江阴祭祀抗清三公的历史背景

作者&投稿:依性 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
江阴市听松庵的历史背景?~

江阴市听松庵位于江阴市峭岐镇凤戈庄,听松庵在解放之前是一个很大的尼姑庵,光房屋使用占地面积就有5亩多,当时凤戈庄还是一个岛屿型的农庄,东南西都被大河围着,可以说是尼姑出家修行的绝佳之处,当时庵里的香火是江阴南边最旺的。。。等到解放后一切都变了,当时中国的各地都要开始兴建大楼,毕竟是刚刚才解放几年加上文化大革命材料什么的,当时的政府根本就没有足够的金钱,当初规划峭岐影剧院就有人想到拆除古老建筑(在我们眼里就是现在的文物)来增加材料,没想到这个提议竟然会有人采纳,就这样好好的听松庵被拆的支离破碎,整座庵被夷为平地,最主要的是当时的庵里还住着师太等人,那些人全然不顾后果,疯狂的拆房子,保存了几百年的菩萨像也砸的粉碎,他们就这样像强盗一样搬运着庵里的一木一砖一瓦。。。短短几天时间一切都让人那么的痛心,没办法,当时的农民就是想帮忙可是谁敢上去阻拦呢,当时中国还是很缺乏文物保护这一块的。不比现在公开公正的社会,后来好多人都帮着把庵“搭”了起来,用的全是泥土和破碎的砖瓦。。。我自生下来身体不怎么好,从我懂事开始一直很信仰佛主,经常到庵里跪着听师太们念经诵佛,当时我的扁桃体也是师太用土方给我治愈的,可以说小时候我是在庵里长大的,我当时在师太眼里就像是庵里的宝一样,我相信我跟佛有缘,而今我也深有体会到佛主的存在!
其实10年前还有过一次,就是什么反对迷信,拆除所有的庵庙什么的,那时候可以说庵是人们纯粹的烧香拜佛的地方,当时的人们对佛主更多的是信仰,而不是什么迷信,在这里就是想说一些人不要一登台就想着做一些轰动国民的大坏事,好让自己名声大作,提醒你们不要适得其反,你们只会让我们觉得更恶心。。。
如今重新翻建的听松庵还是在原来的旧址上,位于徐霞客大道霞光桥东南凤戈庄,已经是我们凤戈庄的宝贝,是我们庄园的信仰之地,祭祀办事情的地方,不是一些人说拆就可以拆的了的。
当时峭岐影剧院的护栏是炸掉钓鱼墩(供奉姜子牙的庙)院内的千年银杏树做的材料,不过要说真的,当时参与此事的人确实得到了应有的报应,这就是我们佛家所说的“善有善报 恶有恶报”
阿弥陀佛

大清的时候,这个港口二边都是卖韭菜的农民,故得此名

清初,十万江阴百姓为抵制“剃发易服”令,面对二十四万清军铁骑,独守孤城八十一天,使清军折损三王十八将,杀死清军七万五千余人。江阴人民浴血奋战,人手不够了,老人、孩子也出来了,就连监狱的囚犯、妓院的妓女、也放下所有个人小节,为了民族的尊严、民族的大义,他们没有一个退缩的,没有一个逃城的,血战到最后。最后在清军二百多门重炮的轰击下城破,江阴城举城殉节,高唱着“江阴人打仗八十日,宁死不投降”的雄壮军歌,竟无一人降者。
城破,清军开始屠城,百姓或力战到底,或坦然就义,都以先死为幸,妇女多贞烈,赴水、蹈火、自刎、投缳者不能悉记。内外城河、泮河、孙郎中池、玉带河、涌塔菴河、里教场河处处填满,叠尸数重,投四眼井者二百余人,七岁孩童毅然就义,无一人顺从,最后全城仅老幼53人幸存。中华自古多壮士,可杀不可辱,正是危难之际总有仁人志士,才使得中国文化5000年不断绝。
“八十日带发效忠,表太祖十七朝人物;十万人同心死义,留大明三百里江山。”(阎应元殉节前题诗)
“某明朝一典史耳,尚知大义。将军胙土分茅,为国重镇,不能保障江淮,乃为敌前驱,何面目见吾邑义士民乎?”(阎应元答刘良佐《劝民歌》)
“你是明朝的进士,头戴纱帽,身穿圆领,却来做清朝的县令,羞也不羞,丑也不丑?”(江阴之变前上书降清县令要求留发)
“露胔白骨满疆场,万里孤臣未肯降,寄语行人休掩鼻,活人不及死人香。”(战役中江阴一无名女子殉节前题诗)
“臣心已尽,臣力已竭;土归新朝、身还故主,臣节於以完矣。”(慕卢氏)
“江阴礼乐之邦,忠义素着;止以变革大故,随时从俗。方谓虽经易代,尚不改衣冠文物之旧, 岂意薙发一令,大拂人心。是以乡城老幼,誓死不从,坚持不二……………………不然,纵百万临城,江阴死守之志已决,断不苟且求生也。”(江阴义民答清军招降书)
这是一场面对衣冠蛮夷化的生死搏击,是民族精神的真实写照,值得后人共勉。
战后,为了安抚江阴百姓,满清统治者采取了怀柔政策,乾隆皇帝在乙酉守城战131年后,对江阴抗清三公——阎应元、陈明遇、冯厚敦,分别赐谥“忠烈”、“烈愍”、“节愍”。而第一位赞誉江阴为“忠义之邦”的,则是清嘉庆年间的江苏学政姚文田。据《道光江阴县志》记载,这位学政大人“督学时念邑殉乙酉之义,特书忠义之邦四大字”。当时,主持君山梅花书院的诸生何春煦,将这四个字摹勒后,悬挂于书院仰止堂内。道光二十三年(1843年)江阴修城时,知县金咸请邑人张锡龄,将二十多年前姚文田书写的“忠义之邦”四字临刻于石,每字两尺见方,嵌入南门城垣。进出南门的江阴人,看到这雄浑有力的四个字,无不平添几分自豪感。1937年冬,日寇入侵,江阴南城门上的 “忠义之邦”石额遭炮击,毁去“义之”两字。八年抗战,江阴人民前赴后继,不屈不挠,终于同全国人民一起战胜了日寇。
现存江阴南城门古称朝宗门,明末守城战中,守城勇士曾奉阎应元之命,从此门冲出,给移营十方庵的清兵以重创;阎应元还在南门城楼上亲自操炮,将正在十方庵高台指挥的清军十王当场击毙,南门之战成为抗清守城一役中浓墨重彩的篇章。1946年12月12日,《江声日报》以《“忠义之邦”万世流芳 南外大街更名忠义路》为题,报道了这条街正式更名的消息。报道中称,命名忠义路,一是为了纪念明末清初孤城抗敌,博得忠义之邦不朽之光荣;二是为了纪念抗日战争中的忠义战绩。1947年,蒋介石为江阴书“忠义之邦”四字,现摹作江阴南城门门额,光前裕后。“文革”期间,“忠邦”两字被毁掉,直到1986年按摹本重刻后补上。 1645年,清政府颁布剃发令后,江阴人民举行了反清起义,共推阎应元、陈明遇、冯厚敦为领袖,坚持“头可断,发决不可剃”的汉家气节。“人心齐、民性刚、敢攀登、创一流”是人所共知的江阴精神。这种精神是江阴人民用几千年所流的血、汗和智慧沉淀而成的。江阴民众面对强敌,誓死守城81天的壮举也为后人留下了一段可歌可泣的血泪史!
阎应元(?—1645),字丽亨,北直通州人(今北京通县),民族英雄。崇祯辛巳年,赴任江阴典史。上任之初,海寇顾三麻子率数百艘战船进犯黄田港,应元领兵拒守,连发三箭,皆有人应弦而倒。海寇心惊胆战,不敢再犯。他任内平定盐盗,平服民乱,政纪突出,江阴百姓感激他的恩德,在社学中为他画像留念。南明朝廷本想调他转任广东韶州英德县主簿。因母亲病重,且道路堵塞,没能成行,全家便在江阴城外砂山脚下散居。在任江阴典史(相当于正科级公安局长)期间,率六万义民,面对二十四万清军,孤城困守八十一天,使清军连折三王十八将,死七万五千人。城破之日,义民无一降者,幸存者仅老幼五十三口。阎应元被俘后坚决不向清廷贝勒下跪,被刺穿胫骨,“血涌沸而仆”,却始终没有弯下膝盖,终英勇就义。
陈明遇(?—1645),明末浙江上虞人,民族英雄。崇祯末年任江阴典史。弘光元年, 1645年,江阴降清,知县林之骥去职,新任江阴知县方亨布告全县剃发,诸生许用等在明伦堂共同立誓道:“头可断,发决不可剃!”。闰六月初二,江阴士民擒杀方亨,明遇被推举为领导,倡义抗清。二十一日,清贝勒博洛命令刘良佐包围江阴城,七月初一,开始攻城。七月九日,陈明遇迎阎应元入城主兵,守城战斗激烈异常,孤军坚守江阴八十一日。城破后,明遇命全家男女四十三人自焚死。复持刀与清军作殊死战,身负重创,身死僵立墙边。
冯厚敦(?—1645),冯厚敦字培卿,金坛人,民族英雄。崇祯末年任江阴训导,明末江阴义军在阎应元、陈明遇、冯厚敦的领导下杀方亨、拒二十四万清师于城门之外,奋战八十一日,后在清军二百多门火炮轰开城门后于明伦堂冠带南向自缢殉节;妻王氏,与其孀妹结衽投水死。




关于汉服文化的知识
汉服全称为“汉民族传统服饰”。它始于黄帝、备于尧舜、定型于周朝、兴盛于明朝,经手绘纹饰、裁剪、缝制、熨烫等工艺,集独特的染、织、绣于一身,以交领右衽、系带隐扣等为主要特征,是“华夏文明”“礼仪之邦”在服饰上的投射,呈现出中国风和东方美学。从黄帝“垂衣裳而治天下”开始,一直到清...

黄道周《节寰袁公传》翻译
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历史上,谁是站着死的﹖
一、历史上站着死的,著名的有下面这几位:杨业(杨老令公,金沙滩力战而死)岳飞(风波厅站着被勒死)关羽(唯一站着被斩的)庞涓(木门道,树下,站着看树上字时被乱箭射死)项羽(乌江边,站着,自刎)颜良(骂阵累了,站地上时被关羽突袭,一刀两段)二、人物简介:1、杨业 (北宋名将)...

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阎应元的全国公祭
2005年,六位汉服同袍在江阴文庙明伦堂第一次公祭江阴八十一日中以抗清三公为首的殉节士民。每年时逢江阴祭祀,来自全国各地的汉服同袍以及社会各界人士在肃穆庄重的气氛中自发汇聚到江阴文庙缅怀英烈,怀着敬服心情,感怀那段被刻意埋藏的壮阔历史,追忆在乙酉江阴之变中全城殉节的华夏同胞。随着各地汉服运动...

明末抗清将领阎应元简介,阎应元真的那么厉害吗?
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武乡县17689917846: 崖山之后无华夏,阎吏之后无汉人中的“阎史指的是什么?” -
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武乡县17689917846: 江阴的历史 -
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武乡县17689917846: 介绍江阴名胜 名人 特产 的综合片段 60字~ -
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