王国维《人间词话七则》原文及翻译赏析

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人间词话七则原文：

　　有有我之境，有无我之境。「泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。」「可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。」有我之境也。「采菊东篱下，悠然见南山。」「寒波澹澹起，白鸟悠悠下。」无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。　　境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能 *** 景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。　　境界有大小，不以是而分优劣。「细雨鱼儿出，微风燕子斜」何遽不若「落日照大旗，马鸣风萧萧」。「宝帘闲挂小银钩」何遽不若「雾失楼台，月迷津渡」也。　　词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。「自是人生长恨水长东」、「流水落花春去也，天上人间」，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：「昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。」此第一境界也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」此第二境界也。「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。」此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

人间词话七则简析

第一则评论诗词以境界为最高标准。一首词如果有境界，自然显得格调高迈、超逸不群。这也正是 五代 和 北宋 期间的词之所以独到绝妙的地方啊。

第二则从词人的表现手法上看，境界可以分为「造境」和「写境」两种，这也是西方「理想派」和「写实派」得以区分的缘由。但两种境界比较难以分别。因为大诗人通过想像所构造出来的境地，是一定要与现实生活相符的；而通过写实所描摹出来的境地，也必定是接近于理想化的。

第三则从创作的主体关系上看，境界又可以分为「有我之境」和「无我之境」两种。譬如：欧阳修《蝶恋花》词中「泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去」之句、秦观《踏莎行》词中「可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮」之句，都是属于「有我之境」；而陶潜《饮酒》诗中「采菊东篱下，悠然见南山」之句、元好问《颖川留别》诗中「寒波澹澹起，白鸟悠悠下」之句，则都是属于「无我之境」。「有我之境」是站在作者本人的角度去观察认识事物，借物抒怀，所以事物全部显现出作者本人的色彩。「无我之境」则是站在事物的角度去观察认识事物，物我两相忘，最后都分不清哪里是作者，哪里是事物了。古人作词，一般写「有我之境」的比较多，但并不是说就没有人能够写「无我之境」，这在豪迈杰出的人当中自然能够得到完成。

第四则要写「无我之境」，词人只有在超脱世俗、散淡静谧的心境中才能得到。要写「有我之境」，词人却必须是在强烈情感的动态作用下，保持一种平静的心态去抒发才能得到的。所以，前者显得优美，后者显得宏壮。

第六则我们所谓的「境」，并非单指景物一种，喜怒哀乐，也是人们心中的一种境界。所以，能 *** 景物、真感情的，就叫有境界；否则就是无境界。

第七则宋祁《玉楼春》词中有「红杏枝头春意闹」的句子，仅仅是使用了一个「闹」字，整首词的境界就全都出来了。张先《天仙子》词中有「云破月来花弄影」的句子，仅仅是使用了一个「弄」字，整首词的境界也就全都出来了。

诗词作品： 人间词话七则 诗词作者：【 清代 】 王国维 诗词归类： 【写人】、【音乐】、【知音】、【感慨】

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增城市18869758780： 王国维人间词话翻译 - ？
宾泡大扶： 王国维《人间词话》白话翻译

增城市18869758780： 谁知道王国维的《人间词话》的翻译 - ？
宾泡大扶： 译文如下: 自古以来,凡是成就大事业、大学问的人,必然经过三种境界:“玉露凋伤,金风乍起,我一夜无眠,独自登上高楼,望遍了通往远方的路.”这是第一种境界.“日夜相思,容貌憔悴,衣带一天天宽松,人一天天消瘦,但是,为了她,我将至死而无怨无悔.”这是第二种境界.“在人群里找了她千百遍,蓦然间一回头,却发现她站在灯火冷落的角落里.”这是第三种境界.这种语句,如果不是大词家、大手笔,无论如何是写不出来的.但是,如果用这种意思解释以上几首词,恐怕要遭到晏殊、欧阳修诸公的反对.

增城市18869758780： 王国维的《人间词话》的翻译译文如下:大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目.其辞脱口而出,无矫揉妆束之态.以其所见者真,所知者深... - ？
宾泡大扶：[答案] 名家的作品,它诉说情感必定深入人的心灵,它描写景物必定开阔人的眼界.它的词句就像是脱口而出的一般,绝无矫揉造作之态.因为他所见到的都很真实,他所理解的都很深切.写诗作词都是如此.用这个标准来衡量古往今来的作者,应该没有...

增城市18869758780： 请选择一首高中课本上的古诗词 - ？
宾泡大扶： 《人间词话七则》清.王国维 原文:有有我之境,有无我之境.“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.”有我之境也.“采菊东篱下,悠然见南山.”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下.”无我之境也.有我之...

增城市18869758780： 人间词话原文第十五则翻译 王国维 - ？
宾泡大扶： 〔十五〕词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温、韦之下①,可谓颠倒黑白矣.“自是人生长恨水长东②”,“流水落花春去也,天上人间③”,《金荃》、《浣花》能有此气象耶!注释: ①周济《介存斋论词杂著》:＂毛嫱,西施,天下美妇人也.严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头,不掩国色.飞卿,严妆也.端己,淡妆也.后主则粗服乱头矣.＂ ②后主【相见欢】:＂林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风. 胭脂泪,留人醉,几时重?自是人生长恨水长东!＂ ③后主【浪淘沙】:＂帘外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢. 独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.＂

增城市18869758780： 谁能给一下王国维《人间词话》的全文?感激不尽! - ？
宾泡大扶： 书名:人间词话 作者:王国维〖一〗词以境界为最上.有境界则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此.〖二〗有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分.然二者颇难分别.因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之...

增城市18869758780： 王国维人间词话解释 - ？
宾泡大扶： 王国维《人间词话》白话翻译〔一〕词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此.词是要以境界为最高标准.有境界的词,就自然而然会有很高的格调品位,自然而然出现著名的诗句.五代、北宋的词...

增城市18869758780： 翻译《人间词话》 - ？
宾泡大扶： “入乎其内,故有生气.出乎其外,故有高致” 翻译:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外,入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之.入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致.”“入”与“出”的关系. 诗人对宇宙人生,...

增城市18869758780： 王国维入乎其内 出乎其外怎么理解 - ？
宾泡大扶： “出乎其外,入乎其内”是王国维《人间词话》关于诗人的一段评语.“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外.入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之.入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致”.这段话的意思是诗人要能够深...

增城市18869758780： “以我观物,物皆著我色彩＂是什么意思 - ？
宾泡大扶： 大概是说:用我的观点、立场、方法看待或处理事物,所以万物都带有我的主观思想.譬如,同样的日落,开心时看,觉得好美;伤心时看,会触景伤情.