《吕氏春秋》卷1孟春纪3重己诗解1重己达性寿夭自招
题文诗：
倕也至巧 .人 爱己指 , 不爱倕指 , 有 其 利故 .
人 之 不爱 , 昆山之玉 , 江汉之珠 , 而爱己之 ,
苍璧小玑 , 有之利故 . 吾生我有 , 利我亦大 .
论其贵贱 , 爵为天子 , 不足以比 ; 论其 轻重 ,
富有天下 , 不可易 之; 论其 安危 , 一 旦 失之 ,
终不复得 . 此有道者 , 之所慎也 . 有慎之而 ,
反害之者 ,其 不达乎 , 性命之情 , 慎之何益 ?
师 者 爱子 , 其 不免乎 , 枕之以糠 ; 聋者养婴 ,
方雷 抱之,使 窥于堂 . 弗知慎者 , 死生存亡 ,
是可不可 , 未始有别 , 其所谓 之, 是未尝是 ,
非未尝非 , 是所谓非 , 非所谓是 , 此谓大惑 .
若此人者 , 天之所祸 . 以此治身 , 必死必殃 ;
以此治国 , 必残必亡 , 死殃残亡 , 非自至也 ,
惑召之也 . 寿长 之 至 , 常亦然 也. 故有道者 ,
不察所召 , 察召之者 , 至察察情,至情至真,
性达情畅,情真寿致,情假灾致. 不可不熟 .
【重己 原文繁体 】
三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己之一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。
有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂。有殊弗知慎者？夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。
卷一 孟春纪 重己【原文】简体
倕②，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之③利故也。人不爱昆山之玉，江、汉之珠，而爱己之一苍璧小玑④，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙⑤失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。
有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠⑥；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂⑦；有殊⑧弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可，未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非，是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死、殃、残、亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者，不察所召，而察其召之者，则其⑨至不可禁矣。此论不可不熟。
【注释】①重己：重视自己的生命，这是阴阳家的学说。②倕：相传是尧时的巧匠，一说是黄帝时的巧人。③之：通“其”。④苍璧小玑：苍璧：为石多玉少的玉石。小玑：是质量较差的珠。珠之不圆者为玑。⑤一曙：一旦。⑥师：即盲乐师。枕之以糠：使儿子枕卧在谷糠中。糠易伤害眼睛。⑦方：正当，刚刚。窥：使动用法。之：指“婴儿”。⑧殊：过，甚。⑨其：指死殃残亡和长寿两者。
【译文】
倕是最巧的工匠。人们都不爱惜倕的手指，而爱惜自己的手指，是因为对自己有利的原因。人们不爱惜昆山的玉石，江、汉两河的明珠，却爱惜自己的一颗劣质玉石和一颗不圆的小珠子，是因为对自己有好处。如今我所拥有的生命，给我带来很多的好处。谈论及贵贱，即使是天子的位置，也不能与生命相比。谈论及轻重，即使有天下那么富裕，也不能交换到生命。如果拿生命的安危来议论，一旦失去就永远都不能够再得到。贵贱、贫富、安危这三样东西，是有道行的人所谨慎对待的。
谨慎对待生命反招来损伤，是没有通达生命情性的原因。不了解生命的情理，小心谨慎又有什么用？这就像盲乐工疼爱自己的儿子，但把儿子枕卧在糠谷之中；就像聋子抚养婴孩，打雷时却在堂上使他往上看；还有一些特别不知道谨慎的人。不知道对自己的生命谨慎的人，对于生死存亡、可做或不可做的事，从没分辨过其中的不同。那些从不去分辨问题的人，他们所说的“对”不一定就是正确，他们说的“错”不一定就是错误，他们把对的说成是错的，把错的说成是对的，这就叫“糊涂虫”。像这样的人，是上天降祸的对象。用这样的态度修身，必然死亡或遭殃；拿这种态度来治理国家，国家必定残破或灭亡。死亡、灾祸、残破、灭亡，都不是自行来到，而是愚蠢迷乱所招致的。长寿的到来也往往是这样。所以，有道的人不去考察已招致的结果，而是考察招致这种结果的原因，这样的话，死亡、灾殃、残破、灭亡和长寿等的到来就不可以禁止。这个道理不可不熟思。
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孟春指的是那几个月??
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孟春简介
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铜陵县15983626000： 急求《吕氏春秋》中一篇古文的译文!!在线等!! - ？
禾航银黄： 宋国有一户姓丁的人家,家里没有水井,要到外面去取水,所以时常要有一个人在外面奔波.以后他们家自己挖了一口井,于是对别人说:“我们挖了一口井,家里就多了一个人.”有人听了这句话就向另外的人传话说:“丁家挖了一口井,井里出来一个人.” 于是全国的人都谈论这件事,把它传到宋国国君那里.宋国国君派人向姓丁的问起这件事.姓丁的回答说:“我们是说挖井之后家里多了一个人的劳力,不是说从井里挖出一个人来.” 这个故事说明传言易讹,所以凡是要亲自调查,才能了解事情的真相;不可轻信传言,否则会造成视听混乱. 这个故事告诉人们,听到任何传闻后,都要动脑想一想,有必要时,就亲自考察一下它是否符合实际,不可盲目信从,也不要当“小广播”,以防上当受骗.
