如何解释“克己复礼为仁”?
这历来是“亲亲,爱人”者津津乐道的地方.并释之为“克制自己,服从周礼”的意思.其实不然——
在孔子众多的学生中,颜渊是最好学,理解程度最高的一个（“回也,非助我者也.于吾言无所不说”）；也是最为高尚的一个（“一箪食,一瓢饮,在陋巷而不改其乐”.并已肯定“回心三月不违仁”.象这样优秀的学生还让他克制自己什么呢?再克制不就更早地克制到死神那里去了吗?（颜渊身体历来不好,死得就够早的了,看把孔子悲伤那样）,在这样聪颖与心爱的学生面前,孔子岂能说出那样漫无意义而又随随便便的废话?他应该,也一定是在教导颜回一些更为深刻,更为高远的东西.
孔子,永远是孔子!在这里,他是在极为凝重与严肃地劝告颜回：摒弃一切一般性的事物和生活目标,而唯独以恢复与创建一个周礼式的理想社会来作为自己此生的终生使命!一改目前“八佾舞于庭”的混乱状态.这是“临终授命”式的神圣赋予,而绝非刻板,教条的礼教说教!的确,在众多的学生中,也唯有颜渊才可堪承配这样的重大使命!
一切的“非礼勿×”都是对那个理想社会的描述,而绝不是对颜渊的礼教要求及对“仁”的解答.真是可笑,竟会有人说“你颜渊一天克制自己了,全天下也就跟着变仁了”?（在承认针对个人指导的前提下,传统的解释必得如此）不!逻辑学只在说：“一旦建成周礼式的社会了,天下就美好了”!
一个“复”字,更是说明一切,并支撑上述观点的证据.孔子是“述而不著”的.这句话也一定是由谈话的过程记录下来的.而孔子当时也一定发成了“复（fu4）”音.不然,一般的学生按照一般的理解也一定会记成“服（fu2）字的.而“服”字及“服从”的用意,当时不仅有,孔子还使用过,并恰恰是用在“服从”的意义上.见《泰伯》末尾处：“三分天下有二,以服事殷,……”由此可见,孔子的读音及本意确是“恢复”而非“服从”了.而如果孔子生前确曾审阅过《论语》的某些部分,并确定此处是“复”,那就更什么也不用说了.
从“回心三月不违仁”这句看来,孔子认为颜回还没有达到绝对的仁,还有更进一步指导,更进一步努力的必要.什么是绝对的“仁”?可以参看孔子认定的管仲的“仁”——霸诸侯一匡天下!做一番改变现实的巨大事业!或者具有这样的坚定目标与日常行为习惯……由此也算获得了对上述解释的一种间接证明.“克制自己”,离题万里!——摘自《吾臆“仁”》
克己复礼为仁什么意思
1、“克己复礼为仁”的意思是：约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界。“克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。2、这句话出自《论语·...
克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。原文怎么翻译
原文翻译：约束自己，使行为符合礼仪规范就是仁。一旦能够做到这一点，天下人都会因此归服于仁。详细解释：1. 克己复礼：这句话中的“克己”指的是约束自己，克制自己的欲望和行为，使之不越出规范的界限。“复礼”则是指使自己的行为和言语都符合礼仪、礼制的要求。在古代中国，礼仪是社会生活中不可...
克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉",出自哪里
克己就是一个人能够克制自己，战胜自己，不为外物所诱，而不可以任性，为所欲为。礼字即是理字，礼乃固理之不可易者，复礼就是要恢复到合理化。克己工夫，全在一个勿字。
克己复礼为仁翻译
1“克己复礼为仁”的意思是约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界“克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求所以，礼以仁为基础；这个是翻译 孔子说“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁一天做到克制自己而言行符...
克己复礼的意思!求解答
就是“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求”的意思。克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”（西周之礼）。
孔子的“克已复礼为仁”是什么意思?
孔子向他说：“克己复礼为仁。”克己复礼，就是克制自己的思想和行动使之符合礼。“克己复礼，仁也”，是春秋时代已经流行的话，不是孔子的发明创造，而是引用已经流行的成语(见《左传》昭公十二年)。不过，孔子对礼和仁的解释，都有新的内容。孔子说：有一天人人都能克己复礼，天下就都归于仁了...
克己复礼为仁是什么意思 克己复礼为仁解释及出处
1、克己复礼为仁意思是克制自己，使言行举止符合于“礼”，就是仁。2、出自： 《论语》颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归 仁焉．为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“口虽不敏，请事斯语矣...
子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为人由己,而由人...
孔子说:“克制自己的欲望,使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范,天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己,难道还靠别人吗?” 本回答由提问者推荐 举报| 答案纠错 | 评论 85 25 布布win 采纳率:42% 擅长: 小说 其他
克己复礼为仁的意思是什么
克己复礼为仁的意思是：约束自己，使言行举止符合礼法的规范，就能达到仁的境界。详细解释如下：1. 克己的含义 “克己”是指自我约束，通过抑制自己的欲望、情感和不良行为，达到一个更高的道德标准。这种约束并不是压抑自我，而是为了更好的自我实现和与他人的和谐共处。2. 复礼的意义 “复礼”中的...
子曰:一日克己复礼,天下归仁焉是什么意思?
孔子还对以执政者为主体的社会各阶层提出了“克己”的要求。这就是有名而也有误解的那句话：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”（《颜渊》）这句话可以说是孔子思想的纲要，涉及到了礼、仁，而以“克己”作为复礼归仁的实践要求。对于“克己”的“克”历来有两种不同的解释，一是释为“...
戎知复方：[答案] 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”[《论语·颜渊》] 这历来是“亲亲,爱人”者津津乐道的地方.并释之为“克制自己,服从周礼”的意思.其实不然—— 在孔子众多的学生中...
遂宁市13461661338： 如何理解孔子的“克己复礼”思想? - ？
戎知复方： 一个人能够自己做主去实践礼的要求,就是“仁”,也就是人生正途. “克己复礼”是春秋时代的一句格言.两千多年来许多学者把这四个字分为两半解释,“克己”是克制约束自己,“复礼”是实践礼的要求;合起来就是:克制自己的欲望,...
遂宁市13461661338： 求“克已复礼”四字准确的解释 - ？
戎知复方：[答案] “克己复礼”——《论语·颜渊》:“颜渊问仁.子曰:'克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?' 约束自己,使自己言行和享受待遇符合礼的严格规定就是仁. 又有人说,周朝衰败,孔子处于一个礼崩乐坏的时代.他向...
遂宁市13461661338： 克己复礼 基本含义 - ？
戎知复方： 1.纵观论语,仁字是对夏商周的德字的继承和创新,“德”的古字,左边是“彳”,小走之意;右边上面是“直”,下面是“心”; 心直,就是心怀坦荡. 人之初,性本善.心的本来面目,也就是人与生俱来的天性就是善.以快的方式直抒胸...
遂宁市13461661338： “克己复礼”是什么意思? - ？
戎知复方： “克己复礼”的意思是:儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”.1. 【读音】kè jǐ fù lǐ 2. 【出处】先秦·孔子《论语·颜渊》:“克己复礼为仁.” 3. 【例句】 (1)仁者爱人,为仁由己.唯仁者能好人,能恶人.克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉. (2)子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?” (3)他一直是一个奉公守法、克己复礼的人. (4)孔子的和谐观完全是为了“克己复礼”. (5)所以身为修道人,就要克己复礼,不要造因果.
遂宁市13461661338： 克己复礼为仁是什么意思? - ？
戎知复方： 礼的本质是仁爱.如果人们都能够依礼行事、非礼不行,那麽他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”.
遂宁市13461661338： 克已复礼为仁 克是什么意思 - ？
戎知复方： 可以翻译为严格要求
遂宁市13461661338： 克己复礼为仁,什么意思 - ？
戎知复方： 克使自己遵守礼仪,直到恢复周朝的礼制,就达到“仁”的境界了.
遂宁市13461661338： 克已复礼是什么意思? ？
戎知复方： 克已复礼是孔子的话,在春秋时期由于诸侯之间进行的争霸战争导致周代的礼乐崩颓,所以,一心要恢复礼乐制度的孔子提出了这样的说法,克己复礼就是在这种情况下提出的,就是说要克制人的欲望来遵守礼乐制度.
遂宁市13461661338： 克己复礼是什么意思 - ？
戎知复方：[答案] 儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”为西周之礼.“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法.出自《论语·颜渊》:“颜渊问仁.子曰:'克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?'”孔子在早年的政治...
