始就学.及考卷到学校, 成绩公布,师大惊曰:“你今者才智,非复昔日之卿!”生笑曰:“士别三日,即当刮目相看,老师何见事之晚乎!”师遂告生母,贺喜而别.

祁阳县19750433164： 求与＂孙权劝学＂类似的写法的文言文章.急求! - ？
竺东洛屈： 孔子劝学 孔子谓子路曰:＂汝何好乐?＂子路曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒请以予之所能,加之以学问,岂可及乎!＂.子路曰:“学亦有益乎?」孔子曰:「夫人君无谏臣则失政,士无教友则失德.狂马不释其策,操弓不返于檠.木受绳则直,人受谏则圣.受学重问,孰不顺成.毁人恶士,且近于刑.君子不可以不学.」子路曰:「南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革,又何学为乎?」孔子曰:「括而羽之,镞而砺之,其入之不益深乎?」子路再拜曰:「敬受教!」 差不多的.不过孙权劝学是孙权劝吕蒙,我这篇是孔子劝子路.找了很久,希望满意.(*^__^*) 嘻嘻……

祁阳县19750433164： 与孙权劝学相似的文言文 - ？
竺东洛屈： 《炳烛抄之明》出自汉·刘向《说苑》 晋平公问于师旷曰:'吾年七十,欲学,恐已暮'.师旷知曰:'何不炳烛乎?'平公曰:'安有人臣而戏其君乎?'师旷日:'盲臣安敢戏君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明;炳烛之明,孰与昧行乎?'平公曰:道'善!'” 本文说的是师旷劝晋平公学习.与孙权劝学相似 翻译见http://baike.baidu.com/view/2354793.htm?fr=ala0_1

祁阳县19750433164： 有什么和 孙权劝学 差不多的古文? - ？
竺东洛屈： 通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理,我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待同时也让我们明白的学习的重要性与必要性.学习不仅能让我们增加知识,还让我们提高了修养

祁阳县19750433164： 写劝学的古文,要字少一点的 - ？
竺东洛屈： 《孙权劝学》哦~~ 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学. 及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.

祁阳县19750433164： 仿写关于学习重在积累古文 - ？
竺东洛屈： 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣 心备焉.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上 食 埃 土 ,下 饮 黄 泉 ,用 心 一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.荀子《劝学》

祁阳县19750433164： 与《孙权劝学》类似的文言文及翻译 - ？
竺东洛屈： 当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌管国家大事,不能不学习!”吕蒙以军中事多推辞.孙权说:“我哪里要你攻读经书成为博士呢!只不过应当浏览一些书籍,了解过去的历史.你说事多,比我如何?我经常读书,自以为大有补益.”吕蒙从此开始读书.等到适逢鲁肃到寻阳,跟吕蒙议论事情,大吃了一惊说:“你现在的才略,不是过去的吴下阿蒙啊!”吕蒙说:“士人离别三天,就应当去掉老眼光来看待,你怎么发现情况这么迟呢?”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲,与吕蒙结成朋友才告别.