背觉合诈白话解释?

作者&投稿:廖家 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
背尘合觉、背觉合尘怎么理解?~

尘即五欲六尘,觉即菩提正觉。背即违背,合即契合。背尘合觉,即能迷途知返,返迷归悟,志求解脱。背觉合尘,即贪恋尘世,不思解脱,甘愿轮回。

黄念祖老居士开示:
  众生沉沦六道,受无量苦,十分冤枉。因为众生本来与佛平等,具有同样的智慧功德,只是由于妄想执著,枉受轮回。
  所以我们要理解佛教,要自觉觉他,都须从这句话开始:“一切众生皆具如来智慧德相,唯以妄想执著不能证得。”这一句话启发我们的智慧,也增长我们的悲心。不但我们自己不要枉受轮回之苦,我们也应让一切有缘的人出苦。
  你总有最关心的人吧?你忍心让他在地狱中这么受苦受难吗?先说今生有亲的亡者你不忍心吧,而且过去的亡者无量无边,决定有许多曾是至亲骨肉,可是当前正在苦趣受苦,你能够无动于衷吗?焉能不发大慈悲心,誓愿救度?所以从世尊这一句话就引起我们要自觉觉他。
  我们可以自觉,可以觉他,因为自他本来都是佛,都跟佛是平等的。只要去掉妄想执著,那就恢复本来面目。轮回本是空的。那么怎么做呢?问题很简单,只是觉与迷。迷的是什么呢?迷的是尘世间这些事,所以叫作尘。觉是本有的觉性。尘是尘劳妄想,与觉对立。
  众生是背觉合尘,对于本来的觉悟,本来和佛一样平等的心,完全不认识,只知欣赏这些声、色、货、利,心中想的只是加官晋级、享福受乐,这叫作背觉合尘。你跟这个觉就违背了,你的心所想的跟尘就相合了。这样你在六道中转吧。
  轮转六道,就因为背觉合尘,所以要回转,回头是岸。你背了觉向尘,现在回头,背尘向觉啊!这就回头是岸了。你把头回过来,不向尘,向觉。
  所以那天讲的观音菩萨耳根圆通法门,不是去听声音的美妙,欣赏声音的柔和,甚至去分别这个声音是骂我,我就生气,恭维我,我就高兴,被声音所迷。所以反一反,不去听声,去听是谁在听?能听的是谁呀?不去闻声尘,而去返闻自己的闻性,这就是背尘合觉。
  我们现在都想度众生要成佛,要摆脱生死,要普作救度,弘扬正法,这些思想就是背尘合觉的开始了。开始有这种念头和想法要趋向觉悟,这就是可贵的“始觉”的萌芽。久久坚持不断发展,就自然达到念念之间,事事之间,处处之间都是背尘合觉,慢慢就跟本有的觉性合了。就是说有一天始觉能与本觉相合了。
  你若能完全相合,彻底恢复了本有的佛性,也即是本有的法身,那就是成佛了。所以一个人背觉合尘就六道轮转,受苦无尽。要能背尘合觉,可以出六道,得到彻底觉悟,成为九界导师普施救度,自利利他,自觉觉他。

是背觉合尘把
尘即五欲六尘(分别迷恋感官刺激),觉即菩提正觉(平等一体无别)。背即违背,合即契合。背尘合觉,即能迷途知返,舍弃感官欲望,返迷归悟,志求一体圣道。背觉合尘,即贪恋6种感官享受,不思解脱,甘愿沉沦5欲。

知妄即离(背尘),离妄即觉(合觉)。 2.心是根,法是尘,两种犹如镜上痕,痕垢尽除光始现,心法双忘(背尘)性即真(合觉)。 3.一切诸法即尘,无上菩提即觉。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净(所以行者即远离戏论,舍一切妄心)。。。无眼耳鼻舌身意,无。。。。以无所得故(背尘),得阿耨多罗三藐三菩提。(合觉)

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肺结核炸完的意思就是说要你背过去,然后讲一个真当正


背觉合诈白话解释?
尘即五欲六尘(分别迷恋感官刺激),觉即菩提正觉(平等一体无别)。背即违背,合即契合。背尘合觉,即能迷途知返,舍弃感官欲望,返迷归悟,志求一体圣道。背觉合尘,即贪恋6种感官享受,不思解脱,甘愿沉沦5欲。知妄即离(背尘),离妄即觉(合觉)。 2.心是根,法是尘,两种犹如镜上痕,...

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你觉得合同诈骗罪量刑规定是怎样的呢?
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