道德经第25章原文及译文
道德经第25章原文如下：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
译文如下：
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。
它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
道德经简介：
《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
高二《老子》原文及翻译
作品简介与赏析《老子》又名《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治...
做人坦荡的文言文
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父懒则母苦,母苦则子惧出处
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老子的著作有哪些?
老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共...
道德经60章原文及译文
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老子二章原文和翻译
《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为...
文言文老子德经第四十五章原文及翻译
老子·德经·第四十五章原文及翻译 德经·第四十五章 作者：李耳 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。文言文翻译：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的效果永远不会衰竭;最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的效果是不...
《道德经》德经·第五十章原文及译文
德经·第五十章 作者：李耳 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵;兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。译文及注释 译文 人始出于世而生，最终入于...
《道德经》德经·第五十六章原文及译文
德经·第五十六章 作者：李耳 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱;故为天下贵。译文及注释 译文 聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住...
《道德经》德经·第七十五章原文及译文
德经·第七十五章 作者：李耳 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。译文及注释 译文 人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以人民才陷于饥饿。人民之所以难于统治，是由于...
谷徐洛汀： 人要按照地的法则做人行事、地要按照天的法则为地、天要按照道的法则为天、而道遵循的是自然而然的运作法则、道法自然是为了令人平和冷静、令人尊重万物自化的法则
禅城区15386378485： 人法地,地法天,天法道,后面一句是什么?？
谷徐洛汀： 道法自然
禅城区15386378485： 老子十五章全文?？
谷徐洛汀： 原文::古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫不唯不可识,故强为之容;豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;孰能浊以静之徐清?孰能安以静之徐生?保此道者,不欲盈....
禅城区15386378485： 道德经全文诵读 ？
谷徐洛汀： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
禅城区15386378485： 求道德经第五十五章的译文 - ？
谷徐洛汀： 道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩.毒虫不螫他,猛兽不伤害他,凶恶的鸟不搏击他.他的筋骨柔弱,但拳头却握得很牢固.他虽然不知道男女的交合之事,但他的小生殖器却勃然举起,这是因为精气充沛的缘故.他整天啼哭,但嗓子却不会沙哑,这是因为和气纯厚的缘故.认识淳和的道理叫做“常”,知道“常”的叫做“明”.贪生纵欲就会遭殃,欲念主使精气就叫做逞强.事物过于壮盛了就会变衰老,这就叫不合于“道”,不遵守常道就会很快地死亡.
禅城区15386378485： 有关道家中老子的《道德经》的问题《道德经》第二十五章:故道大,天大,地大,( )亦大.域中有四大,而( )居其一焉.( )法地,地法天,天法道,... - ？
谷徐洛汀：[答案] 前两空帛书为“王”,更早的楚简本亦为“王”,王字应是原貌 可参考《帛书老子再疏义》尹振环先生很详细的写了《改“王大”为“人大”,硬伤不轻!》 《老子》是写给君王看的所以应是“王”字. 最后一空是人字.
禅城区15386378485： 远曰反出自第多少?强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反出自第多少 ？
谷徐洛汀： 出自道德经 二十五章 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故...
禅城区15386378485： 老子的道德第四十五章的译文 - ？
谷徐洛汀： 《道德经》之四十五章原文:大成若缺,其zd用不弊;大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.躁胜寒,静胜热,清静为天下正. 白话译文:凡有大成就的人,好象在某些方面总有不足之处,(正是这一得一失,才使其作用相互弥补,整体上)不至于衰竭;充盈的物质好象总是从空虚开始,(正是这一虚专一实相互转变,)才使整体上用之不尽.有笔直似乎就有弯曲,有灵巧似乎就有笨拙,存在能言善辩,就好象总有笨嘴拙舌.善于运动的人能战胜寒冷,善于守静的人能战胜酷热,(心静自然凉属).明白了静能胜热的道理,就能为治理天下找到一条正确的途径.
禅城区15386378485： 老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然. 老子又曰:人之道损不足而补有余,天知道损有余而补不足 - ？
谷徐洛汀： 你有几处笑掉大牙的错误,我给你指出来:1.人之道何以反天知道而行之?无稽之谈,你根本没明白老子的思想2.人之道损不足而补有余,天知道损有余而补不足?这句话不是《道德经》的原文, 原文不是这样的,请看《道德经》第七十七章,在这不写了.3.不要单独拿出《道德经》里的一句话,比如“人法地,地法天,天法道,道法自然.” 把一句话单拿出来你是没法理解的.这句话出自《道德经》第二十五章,请看原文第二十五章整章内容,你就会明白了.如果还不明白,请再问.或者加我qq,我可以详细解释给你听
