“人类比任何动物都要孤独”：我不想孤独，更不想庸俗

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以前我以为，孤独不是一件坏事，甚至可以算是一件好事，因为人在孤独中，运用得当就会变得强大无匹。

但现在我以为， 孤独不是个好东西，而且是一个顶坏的东西。如果可以，我相信没有人喜欢孤独，大家都喜欢有人可以说话，有人可以分享，有人可以交流，得不到了，才选择孤独。

尼采说 ：更高级的哲人独处着，不是因为他喜欢孤独，而是因为在他的身边，没有他的同类。

尼采是一个哲人，超人哲学，是他生命里一个重要的概念。

但尼采所说的东西，在他的时代没有人能理解。

他说 “上帝死了”，人们以为他疯了，就差把他绑在十字架上烧死，说不定还有很多人想劝他，上帝没死，你赶紧买一张天堂的票吧。

天堂的票是可以买来的吗？如果是可以买的，只要有钱，人人都可以进入天堂？但实际上却是，绝大多数人活在苦海，进“窄门”的人，只在少数。

尼采他看到了这种荒唐，在他那个时候，贩卖天堂门票的事情盛行不易，很多人甚至打着天堂和耶稣的名义，烧杀抢虐，杀人越货。

他说了，没有人听，没有人理解，他在那人山人海的世界里，实在是找不到一个和自己一样的人，就像一只白鹭在一群白鸭子里面，虽然都是白色的，却不是同样一个种类。

假如他也是一只白鸭子，或者他身边也有一群白鹭，他们可以深入地聊聊救赎，聊聊自由，那他也许是不会一个人继续呆着的。

尼采还向别人说起自己的超人哲学，可是超人是什么？别人可不懂，也懒得去懂，他们和他谈论女人，谈女人的美丽，谈女人的可爱。

就像有人想看海水，你却告诉他自来水也是水，说的根本就不是同一个东西，这就没法聊下去了，怎么办呢？

别人不愿意聊超人，尼采也不愿意聊女人，那就自己聊自己的吧，遗憾的是，聊女人的人处处都是，聊超人的，放眼一看，一个也没有。

其实聊聊女人也挺好，但是对于尼采来说，聊女人，可能比一个人呆着还要难受，所以就不聊了，自己一个人孤独去。

因为找不到能够理解自己的人，他又不愿意鸡同鸭讲，不愿意对牛弹琴，不愿意放弃超人聊女人，也不愿意假装相信买一张票就能上天堂，那就只有关起门来自己玩了。假如有人觉得，对着一只鸡讲话也挺好，那么他就不会孤独，更加不会选择孤独。

总而言之，孤独不是人愿意选择的，只是其他的选项更糟时，才会选择孤独。

叔本华在谈论人生时有一个观点：要么孤独，要么庸俗。

这话对某些人来说，是对的，但是对于很多人来说，是不对的。

对于哪些人来说，是对的呢？

对于像叔本华、尼采、梭罗、米沃什、黑塞、等等这样的人来说，是正确的，这样的人不只是这些出名作家，还有很多，他们有什么特点呢？他们要说的话要做的事，没有几个人能理解，他们又不愿意改变自己和周围的人一样，所以他们就有了所谓“孤独”，而一旦他们改变了自己，开始降低自己的格调去和身边的人聊天，那就是庸俗。

所谓格调，也不是某种高大上的东西，而是那点仅属于自己的调子，你有自己的调子，你就是你，不管你是为了什么改变自己的调子，那就是庸俗了。

但这一类人，是少数。

对于大多数人来说，没有孤独，也无所谓庸俗，他们做自己想做的事情，做自己该做的事情，生活在自己选择的而且想要的圈子里，那不是庸俗，如果旁人用庸俗去看待他们，那就是旁人的庸俗。

《道德经》说，天下方知美之为美，斯不美也，天下方知善之为善，斯恶也。

世间原本也没有庸俗这种说法，只是有些人自以为清高，于是也就有了。

其实每个人都是在选择自己的生活，只要是真心喜欢，那就无所谓庸俗。

我以为，世间最大的庸俗，就是明明不喜欢却装作喜欢，明明不想要却在追求，这样口是心非，才是最大的庸俗。

有些人不想装，于是就有了孤独。

没有人喜欢孤独，但是因为有些事情做起来更糟糕，所以宁愿孤独一点。

林语堂说：

“孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。

稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都与你无关，这就叫孤独。”

有些人孤独，是因为和孤独比起来，其他事情显得更糟糕。

在我大学毕业的同学聚会上，那天晚上，很多人都在喝酒，划拳，聊各种没营养的天，也有唱歌，跳舞的，但是这些我都不喜欢，于是就一个人坐在一边，从手机里找出一本书来看。

室友过来问我，你这样一个人在这儿，不觉得难受吗？

我说，去做那些事情，我更难受。

其实如果那些事情我很喜欢，并且也会做的话，那么鬼才愿意一个人傻傻呆在一边呢。

后来这样的事情很多，同事聚餐，一起组织活动，其实还是这样。

但是如果能有一个或几个人好好聊天，并且能聊在一起，我喜欢和知己相伴胜于一个人孤独狂欢。

当一个人跟周边的人相处困难，或者相处觉得难受，才会选择孤独。

对于喜欢交际，且善于交际的人来说，你要是告诉他，孤独是个好东西，那他可能会说，那你慢慢孤独去吧。

最近几年，发现很多人在说孤独，譬如说，孤独让人强大，譬如说孤独让人丰富。

我觉得这虽然没错，但那时偶尔孤独，而且大多数孤独，并非自愿而是被迫，人确实有孤独的需要，有时候想一个人安安静静走一段路，有时候想一个人安安静静看一本书，思考一些东西，如果这可以称之为孤独的话，那么这是偶尔的孤独。

适当的孤独确实是必要的，但要因此说孤独是个顶好的东西，那我也要说，谁要是这么觉得，那就让他孤独去吧。

很多人应该都知道《鲁宾逊漂流记》，鲁滨逊遇到航海事故，流落到一个荒岛上十几年，没有人聊天，他就做了一个木头人“星期五”，就和这个木头人说话陪伴。

很多年前看的时候，觉得这很有意思，很好玩，甚至内心还有想体验一下的冲动。

但是后来再想起来，觉得那是孤独到无可救药了，又想说说话，没有对象可以说，只能对着木头人“星期五”说。

我记得好像看到过一个实验，把一个人关在小黑屋里，不给他手机，不和他说话，就让他一个人呆着。

结论发现，这是一个反人性的实验，能硬生生把人逼疯。

所以我的结论下，适当的孤独，也许是必要的，能帮助你审视和自我成长，但并不因此就能把孤独说成是好事，也不该乱说“要么孤独，要么庸俗”这样的话，因为实际上，孤独未必就不庸俗，而你眼中的“庸俗”未必就不孤独。

我说孤独不好，但并不是说，我们要想方设法让自己孤独。

比如在一个本来就不属于自己的圈子里，为了不孤独，你强行改变自己融入进去，改变自己的初心，那实在是一件很傻的事情，在别人看来很假，在自己心里也知道很假。

当然，我说孤独好，也不是要刻意寻找孤独，虽然尼采说： “从童年起，我就寻求孤独，喜欢躲在无人打扰我的地方。”

但他也说了： “有真正的朋友，这是崇高的、高贵的事情，神明赐与我们同舟共济奔赴目标的朋友，意味深长地美化了我们的生活。”

寻求孤独，渴望友谊，表面上相矛盾，其实不然。一颗高贵的心灵既需要自我享受，又需要有人分享。

尼采腼腆内向，一生朋友其实不多，长大了之后，和瓦格纳是好友，但是因为观念的不同，连朋友也做不了。

但他其实并不是不需要朋友，他离群索居，也不是觉得朋友无用，更加不是觉得一个人呆着才好，他只是找不到能真正理解自己的人，而和别人说一些他不认同不喜欢的东西，他又不愿意。

据我观察，少部分人会寻找适当的孤独，大部分人始终不喜欢孤独。但只要寻找孤独的人不去妨碍其他人的自由，不喜欢孤独的人也不去妨碍别人的孤独，这世界就还是很美好的。

希腊哲学家亚里士多德有句话说：离群索居者，不是野兽，就是神明。周国平在后面加了一句，还有哲学家。

但通过观察生活，你会发现，哲学家也不是喜欢孤独想要孤独，只是不得不孤独，他们对于人生和世界，都有自己的理解，那种理解超出别人太多，全世界就没有多少人能和他聊哲学，这就是尼采说的更高级的哲人独处着。

从我懂事以来，我就不喜欢孤独。

大家一起玩多好啊，玩到精疲力尽，玩得嘻嘻哈哈，仿佛这世界就不存在悲伤似的，但这世界是有悲伤的，考试考差了被说，还是要一个人慢慢消化。

之后我还是觉得孤独不是个好东西，所以我偶尔寻找孤独，大部分时间想让自己融入人群里，大学时我就学习怎么说话才好，试着让自己变得活泼。

只是装的活泼毕竟不是真活泼，学说的话也未必是自己想说的话，后来想想，还是算了，装作另一个样子，实在太累，没办法了，孤独就孤独吧。

我不是喜欢孤独，只是觉得，那样子去处处小心翼翼，实在是比孤独还要难受得多。

而据我发现，很多人的孤独，也是如此来的。

诺贝尔奖获得者作家黑塞，在作品《荒原狼》中，塑造的荒原狼哈里的形象，一面想融入世俗生活，，一面又融入不了，他喜欢听别人谈论他们小市民的生活方式，可是他自己却无论如何也做不了，他看着对面人家的屋子温暖美好，可是他过不了那样的生活。

小说最后，荒原狼走了。

这本质上就是一种孤独。

而很多人，不管哲学家也好，文学家也罢，或者其他任何人，在外面没有可以相互理解的人时，他们就变得孤独，但这不能说他们都喜欢孤独。

当然，也许少部分人寻求孤独，但那应该不多。

于这个世界而言，每个人都是过客。

可对我们而言，这世界是我们生死都离不开的地方。

在这个世界，有人，有花，有鸟有鱼······万物在这里共存，可是如果我们和这些都没有关系，那就是孤独；如果我们没有归宿，那就是三毛说的“如果内心没有归宿，到哪里都是流浪”。

关于孤独，我们或许或多或少都避不开，就像《百年孤独》里说的：“生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。”

尽管孤独如此无可救药，但是我却希望，给我内心欢喜而狂欢至死的热闹，如不能内心欢喜，那就让我孤独。

我不想孤独，

也不想庸俗，

给我热闹至死的狂欢，

如果不能内心欢喜，

那就给我微末的孤独，

不必热烈，

也不必为孤独欢喜，

更应该为此而沉思！

文|不有趣灵魂

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