谁能用通俗的语言把“程朱理学”解释一下啊，网上查了半天，越看越糊涂，感觉可不好理解？

网络学习的方法有哪些？~

一、培养积极的学习情绪
如果希望在有限的学习时间内达到最佳的学习效果，那就应使自己在最佳的生理及精神状态下学习。有些人只能有效地阅读20分钟左右，有的人则能维持1小时的 学习而没有太明显的疲劳。这就是精神状态、注意力集中的不同而产生的差异。在学习过程中没有必要强迫自己，当注意力减弱时，就适当地休息一会儿，喝点东 西，做一下运动等，然后再集中精神，专注地学习。
固定的学习场所对于学习有以下几点帮助：
1．当置身于一个熟悉的、与学习有关的地方，会发现自己能够更容易平静下来。
2．熟悉的地方没有什么新奇事物令自己分心，所以较能够集中注意力持续学习。
3．坐在固定的学习地点是给自己和他人一个信号：我在学习，我不愿意受到打扰。
二、制定明确的学习目标
在开始学习前，心中默念要做的事情，如果任务较多，最好用简洁的话一条条列出来。
因为网上有很多让我们分心的东西，所以我们必须牢记学习目标，时刻不能放纵！
注意，网上学习不能急于求成，不要一次定太高的目标，而是循序渐进，实事求是。这样去完成自己的学习计划才会给你带来充实的成就感。当你在一次学习中顺利 而高效的完成了学习目标时不妨给自己一个小小的奖励，以便提高学习的效率和动机。如果想让一个奖励制度更有效，你不妨再制定一个与奖励程度差不多的处罚条 例。例如，如果你不能按学习目标完成学习，就不能看电视或参加其它娱乐活动等等。如果你未能完成学习目标，却仍以奖励纵容自己，就会加强这种不按时完成学 习计划的坏习惯。
三、改善理解及领悟能力
1．先看完老师提供的基本内容，把问题记下来，再自己搜索扩展资料。
2．不要平均用力！有的知识过目即可，有的知识却需要反复地思考。在电脑屏幕上阅读的时候，该慢就要慢下来，一味追求速度造成知识消化不良，就会影响学习兴趣了，严重的还会引起头痛、烦躁等生理不适。
3．列提纲，记笔记。我们在网上浏览时可能很少能认真思考，用记笔记的方式强迫自己思考，还有，随时把学习中遇到的问题记下来。
4．注意陌生的词。 在学习一门新课程的时 候，你会发现讲课内容中或学习资料中有很多陌生的词。这些词代表重要的概念或思想，因此，如果你不能很透彻地理解本章节的内容，便需要花一定时间来理解和 记忆这些词汇。一个好的办法就是将它们记下来，经常看看，甚至念念。在平时的生活中，多联想学到的东西，嘴上讲得多了自然就记得了。
四、培养时间管理的能力
1．从重要的事情开始着手工作；
2．不要给自己找借口；
3．设定截止期限；
五、评价自己的进步
网络学习中怎样就算进步了？
——完成了老师指定的任务，并且自己满意。
——能够帮别人解决问题，能够分享自己觉得有益的资料。
——受到别人的赞扬和鼓励，等等。
六、提高技能、改变风格以适应网络学习
1．提高阅读能力；
2．提高文字表达能力；
3．提高打字速度；
4．熟悉网页链接形式。
5．喜欢提问题；
6．喜欢与别人交流；
7．尊重别人；
8．好东西愿意与别人分享
在网络学习中要确保做好自主学习的环节。自主学习有赖于学习者主动的参与，自主学习也是网络教育中主要的学习方式，自主学习包括多方面：自己独立学习（网上点播课件、看文字教材、做作业等）、师生间的问题交流、同学之间的主动交流、其他形式的交流等等。网络课程的学习与传统的教学相比有共同点但又有不同点，要掌握好的学习方法才能够事半功倍。

我们知道数学就是学思维，用思维。学习数学其实质也就是学习思维的一个过程。网络资源的不断丰富，为教师的专业能力发展创造了一个很好的平台。既然有这么好的平台，就更应该利用网络进行自主学习，促进自我的专业成长，作为一名教学经验不足的新手，更应该如此。
一、网络可以让教师找到第一手学习资料。一个人的成长不在于他积累了多少知识，而在于他如何把资料为我所用的能力。网络给教师创造了拿到第一手资料的环境。例如：一堂数学课作为刚步入教育岗位的老师，的确在把握学生学习目标上有问题，怎样设计一堂课，怎样在一堂课上处理突发事件，和预测学生会产生怎样的疑问，这此都要在教学设计中体现出来。即使不体现出来，也应当记在脑子里，作为课堂上讨论的问题。作为老师拿出最合理的解释。12999数学网就是一个很好的平台，上面有各年级的教案，学案，还有各种教学设计等。作为一名数学老师可能很好的借鉴名师课堂，当然cctv中学生学习网也是一个很好的学习平台。都是名师，看了名师的课堂，发现你教学中的不足。当然网络研修更是一个很好的平台。只要有心，网络一定让我们获得第一手学习资料。
二、网络可以丰富我们的思想，提高专业思维能力。有一句说的非常好，思想能走多远，我们就能走多远。新课程改革。总之，是一个思想转化的过程。只有思想真正接受新课改的教学方式，才能把它应用实际的教学中，当然我们也不能坚决否定传统教育模式。由于信息技术的空前发展，信息技术和数学结合紧密，我们必须从传统的数学教学中解放出来，把一堂数学课上成信息技术课也很正常，例：入统计这一章，利用excel图形分析，何乐而不为，在学习现代技术的时候，顺便也就学习了数学的识图能力。以及对信息的加工，分析能力。如，整式加减乘除，我们可能用到excel表格里面的公式输入，在这个过程中，学生的兴趣和好奇心，让他们懂得，学习数学的趣味在那。当然他们为解决某一问题，一定想法去解决问题 的办法。这样自然会提高他们搜集信息，整理信息，学习信息的能力。有人说这与职业道德有什么关系，当然有，一个思想会不断进步的人，难道就做不到休息吗，何况教学从事就是教书育人的工作。也是说只要不断进步，学无止境。
三、网络可以进专业交流。我们都知道，网络上的论坛各抒已见，有些看法很有见底，我们都有目共睹，所以我们要利用好这个资源。学术讨论，不分你我。当然我要有明辨好坏的法眼，先进和积极的我们就学习，为我所用。当然在交流过程中，也会有分岂，这是难勉的，但我们的目标是相同的，促进个人专业能力发展。学会在网络上与人交流，建立良好的论坛平台。

前段时间给孩子买了一套石不易的《少年历史课》，孩子爱看，自己读着也挺有意思，上面刚好有对程朱理学的描述，个人感觉很不错，至少我是看明白了，哈哈哈，内容如下：
程朱理学比较复杂，基本上，如果你的学识没有达到一定水准的话，就是把它的概念倒背如流，脑子也照样是一团糨糊。因此，你要是不想了解太深的话，只用记住一点就行了，即理学就是一种变异的儒学。
有人看到这里可能晕菜了，儒学是孔子创立的，挺好的啊，为啥非要把它搞变异？要想明白这个问题，你得要先思考另一个问题，儒学为什么能够成为中国封建社会的正统思想？因为儒学提倡用仁政管理国家，符合封建统治阶级的需要！
但是光有仁政显然是不够的，尤其是孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”思想，有点过分突出小农的利益，没有照顾到统治者的感受。于是到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，兼采法家和道家的思想，抛出了天人感应、君权神授思想，树立了皇帝的绝对权威，让统治者非常喜欢。
不过，儒学虽然好，但也有漏洞，就是缺乏神谕、神启之类的东西，神圣性不够。比如说吧，我们可以把孔子尊为圣人，可圣人也是人，万一将来出现新的圣人，以新的圣人之道代替孔孟的圣人之道，那不就乱套了吗？
所以为了堵住这个漏洞，那些儒家学者就需要论证孔孟之道不仅是古今唯一正确的，而且以后也是唯一正确的。其具体的做法就是在儒学中引入道家和阴阳家的世界观，用阴阳五行去解释孔孟之道与自然规律是相符合的。
最开始，这项工作是由北宋的周敦颐、邵雍、张载去做的，后经过程颢、程颐兄弟（又称二程）的继承和发展，最终由二程的四传弟子朱熹集其大成。因此这种学说常被称为“程朱理学”。
朱熹的理论体系主要吸收了三方面内容，即二程关于“理”的唯心主义思想，张载关于“性”和“气”的学说，以及周敦颐关于“太极”的思想。朱熹认为，天地之间，有理有气。理是万物的本源，其最高境界是太极。理与太极都先于万物而存在。气是构成万物的材料，先有理然后才有气，气是从理生出来的。
是不是不太好理解？
通俗来讲，理其实就是万事万物发展的规律。如果理表现在自然界，就是日月星辰的运行，山川河海的变迁；如果表现在人类社会和动物身上，就是仁义礼智信的道德规范。
人有道德很好理解，那么动物如何体现呢？朱熹举例说，虎狼有父子之情，蚂蚁有君臣之别，这其实都是它们有道德规范的表现，说明动物界也是有“理”的。
不过，“理”这玩意儿有点娇气，容易被“气”蒙蔽，特别是浊气。动物的浊气比较多，所以动物的道德不健全；人的浊气比较少，所以人的道德就相对健全。当然，具体到每个人身上，浊气多少又有不同。像那些不懂礼数又特别残暴的人，浊气一定少不了。而圣人道德完美，身上就没有浊气。
于是问题就来了，有没有办法让自己的浊气少一些呢？有！就是要多学儒，学得越好就越能接近圣人那种无浊气的状态。至于具体怎么学，朱熹则主张尽可能少做非礼（不合礼仪制度）之事，因为非礼之事都是道德不健全的，做多了，容易潜移默化受到影响，拉低自己的道德水准，所谓非礼勿视、勿听、勿言、勿动是也。
这就是朱熹等人对儒学的改造。通过这种改造，儒学就披上了神圣的外衣，圣人与儒学的地位也得到进一步抬高。以后，只要你的行为超出了圣人规定的范围，就可以给你扣上大逆不道的帽子。像“饿死事小，失节事大”，“存天理，灭人欲”这些话，其实都是程朱理学的一种极端表现。

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花山区17339924485： 程朱理学是什么意思 - ？
邹荷赐禾： 程朱理学亦称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一.其由北宋二程(程颢、程颐)兄弟开始创立,其间经过弟子杨时,再传罗从彦,三传李侗的传承,到南宋朱熹完成.从广义上说,它也包括由朱...

花山区17339924485： 程朱理学内容有什么?要通俗易懂 . - ？
邹荷赐禾： 程朱理学简称理学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一. 1、理一元论的唯心主义体系,认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则; 2、理一分殊,认为万事万物各有一理,此为分殊.物、人各自之理都源于天理,此为理一; 3、存天理、灭人欲,天理构成人的本质,在人间体现为伦理道德“三纲五常”.“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与天理相对立.将人们追求美好生活的要求视为人欲,是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来.

花山区17339924485： 可不可以用通俗点的语言解释一下程朱理学和陆王心学 - ？
邹荷赐禾： 程朱理学是将个人信仰寄托在一个客观物质或一个由客观物质演变抽象而来的固化物质上而陆王心学则将个人的信仰与自己的主观情感相结合,带有人文主义的色彩,为后来清代思想热潮提供了另一种思路

花山区17339924485： 程朱理学中的格物致知如何理解 - ？
邹荷赐禾： 比如说你看见了一张桌子 就开始格它 “它是从哪里来的呢?”——从木头变来的 “木头又是从哪里来的呢”——从树里来的 再接着想 “树又是怎么来的”——由种子变来的 …… 这么一个系列过程就叫格物……一直探索到这件事物最基本的道理 (可能这么说比较通俗……我们老师就这么解释的 希望能帮到你……)

花山区17339924485： 话题探讨:程朱理学的格物致知怎么解释 - ？
邹荷赐禾： 【解释】:1.格:推究;致:求得.探究事物原理,而从中获得智慧(或从中感悟到某种心得).2.使知道事物风格的能力,然后能使你知道人生百态.【出自】:《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至.”“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也.”[2] 【示例】:顾彼西洋以格物致知为学问本始,中国非不尔云也,独何以民智之相越乃如此耶? 严复《原强》

花山区17339924485： 程朱理学中的“道在气先”是什么意思? - ？
邹荷赐禾： 程朱理学中“道心、人心”的理论.朱熹认为,“道心”出于天理或性命之正,本来便禀受得仁义礼智之心,发而为恻隐、羞恶、是非、辞让,则为善.“人心”出于形气之私,是指饥食渴饮之类.如是,虽圣人亦不能无人心.不过圣人不以人心为主,而以道心为主.他认为“道心”与“人心”的关系既矛盾又联结,“道心”需要通过“人心”来安顿,“道心”与“人心”还有主从关系,“人心”须听命于“道心”.朱熹从心性说出发,探讨了天理人欲问题 .他以为人心有私欲,所以危殆;道心是天理,所以精微.因此朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张.朱熹承认人们正当的物质生活欲望,反对佛教笼统地倡导无欲,他反对超过延续生存条件的物质欲望.他的根本目的是为了维护封建专制统治

花山区17339924485： 如何理解宋明理学 - ？
邹荷赐禾： 宋明理学是程朱理学与陆王心学的合称,也称”理学”.以程颐、程颢、朱熹为代表主张万物皆有理.理是万物的本源.主张“存天理,灭人欲”.陆九渊,王阳明把“心”作为万物的本源,强调心外无物的主张.王阳明提出“致良知”“知行合一”的思想,理学思想对于中国社会政治、文化教育及伦理道德产生了深远影响.

花山区17339924485： 请分别解释:孔孟儒学,程朱理学,陆王心学 - ？
邹荷赐禾： 孔孟儒学就是先秦时期以孔子、孟子、荀子等为代表的儒家学派及其学说,应该不用我多说什么. 程朱理学与陆王心学都属于宋明理学. “理”指心中之理则.程伊川曰:“性即理也.＂ 陆象山曰:”心即理也.“此理则乃通体达用,宋明理...

花山区17339924485： 朱熹是一个什么样的人物,朱子理学通俗的理解应该怎样理解呢? - ？
邹荷赐禾： 朱熹是理学大家,朱子的理学思想核心是“存天理,灭人欲”,即朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准,它是人们一切行为的标准,即“天理”.只有去发现和遵循天理,才是真、善、美.而破坏这种真、善、美的是“人欲”. 朱子的这种理论,实际上是客观唯心主义思想,但是,他放大了标准对人的约束,有点过犹不及.

花山区17339924485： 程朱理学中的格物致知是什么意思 - ？
邹荷赐禾： 通过实践而获得真理和知识