生而不同我辈岂是蓬高人一是独立一蓑烟雨任平生

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生而不同,我辈岂是蓬蒿人后面一句是什么~

遗世独立,一蓑烟雨任平生。

“一蓑烟雨任平生”出自苏轼的《定风波》。
定风波 苏轼
(三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此 )。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕? 一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事,于简朴中见深意,于寻常处生奇景,表现出旷达超脱的胸襟,寄寓着超凡超俗的人生理想。
首句“莫听穿林打叶声”,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步,呼应小序“同行皆狼狈,余独不觉”,又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸,是加倍写,“何妨”二字透出一点俏皮,更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽,以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”,写词人竹杖芒鞋,顶风冲雨,从容前行,以“轻胜马”的自我感受,传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”,此句更进一步,由眼前风雨推及整个人生,有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句,表现出旷达超逸的胸襟,充满清旷豪放之气,寄寓着独到的人生感悟,读来使人耳目为之一新,心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句,是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应,又为下文所发人生感慨作铺垫。
结拍“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔,道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示:自然界的雨晴既属寻常,毫无差别,社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿?句中“萧瑟”二字,意谓风雨之声,与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字,一语双关,既指野外途中所遇风雨,又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
纵观全词,一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前。读罢全词,人生的沉浮、情感的忧乐,我们的理念中自会有一番全新的体悟。

南陵别儿童入京

唐代·李白

白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人

定风波·三月七日

宋代·苏轼

三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。



上次看苏轼的莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行那一令,总是让我联想起李白的仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人! 虽然两个人不在同一个时代,但是这两首有异曲同工之效,都很喜欢,不过更喜欢我辈岂是蓬篙人的大气豪迈

定风波苏轼莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行 竹杖芒鞋轻胜马 谁怕 一蓑烟雨任平生 料峭春风吹酒醒微冷 山头斜照却相迎 回首向来萧瑟处 归去 也无风雨也无晴




李白《南陵别儿童入京》翻译
南陵别儿童入京 南陵别儿童入京 李白 白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女歌笑牵人衣。高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。【注释】 1.此诗又题为《古意》。南陵:一...

贺铸《行路难·缚虎手》原文及翻译赏析
李白《南陵别儿童入京》:「游说万乘苦不早,着鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!」李诗题说「入京」,诗句说「游说万乘(皇帝)」、「辞家西入秦」,皆贺词「扑黄尘」注脚。词迳取李诗末句,而易一字增二字作「不知我辈可是蓬蒿人」,虽自负而带一种傍徨苦闷...

李白诗中的“蓬蒿人”指的是什么人,他是在内涵看不起穷苦人吗?_百度知 ...
李白自此以后颇受玄宗宠信,还被派遣至翰林院任职。可惜好景不长,因为一些朝臣的嫉妒以及高力士等宦官的诽谤,玄宗开始逐渐疏远李白。李白虽说“我辈岂是蓬蒿人”,但是他的出仕之路却是十分坎坷的。安史之乱爆发之后,李白也是一再经历入狱、颠沛流离等事情,生活是非常窘迫的。

笑看人生,扬长而去,我辈岂是蓬蒿人 是什么意思?
…千万不可照正面,只照背面,要紧,要紧!三日后我来收取,管叫你病好。’说毕,徉长而去。”其实我觉得用在这里有些不恰当,不过硬要解释,就是走自己的路,让别人说去的意思,承接上句笑看人生的。至于我辈岂是蓬蒿人……蓬蒿人:草野间人,指未仕.这里也指胸无大志的庸人。蓬和蒿都是野生...

李白最狂妄的诗词,一句很少有人知,还有哪一句流行至今?
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李白诗歌嘲鲁儒原文及赏析
入门不拜骋雄辩,两女辍洗来趋风。东下齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬。”(《梁甫吟》)尔后,他果然得到唐玄宗的特召,一时间踌躇满志,无限乐观:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”(《南陵别儿童入京》)不料很快便遭谗见谤,被皇帝赐金还山,抱负未得施展。然而诗人并未因此灰心,晚年又应邀...

仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人,写这句话时,诗人的处境是怎样的?
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唐诗闲读:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”
一纸诏书到来,诗人相信自己也会像朱买臣一样得到朝廷的重用,这一次西去长安也一定能像朱买臣一样青云直上。这时,诗人仍然是得意满满,自负而又自傲的,他踌躇满志,对未来充满憧憬。于是,他留下一个巨人式的狂笑:(仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人)“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”他仰...

仰天大笑出门去,我辈岂是蓬高人,蓬高是什么意思?
蓬蒿人就是不出世的人,李白被朝廷任用时候很激动,认为自己大展宏图的时候来了,就写下了这句诗。

我辈岂是蓬蒿人同意的诗句
关于蓬蒿人的诗句 1.仰天大笑出门去,我等岂是蓬蒿人的全诗及全诗解释 南陵别儿童入京 李白 白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

武义县15875015937: 仰天长笑出门去 我辈岂是蓬蒿人,是什么意思
宏姿美罗: “蓬蒿人”草野间人,指未仕.这里也指胸无大志的庸人.蓬和蒿都是一种野生的杂草.“仰天大笑”,是指得意的神态;“岂是蓬蒿人”,是描写诗人自负和踌躇满志的形象.

武义县15875015937: 李白的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬高人.”是什么意思?把整首诗写一下!谢谢 -
宏姿美罗: 我抬起头来,仰天大笑的走出门去,象我这样的人,难道会是永远埋没在草野中,毫无用处的人吗? 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥. 呼童烹鸡酌白酒,儿女歌笑牵人衣. 高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉. 游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道. 会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦. 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.

武义县15875015937: 苏轼《定风波》赏析 -
宏姿美罗: 此词作于宋神宗元丰五年(1082),贬谪黄州后的第三年.写眼前景,寓心中事;因自然现象,谈人生哲理.属于即景生情,而非因情造景.作者自有这种情怀,遇事便触发了.《东坡志林》中说:“黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店,予买...

武义县15875015937: “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”的意思是什么? -
宏姿美罗: 仰天大笑,出门登程去,满腹诗书经纶,我等岂能埋没民间,岂能甘做庸人.

武义县15875015937: 笑看人生,扬长而去,我辈岂是蓬蒿人 是什么意思? -
宏姿美罗: O(∩_∩)O~这是混搭啊?笑看人生,就是要积极地面对人生的风浪,直面挫折,就是要正确对待成功带来的荣耀,戒骄戒躁.简言之,凡事要做到从容不迫.扬长而去【解释】:大模大样地径自走了.【出自】:清·曹雪芹《红楼梦》第十二...

武义县15875015937: 千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑立翁,独钓寒江雪.这首诗怎么解释?? -
宏姿美罗:《江雪》柳宗元 千山鸟飞绝,万径人踪灭. 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪. 【注释】 1.这是柳宗元被贬到永州之后写的诗,借寒江独钓的渔...

武义县15875015937: 苏轼的定风波 -
宏姿美罗: 《定风波》 宋·苏轼 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行. 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎. 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.作品赏析 【注释】: 原序:三月七日沙湖道中遇雨...

武义县15875015937: 苏轼词《定风波》中“一蓑烟雨任平生”一句中,“蓑”字该怎么理解? -
宏姿美罗: 是做名词用蓑衣的意思 字面意思是一身蓑衣立于风雨中 无惧无畏 可联系现实;眼前风雨推及整个人生,有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀.表现出作者无惧官场,无惧人生旷达超逸的胸襟,充满清旷豪放...

武义县15875015937: 解释苏轼《定风波》中“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴” -
宏姿美罗: 风雨过后心自坦然,风雨也好晴空也好,都是人生中的际遇,我们需要的是一种淡定,一种坦然,追求心灵的空静.

武义县15875015937: 陆游《鹊桥仙 一竿风月≥这首词表现怎样的生活情趣? -
宏姿美罗: 鹊桥仙 陆游 一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住. 卖鱼生怕近城门,况肯到红尘深处? 潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去. 时人错把比严光,我自是无名渔父. 陆游词作鉴赏 陆游这首词表面上是写渔父,实际上是作者自己咏怀之作.他写...

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