“有儿贫不久,无子富不长”,是什么意思?
我认为这句话意思是“有孩子的家庭不会一直穷的,没有孩子的家庭也不会一直富有的”。
意思是家里有儿子,未来能够由贫穷转变到富有,没有儿子,就算家里富有也不会富贵很长时间,这句话其实是受到古时候重男轻女的思想而说的一句话。
这句话的意思是有儿子就算贫困也不会持续很久,没有儿子富贵日子一定不会长久,充分体现了古代“养儿防老”和重男轻女的思想。
农村老人常说“有子之人贫不久,无儿有女富不长”到底是啥意思?“有子之人贫不久,无儿有女富不长”,到底是啥意思?有道理吗?
增广贤文说有儿不会贫的句子是
有儿穷不久,无子富不长。善必寿考,恶必早亡。意思是:有了儿子,贫穷不会长久;没有儿子,富贵也不会长久。积善崇德必然长寿,常做坏事一定早死。
“有儿贫不久,无子富不长”,是什么意思?
意思是家里贫穷只是暂时的,只要有儿子,生活就有希望,有奔头,早晚会富裕起来的;要是家中没有儿子,即使家中再富有,也不会长远,慢慢会变得贫穷
俗语“有儿贫不久,无子富不长”,是什么意思?
这句话的意思是,有了儿子贫穷不了多久了,但没有儿子,没有继承家产的人,富贵也就到头了。
老祖宗的告诫:有儿贫不久,无子富不长,是否有道理呢?
另外在农村还有一句俗语:“有儿贫不久,无子富不长”。这句话以前在农村很被认可。意思是说,家里贫穷只是暂时的,只要有儿子,生活就有希望,有奔头,早晚会富裕起来的;要是家中没有儿子,即使家中再富有,也不会长远,慢慢会变得贫穷。这句俗语说的有道理吗?要是在以前,老人都会说有道理,要想...
“有子之人贫不久,无儿有女富不长”,古人的生子观念,还适用吗?
其实这句俗语出自增广贤文,原文是这样说的“有子之人贫不久,无儿无女富不长”,道理都是一样的道理,也是古人经验总结,那么,这句俗语现在还适用吗?如今,在一些比较偏远守旧的地区,依旧还是有这样的陋习,但对于大部分人来说,这句俗语已经不适用了,如今即便是女儿,也可以撑起一个家,有的...
有儿贫不久,无子富不长,是真的吗?
有儿贫,不久,无子富不长,说的大概意思就是说,两个人在一起的时候,如果有了后人就算是他们现在很穷只要他们把自己的后人培养的很好,上了大学,有了自己稳定的工作以后的,收入就很可观了这就是所谓的有儿贫不久自己的儿子有了成就,做父母的脸上也会有光,而且也跟着,都富了起来。无子富不...
增广贤文的原文及解释
有儿贫不久,无子富不长。 有了儿子,贫穷不会长久,没有儿子富了也不长久。 善必寿老,恶必早亡。 常怀善念做好事的天长地久寿命长,干尽坏事的人多行不利必自毙、必短命、必早亡。 爽口食多偏作药,快心事过恐生殃。 爽口的食物吃得多容易生病,高兴过头了容易遭殃,指做需适度。 富贵定要安本分,贫穷不必...
...集韵增广,多见多闻。 观今宜鉴古,无古不成今。 知己知彼,将心_百 ...
有儿贫不久,无子富不长。 有了儿子,贫穷不会长久,没有儿子富了也不长久。 善必寿老,恶必早亡。 常怀善念做好事的天长地久寿命长,干尽坏事的人多行不利必自毙、必短命、必早亡。 爽口食多偏作药,快心事过恐生殃。 爽口的食物吃得多容易生病,高兴过头了容易遭殃,指做需适度。 富贵定要安本分,贫穷不必枉...
哪有《增广贤文》的注释和翻译啊?
有儿贫不久,无子富不长。 有了儿子,贫穷不会长久,没有儿子富了也不长久。 善必寿老,恶必早亡。 常怀善念做好事的天长地久寿命长,干尽坏事的人多行不利必自毙、必短命、必早亡。 爽口食多偏作药,快心事过恐生殃。 爽口的食物吃得多容易生病,高兴过头了容易遭殃,指做需适度。 富贵定要安本分,贫穷不必...
醒言录之十
举头三尺有神明。为人莫做亏心事,举头三尺有神明。64.有儿贫不久,无子富不长。65.横逆待我,自反而已。66.盖事难事之父母,方见人子之纯孝。67.福之将至,可从其人宁静的心静、安详的态度判断出来。祸之降临,也能从其人乖戾的行为发现。68. 大智知止,小智惟谋,智有穷而道无尽。
赵呢藏茵: 有一定的道理,尤其在务农为主的农村,家里若没有男孩,那就是缺少劳力,并因此无法获得较多收入. 注:在农村,通常男孩属于“劳力”,女孩就不是了.
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赵呢藏茵: 长江后浪推前浪,世上新人赶旧人. 古训《增广贤文》佚名 昔时贤文,诲汝谆谆,... 有儿贫不久,无子富不长. 善必寿老,恶必早亡. 爽口食多偏作药,快心事过恐生殃...
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赵呢藏茵: “人为财死,鸟为食亡”,是旧时俗语.意思是人为了追求金钱,连生命都可以不要.鸟为了争夺食物,宁可失去生命.基本信息 编辑 拼音:rén wèi cái sǐ,niǎo wèi shí wáng 解释:旧时俗语.意思是为了追求金钱,连生命都可以不要.出处:...
前进区17679764001: 谁有关于倾听的名人名言?十万火急~~~ - ?
赵呢藏茵: 人信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多.天之道,利而不害.圣人之道,为而不争. (《老子.八十一章》) 无明镜...