《庄子与惠子游于濠梁》的启示谢谢

《庄子与惠子游于濠梁》的启示谢谢~

　　庄子与惠子游于濠梁
　　【题解】
　　本文节选自《秋水》。
　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
　　《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
　　【原文】
　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
　　【译文】
　　庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼儿的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，当然不知道你的想法；你当然不是鱼，你不知道鱼的快乐是可以肯定的。”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说的‘你哪里知道鱼的快乐’这样的话，说明你已经知道了我知道鱼的快乐还在问我，我是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
　　【寓意】
　　惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
庄子将自己此刻愉悦的心情投射到游鱼身上，故认为游鱼也一定很快乐，惠子则坚持实事求是的原则，对事物持批判心态，故认为游鱼不一定很快乐。这告诉我们，同一样事物，从不同的角度去看，就会得出不同结论。

庄子与惠子游于濠梁
【题解】
本文节选自《秋水》.
《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物.全篇由两大部分组成.前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体.后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌.
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适,诗意盎然.一力辩,一巧辩；一求真,一尚美；一拘泥,一超然；让人读后会心一笑而沉思良久.
【原文】
庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子,固不知子矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.”庄子曰：“请循其本.子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我.我知之濠上也.”
【译文】
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩.庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼儿的快乐呀.”惠子说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你,当然不知道你的想法；你当然不是鱼,你不知道鱼的快乐是可以肯定的.”庄子说：“请从我们最初的话题说起.你说的‘你哪里知道鱼的快乐’这样的话,说明你已经知道了我知道鱼的快乐还在问我,我是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的.”
【寓意】
惠子好辩,重分析.对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨；庄子智辩,重观赏.对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用.如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌.

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南岳区18528609904： 庄子与惠子游于濠梁的启迪 - ？
臾到安通： 启迪就是:人不仅要对于事物有一种寻根究底的认知态度,也要.对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用.

南岳区18528609904： 《庄子与惠子游于濠梁》的寓意是什么?这故事到底讲的是什么,不知道他在哲学上有什么意义. - ？
臾到安通：[答案] 首先是翻译:庄子与惠施在濠水的桥上游玩.庄子说:“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊.”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是...

南岳区18528609904： 《庄子与惠子游于壕梁之上》的道理 - ？
臾到安通： 庄子•外篇•秋水主要根据物我齐一而的“反其真”之说,作为秋水最后一个故事,也是分说此观点.若以庄子非鱼,不得知鱼,惠子既非庄子,何得知?若惠子非庄子,尚得知之,庄子虽非鱼,何妨知鱼?反而质之,令其无难也.夫物之所生而安者,天地不能易其处,;故以陆生之所安,知水生之所乐,未足称妙耳.夫物性虽不同,水陆殊致,而达其理者体其情

南岳区18528609904： 读 庄子与惠子游于濠梁 的读后感 - ？
臾到安通： 没什么实际意义,只是让人感觉精彩、有趣. 非要说的话,庄子的“齐万物”也是在这的一种体现,自然与我同一,坚持鱼之乐及己之乐,其自然逍遥之感不亚于“庄生梦蝶”(惠子又一次充当反面角色)

南岳区18528609904： 庄子与惠子游于濠梁其中蕴含着两种怎样的生活态度 - ？
臾到安通： 庄子:闲适,十分乐观,不与世俗同流合污. 惠子:热衷于功名利禄,远不及庄子豁达的品质,死求事物的根源.

南岳区18528609904： 庄子与惠子游于濠梁反映了庄子的什么思想 - ？
臾到安通： 不热衷于功名利禄

南岳区18528609904： 从中表现了他怎样的心?庄子与惠子游于濠梁庄子坚持认为出游从容的鱼 ？
臾到安通： 庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发.庄子追求“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子·齐物论》),和万物平等共生,与外界契合无间,认为鱼“乐”,其实也就是他愉悦心境的投射与外化.庄子还推崇“自然”,反对“人为”,鱼儿在水中自由自在地嬉游,这是符合庄子的理想的,由此,他断定鱼儿“乐”是理所当然的事了. 本篇表现了庄子无意于功名利禄,不与世俗同流合污的清高的品质.

南岳区18528609904： 《庄子与惠子游于濠梁》中庄子和惠子的争论,反映了庄子什么思想 - ？
臾到安通： 惠子好辩,重分析.对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏.对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用.如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌.

南岳区18528609904： 《庄子与惠子游于濠梁》的主旨是什么? - ？
臾到安通： 庄惠二人是好朋友,他们常在一起说笑斗嘴.个人认为:庄子和惠子在濠梁的鱼乐之辩也是起于无意的说笑斗嘴,最后以庄子的偷换“安”字的概念而取胜,后人便记录下来.但这个问题可引申为外物是否可知的哲学问题.

南岳区18528609904： 庄子与惠子游于濠梁中庄子的智慧 - ？
臾到安通： ①从故事本身来看,庄子占了上风.结尾处,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子却又返回争论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了. ②从逻辑上看,惠子是胜者.这个应该不难理解,因为庄子这种偷梁换柱的做法是有悖于逻辑判断规则的. ③从逻辑上看,庄子其实不应该输,他只是没找准方向,以至于给惠子留下了可乘之机.庄子完全可以这样回敬惠子:“你既然可以知道我不是鱼,那我当然可以知道鱼快乐.”