老农的牛半夜被人割掉舌头了，包拯是怎么断案的？

老农半夜牛被人割掉舌头，为何包公却让他干脆把牛杀掉？~

《宋史·包拯传》关于包拯的事迹有记载：有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。翻译成白话文就是：有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。那么，老农半夜牛被人割掉舌头，包公却让他干脆把牛杀掉，这是为什么呢？其实包拯这样做是为了设好全套，引蛇出洞。
一、嫌疑人，用心险恶
我国是农业文明国，在中国古代，有命令规定，禁止随意宰杀耕牛。,西周有“诸侯无故不杀牛”的规定。《汉律》明文规定“不得屠杀少齿”，意思是除非牛老了才能宰杀，随意杀牛赔命。宋朝律法也有“禁杀耕牛”一条，但凡随意宰杀耕牛就会获刑罚。宋朝法律有明文规定，严禁屠宰耕牛。北宋初年《宋刑统》规定，“诸故杀官私牛者，徒一年半”，“主自杀牛者徒一年”。到了南宋刑罚更重，“诸故杀官私牛，徒三年”。
牛被割了舌头，肯定就不能再吃食物，这样牛不久便会饿死，而牛的主人也会因此被治罪，可见割掉牛舌的人用心歹毒。
二、杀掉耕牛，引蛇出洞
杀掉牛，其实是包拯用的“引蛇出洞”。当事人回家杀掉耕牛后，割掉牛舌的人发现以后，肯定会跑到官府趁机告他的状，以此落井下石。当事人去告状的时候，正好自投罗网，包拯便能把罪犯绳之以法。

先来回顾一下这个故事，在宋朝有一个老农来报案，说自己找别人租的耕牛被割去了舌头，不能继续吃草了，肯定没办法继续活下去了，如果耕牛饿死了，那么老农肯定是会被牵连的，老农走投无路，就想到找包拯来断个案，帮自己讨回公道。
而包拯呢，刚听完老农说的这个事情，就对案情有了自己的猜测，然后立刻让老农回去把牛给杀了。老农心里想，什么我让你老找凶手，你却让我回去杀牛，这什么操作？但是没办法，老农走投无路，就只好按照包拯的话照做了。并且包拯也说了，凶手过几天就会现身。于是老农就回去杀牛了。
第二天，果然有个人上开封府报案，告老农杀牛，耕牛在当初可是重要的生产物资，死了头牛就相当于现在的车间炸了一大个设备，当然重要。包拯立刻就让衙差拿下告状者，但是在告状者喊冤枉的时候，包青天直接亮底牌“你如果没有割舌头，怎么会知道耕牛被杀了”？然后就是一顿审问，果然是这个人割了牛舌。对所做的事情供认不讳。
那么包拯为什么凭借这样的一个观点来判断是这个人割牛舌呢。原因是包拯让老农回家把牛杀了，老农因为这件事情会损害到自己家的声誉和利益，所以没有声张，那么再这样的情况下，只有凶手才会一直关注着老农家，从而选择报案，为的就是陷害老农一家人。这也就给了包拯断案的依据。
而在对包拯对于断案的眼光独到赞美的同时，还有一个地方需要我们思考，就是人性的黑暗，凶手为了陷害老农不惜割去牛舌，用心之险恶，在当初耕牛可是国家法律保护的重要生产物资，这样损人不利己的事情，还倒打一耙陷害老农。引以为戒，害人之心不可以，防人之心不可无。

《包拯传》中说：“拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者惮之。人以包拯笑比黄河清，闾里童稚妇女亦知其名，呼曰‘包待制’。京师为之语曰‘关节不到，有阎罗包老。’旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得进前陈曲直，吏不敢欺。”

包青天：不爱乌纱只爱民

相信大家对于包公包拯都不会陌生，他做过许多益于百姓平民的好事，更有“不爱乌纱只爱民”的赞誉，为世人所敬仰。

自宋代以来，便涌现了许多关于包拯的话本小说以及戏剧曲艺，当代的电影电视更是有不少演绎了他刚直不阿的故事。而包公“包青天”的高大形象也成了人们心目中官员的理想人物。

关于包拯有着许多的民间传说，在他的为官生涯中，他凭借自己善于断案的本事，更是帮助许多老百姓伸张正义。他一生从不冤枉好人，亦会将坏人狠狠治罚，因而才会被人们称作''包青天''。

当年在包拯考中进士之后，便被派到天长县做起了一个七品县令。而在天长县的任职期间，清正廉洁，为当地百姓破解了不少疑案，即便是权贵之家，也依旧秉公执法。

在包拯为官生涯中，他所处理过的这些案子当中，最著名的应当便是他所审理的盗割牛舌案。

惊现牛舌被断，反其道而行之

《宋史》中记载，“有盗割人牛舌者，主来诉，拯曰：‘第归，杀而鬻之。’寻复有来者告私杀牛者，拯曰：‘何为割牛舌而又告之？’盗惊服”。

宋史中记载的便是牛舌案的经过。此案发生于包拯任天长县县令的一年秋天，此时正是农忙时节，家家户户都忙于在田里收割庄稼。而这天，正当包拯在大堂办理繁忙的公务时，却忽然有人在大堂外击鼓喊冤。

包拯命人出去一看，原来是一个农夫在此击鼓鸣冤。升公堂后，农夫向包拯递上了一个牛舌，声称自己的耕牛被人割掉了舌头。要知道，被割掉舌头的牛将无法进食，只能是等死的结局。

包拯一看便心中有些眉目，于是便问农夫，是否与谁家结有冤仇，而农夫却答不上来。

接着农夫便说，因为牛无法进食就只能够等死了，若是迟迟找不到割牛舌头的人，那他就只能杀掉这头牛。但是按照宋朝的法律，杀掉耕牛就属于重罪，他怎敢下此手。

在农夫急得团团转之时，只听包拯说：回去把牛杀了。农夫听了心中更加害怕，但害怕归害怕，还是听从了包拯的话，回去的夜里就将牛给杀了，并将牛肉卖了换钱。

凶手现身，意料之中

等到第二天，就有一个和农民同村的人前来告状，说道：那个农民违犯宋朝的法令，私宰了耕牛。

当下包拯就大声质问他道：你为什么割了人家的牛舌头之后现在又来告状？

那告状的人听了，大惊失色，知道包拯已经知道他是割牛舌的凶手，赶紧磕头服罪。　于是包拯便依法处罚了割牛舌头的人。

看到这里，有人便会疑问了，这个人为什么只割掉了牛的舌头？而不是割掉鼻子、眼睛？又或者为什么不直接把牛杀死？

包拯在看到牛舌之时，便已经明白了，割牛舌的人意图不在牛，而是在于养牛的农夫。割掉牛舌头的牛无法存活农夫就只有两个选择，要么是眼睁睁看着这头牛饿死，要么就把牛杀掉。

若是把牛杀掉，就正中了割牛舌人的圈套。而要是农夫中了他的圈套，这个人肯定很快就会到官府报官，举报农夫杀死了耕牛，如此才是达到自己割牛舌的目的。

所以何人来官府报官，那人便是割掉牛舌头的凶手，真相也就大白了。

不过割牛舌者还挖了一个坑，若是养牛者不杀牛犯罪，而是直接到村里大张旗鼓调查此事，就必然会惊扰割牛舌者，那么这个案子有可能就永远破不了了。

所以包拯才会假装什么事也没有发生，让农夫杀掉了耕牛，让凶手误以为农夫已经如他所料犯下了重罪。而实际上，不过都是包拯引蛇出洞的做法罢了。

从此，包拯善于断案的名声，也就到处传开了。

小结

在中国的历史上，包拯始终是一个不朽的清官形象，他为百姓断案，给予了多少平民百姓公平，更是一生清廉。包青天的伟大形象早已越过时空，为今人所崇敬。

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长沙窦益肝： 在天长县时,包拯就处理过一件偷牛案.有一个无赖,将农家的牛舌割掉了.农民告到官府,包拯对那农民说,你回家把牛宰杀吃了.那农民真的回家把牛杀了.宋代法律规定,擅杀耕牛是犯法的.因此,那个无赖到县里,控告那农民杀牛. ...

临潭县17510696397： 包拯凭什么判断告状的人是割牛舌者?原文:包拯字希仁,是庐州合肥(今安徽合肥)人.……当天长县知县,有个盗贼割了别人家耕牛的舌头,牛主人来到(... - ？
长沙窦益肝：[答案] 因为在当时私自宰杀牛是犯法的,那个人是牛主人的仇人,所以割了牛舌,牛就不能吃草了,他以为牛主人会因此而杀了牛,这样就犯法了,所以就去告发牛主人,结果包公将计就计,于是······

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长沙窦益肝： 因为在当时私自宰杀牛是犯法的,那个人是牛主人的仇人,所以割了牛舌,牛就不能吃草了,他以为牛主人会因此而杀了牛,这样就犯法了,所以就去告发牛主人,结果包公将计就计,于是······

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长沙窦益肝： 牛主人来到(县衙)告状.包拯说:“(你)只管回家去,杀了牛卖了它.”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛,包拯说:“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头,又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊,也很服气.(包拯)转到端州当知府,升为殿中丞.端州出产砚台,此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台,来赠送给当朝权贵.

临潭县17510696397： 古今中外有多少有骨气的人? - ？
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临潭县17510696397： 简述关于包拯的一件事情.注意急需的要素要交代清楚、 各位才人们 帮帮忙 注意是简述啊 多的不要哦 - ？
长沙窦益肝： 简单.巧断牛舌案:有盗贼将人家牛的舌头割掉了,牛的主人前来上诉.包拯说:“你只管回家,把牛杀掉卖了.”不久又有人来控告,说有人私自杀掉耕牛,包拯道:“你为什么割了人家的牛舌还要来控告别人呢?”这个盗贼听罢又是吃惊又是佩服.

临潭县17510696397： 《包拯》一课中包拯为什么会想到割牛舌者会来告状? - ？
长沙窦益肝： 课文后面包拯有解释的,割牛舌者的目的就是告状陷害牛主人