怒尔哈赤在满语中什么意思?
野猪皮是对努尔哈赤的称呼。在满语中，野猪皮这个词是nuheci，后人推测努尔哈赤（nurgaci或Burhaci）含义为野猪皮。
1、爱新觉罗，是清朝皇室姓氏。满语“爱新”为金的意思。常见说法称“觉罗”为姓的意思，但实际上满语中“姓氏”一词原文为hala（汉语哈喇、哈拉），gioro为首领之意。
爱新觉罗是清朝国姓，但是在满文资料中很少使用这个名称，如《满文老档》和《满洲实录》中，爱新觉罗一共只出现过三次。文献上，对于其姓氏的起源的各种说法，经常自相冲突。所以这个姓氏是由清朝皇室创造，用来塑造其地位。
2、努尔哈赤，满文《玉牒》其拉丁字转写为nurgaci，一般写作nurhaci。nurgaci或Burhaci一词，不见于《无圈点老档》（《旧满洲档》或《老满文原档》）或《满文老档》。
在满文体的《满洲实录》、《清太祖高皇帝实录》、《清太祖本纪》中，努尔哈赤的名字为贴签或讳阙。
在满语中，野猪皮这个词是nuheci，努尔哈赤（nurgaci或Burhaci）含义为野猪皮。
扩展资料：
由于满汉蒙三语的档案中，对清太祖名讳均作了贴签或讳阙处理，所以很长一段时间我们并不确定努尔哈赤究竟是写作 Nurgaci 还是 Nurhaci 的。努尔哈赤的满语含义不明。所以在学术界对于努尔哈赤的含义有两种说法。
第一种说法，当时的建州人使用蒙古文，蒙古文是从回鹘文演化而来的，所以蒙古语中、建州语中都夹杂有回鹘语成分。
努尔哈赤的名字是回鹘语，“努尔”在回鹘语中是“光明”的意思;“哈赤”(哈齐)在回鹘语中是“圣裔”的意思，也当“太子”、“世子”用，“努尔哈赤”的全意是“光明的圣裔”。
清太祖的名字nurgaci或Burhaci，如由回鹘语经蒙古语，而转被满语所吸收，那么在满语中应当出现这一词汇。
还有另一种说法，受残留于北亚的印第安文化影响，在满语中，野猪皮这个词是nuheci，因为小野猪是nuhen，在满语里n是名词原形后缀，ci是名词派生性后缀，把小野猪nuhen的n去掉换成ci就变成野猪皮了。
野猪和野牛在很多鞑靼民族和印第安人文化中与驯化后的家猪是完全区分的两种动物， 野猪被视为勇猛的象征，是永不退缩的战士，用野猪给男孩子起名，和用虎，豹起名一样， 是希望孩子强壮勇敢。
参考资料来源：百度百科-野猪皮
参考资料来源：百度百科-爱新觉罗
满族人十分喜欢用各种动物名或动物身体的某个部位来给新生儿命名. 比如清初正黄旗人舒穆禄氏楞格里，意思是“硕鼠”。
努尔哈赤，按照满文的本意，是“野猪皮”的意思。
努尔哈赤的父母希望自己的大儿子长成人后，能象森林中的野猪一样勇猛无敌，象野猪皮（厚，坚韧）一样坚韧不拔，耐穿耐磨。
努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，意是“小野猪”，另一弟弟雅尔哈齐，其意是“豹皮”。 满语nuhecijqk奴可齐]，意为野猪皮。shur hajqk舒尔哈[齐]]，意为小野猪皮。yarhajqk雅尔哈[齐]]，意为豹皮。
努尔哈赤的第十四子多尔衮，即dorgon，意为獾。其侄阿敏之子固尔玛浑，即guul —mahuun，意为兔子。
其嫡长孙杜度，即dudu，意为斑雀。其外甥库尔缠，即kuurcan，意为灰鹤。上述努尔哈赤家族中兄弟、子孙、外甥的名字，都同动物有关。
此外，满族一些人物的名字也同动物有关，如马福塔，即mafu m，意为公鹿，等等。
清代中期以后，在汉族文化的影响下，满族开始逐渐改变满族姓氏。首先将满语姓冠以汉字姓，尔后，满族人的名字才逐渐按汉族习俗命名取氏，彻底改变了满族“称名不称姓”、“父子不同姓”的文化习俗。
一、 满族姓名的民族特征
历史上，在冠汉字姓之前，满族人的名字极具其民族文化特征。
1． 以动物名称起名。
满族人尤其是早期满族人十分喜欢用各种动物名或动物身体的某个部位来给新生儿命名，这跟汉族人命名绝不相同。
有的汉族人仅给幼儿取乳名时，用动物名取名，如“狗儿、狗剩、马柱子”等小名。同时，给此儿取大名（或谓学名），而小名（乳名）仅在家中使用，由亲属的长辈人或成年人呼之。
满族人给儿童用动物名或动物某部位名命名，如清太祖努尔哈赤，努尔哈赤，意为“野猪皮”，努尔哈赤的父母希望自己的大儿子长成人后，能象森林中的野猪一样勇猛无敌，象野猪皮（厚，坚韧）一样坚韧不拔，耐穿耐磨。
努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，意是“小野猪”，另一弟弟雅尔哈齐，其意是“豹皮”。
努尔哈赤之子多尔衮，意思是“獾子”，孙子杜度，意思是“山鸠”。努尔哈赤孙子福临皇帝的长子名牛钮，意思是“眼珠”。
清初正黄旗人舒穆禄氏楞格里，意思是“硕鼠”。
这些为新生儿取名的方式代表了女真人和清初满族人给孩子起名字的古老习俗，是满族人命名取氏的一种基本方式。
2． 以普通物品名称起名。这种情况也不在少数。如阿苏，意思是“网”；哈尔哈，意思是“鞋帮”；博尔晋，意思是“马鞍头”；穆哈连，意思是“弹丸”；海兰，意思是“榆树”；博洛，意思是“凉帽”；布拉，意思是“荆棘”；费扬古，意思是“小指”；齐集，意思是“海参”；尼满，意思是“山羊”；阿库里，意思是“鱼皮衣”；鄂博，意思是“界标”等。
3． 用数字起名。有两种情形，即一是用满族语的数字取名，一是用汉语的数字取名，这也是满族取名的习惯、方式和特征。如，雅兰地方正蓝旗人葛济勒氏之名伊拉奇，意思是“第三”；辉发地方正蓝旗人赫舒里氏之名伊拉奇，意思亦为“第三”；额赫库伦地方镶白旗人富察氏苏色，意思是“五十”；乾隆朝镶白旗人章佳氏那丹朱，意思是“七十”；长白山地方正白旗人钮祜禄氏乌云珠，意思是“九十”；哈达地方镶蓝旗包衣明安，意思是“一千”。在满族谱书中，以及《八旗满洲氏族通谱》中，可以查出许许多多这类用满语数字命名的人，说明满族有喜欢用数字命名的习俗。清代以后，有许多满族人又喜欢用汉语数名词取名字，从四十一到九十八，几乎每个数词都是许多人的名字。而最大的则是富察氏的“一百八十三”，此名字可能是满族人用汉语数字命名中数量最大的人名词，它是父母与祖父母四人年龄之和。
4． 用形容词起名。满族人名中带有“阿”字的名字特别多，“阿”字相当于汉语中的“的”字.《八旗满洲氏族通谱》和《八旗通志》及满族谱书中，人名尾带有“阿、布、额、格”等字的相当多，仅《八旗满洲氏族通谱》中带“阿”字的名字大约有上千个，这是满族人名字的一个重要标志。
jqk来源:本溪网少数民族资料介绍,本溪:最大的满族聚居地
据金启琮先生笺示：努尔哈齐系“野猪皮”之义，舒尔哈齐为“小野猪皮”，雅尔哈齐为“豹皮”。其说必有根据。后阅西伯利亚通古斯各族民俗，小儿多喜以所穿之某种兽皮之衣，以为乳名，可反证松贤之说确实无误矣。
征之通古斯诸族民俗，罗日■《咸宾录》载，女真之俗，“好养豕，食肉衣皮”①，这与上述民俗相通。
一种说法是野猪皮。
不过，野猪在东北亚很多民族（满族，日本。。。好像欧洲也类似）文化中与驯化后的家猪是完全区分的两种动物， 其实汉族古代也是把这两种动物严格区分的。野猪被视为勇猛的象征，是永不退缩的战士（宫崎骏的幽灵公主里作为森里守护神之一就有野猪神）。
所以满族过去用野猪给男孩子起名，和用虎，豹起名一样， 是希望孩子强壮勇敢。
野猪皮，汗
就是野猪皮
怒尔哈赤在满语中什么意思
努尔哈赤，按照满文的本意，是“野猪皮”的意思。努尔哈赤的父母希望自己的大儿子长成人后，能象森林中的野猪一样勇猛无敌，象野猪皮（厚，坚韧）一样坚韧不拔，耐穿耐磨。
有没有知道满语里,爱新觉罗和努尔哈赤什么意思?
在满语中，野猪皮这个词是nuheci，努尔哈赤（nurgaci或Burhaci）含义为野猪皮。
怒尔哈赤在满语中什么意思?
努尔哈赤，按照满文的本意，是“野猪皮”的意思。努尔哈赤的父母希望自己的大儿子长成人后，能象森林中的野猪一样勇猛无敌，象野猪皮（厚，坚韧）一样坚韧不拔，耐穿耐磨。努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，意是“小野猪”，另一弟弟雅尔哈齐，其意是“豹皮”。 满语nuhecijqk奴可齐]，意为野猪皮。shur haj...
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宜雅肝水： 野猪皮是对努尔哈赤的称呼.在满语中,野猪皮这个词是nuheci,后人推测努尔哈赤(nurgaci或Burhaci)含义为野猪皮.
黎平县18578037813： 满文中怒尔哈赤是何意?？
宜雅肝水： 努尔哈赤,按照满文的本意,是“野猪皮”的意思
黎平县18578037813： 努尔哈赤在满语中是什么意思 - ？
宜雅肝水： 满语“努尔哈赤”意为“野猪皮”,
黎平县18578037813： 努尔哈赤是什么意思 - ？
宜雅肝水： 努尔哈齐在满语中有“野猪皮”之义. 努尔哈赤的父母希望自己的大儿子长成人后,能象森林中的野猪一样勇猛无敌,象野猪皮(厚,坚韧)一样坚韧不拔,耐穿耐磨. 满族人十分喜欢用各种动物名或动物身体的某个部位来给新生儿命名. 转的~
黎平县18578037813： 努尔哈赤在满语里是代表什么？
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黎平县18578037813： 怒尔哈赤和皇太极是一个人吗?? - ？
宜雅肝水： “皇太极”其实并非他的本名,是满语音译,也有写作“黄台吉”的,“台吉”是个称呼,在满族贵族中很常见的,也有用“台吉”来称呼蒙古贵族的,和“贝勒、贝子”意思差不多.后来“黄台吉”登上汗位,就有人献媚说,“黄台吉”当大汗是天意,因为,这个词的发音听起来很象是汉人说的“皇太子”一词,证明他天生就是该做太子继承汗位的.此后“黄台吉”这个名字的汉文就写成了“皇太极”,现在所有的历史教材中对于这个人名就逐渐统一了.
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宜雅肝水： 满语中,野猪皮这个词是nuheci,后人推测努尔哈赤(nurgaci或Burhaci)含义为野猪皮不过说实话老满文档里好像没有这说……
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