《尚书》阅读笔记——虞书·大禹谟
大禹，这位被尊为文命的君主，继承了尧舜的使命，肩扛起四海的治理重任。他深知决策的重要性，倡导慎思明断，益则赞誉他的德行广大，如圣神武文般深入人心。他坚持道义为本，强调任用贤能，驱邪扬善，以善政滋养民众，九功有序，构建和谐社会。帝舜对他的治理赞赏有加，认为其举措将惠泽万世。
在治理的具体实践中，大禹强调水利等基础设施的修整，以及民众行为和财富生活的端正。他教导人们做事有序，不疾不徐，用诗歌激励勤奋，警示懒惰。舜对大禹的水利管理、行为准则以及生活的合理安排深感欣慰，予以高度评价。
大禹谦逊地接受了舜的托付，皋陶以其公正严明和深厚的德行赢得了民众的拥戴。皋陶的智慧体现在明刑弼教中，宽严并济，让社会和谐稳定。舜对皋陶的赞誉，如同春风般吹遍四方，凝聚了人心，激发了四方的响应。
皋陶阐述的原则，如同阳光普照，奖惩分明，关爱生命，让民众自我约束。舜对皋陶的领导力和对民众福祉的深远影响予以肯定，强调他的德行与智慧是社会稳定的基石。
大禹的贤德不仅体现在勤政于国，节俭于家，更在于他的谦逊和无私。面对洪水的威胁，他以实际行动践行了治水的功绩，赢得了接任部落联盟重任的机会。他慎微精一，倾听民意，敬畏职责，以德服人，成功平定了三苗的叛乱，展现了谦逊与力量的完美结合。
尽管伪《尚书·大禹谟》的存在引发过争议，但其蕴含的管理智慧和道德价值经得起时间的考验。它与儒家的「十六字心传」以及与《老子》的共鸣，反映出时代的变迁与管理理念的交融。魏晋时期，黄老之学的复兴与地方权力的重新定位，使得《大禹谟》这样的作品成为了历史与现实的桥梁，滋养着后世的文化土壤，成为我们理解古代文明与精神的重要篇章。
江西师范大学中国哲学专业笔记背诵版
[xvii]虽然《古文尚书》是魏晋时期出现的伪作,但距今也有1700年左右了,其中折射出上古时期中华祖先政治实践的经验和教训,足以引起当今的政治家和学术界的重视。纵观中华二十五史,一些至今为人津津乐道的盛世,如成康之治,文景之治,贞观之治和开元盛世等,都是最高统治阶者能够体察民情,实施仁政的时代,反之,有些王朝...
吴东发著作
《群经字考》，这部作品深入研究了经典经书中的文字考据，展现出深厚的文字学功底。《读经笔记》，记录了他在阅读经书时的深刻见解和思考，体现了其严谨的学术态度。《书序镜》，对古代书籍的序文进行了独特的解读，展示了他对古籍文献的独特见解。《尚书后案质疑》，对《尚书》进行了深入的质疑和探讨，...
读书笔记(六)——有关《礼》的小知识
两戴《礼记》所采用的材料来源，吴承仕的《经典释文序录疏证》，曾总结为九项：一、礼家之记；二、乐家之《乐记》；三、《论语》家之《孔子三朝记》；四、《尚书》家之《周书》；五、九流之儒家；六、九流之道家；七、九流之杂家；八、近代之作；九、逸礼。第三、四、...
“千诗句有眼”的出处是哪里
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
三国演义2400字读书笔记
八月,至洛阳,汉献帝假曹操节钺,任曹操为司隶校尉,录尚书事。九月曹操奉汉献帝迁都许。汉献帝任曹操为大将军,封武平候。曹操以大将军让袁绍。十一月,汉...2009-02-24 求 三国演义 的读书笔记4篇,每20回一篇,600字~~~悬... 188 2017-10-28 《教师最需要什么》读后感2400字 2014-10-24 没做作业2400...
0828读书笔记
其实古文家自称多得之经,今已不传;看下文论《尚书》处。此外如《诗·都人士》多出一章之类,其细已甚。其传者,文字异同,寥寥可数,且皆无关意指。郑注《仪礼》,备列今古文异字,如古文位作立,义作谊,仪作义之类,皆与意指无关,其有关系者,如《尚书·盘庚》“今予其敷心腹肾肠”,今文作“今我其敷...
《悲惨世界》读书笔记600字
《悲惨世界》读书笔记600字 这个暑假里，我在尚书网上读了一本名著：《悲惨世界》。它的作者是法国的维克多？雨果。这本书让我的心灵受到了巨大的震撼，所以我不由得写了这篇读后感！故事的梗概是这样的：主人公冉阿让原来是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作...
文言文怎么背比较快
4、反复阅读：反复阅读可以帮助加深记忆。每天花一些时间阅读和背诵，不断巩固。5、创造联想：将文言文中的内容与自己的生活经验或已知的知识联系起来，创造记忆的联想点。例如，将文章中的情境与自己曾经经历过的相似情境联系起来。6、制作笔记：将文章中的重点内容整理成笔记，有助于回顾和复习。可以使用...
自学考试大学语文笔记【6-10】
答:中心论点是"在文学,无论阅读或写作,我们必须要有一字不肯放松的谨严.作者从两个方面来论述这一中心论点.第一,斟酌文字与表达思想感情的关系;第二,无...《吕氏春秋.本味篇》记伊尹以至味说汤那一大段,把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识,所以自从《尚书.顾命》起,做...
荀子告诉我们的读书方法是什么
一个有意思的现象是，至少从荀子开始儒家就已经开始做读书思考笔记了。有学者从《荀子·大略》与周秦汉古代典籍的相关性角度进行一番详细考证后，认为此篇正是荀子或剪裁典籍、或加按语、或以古籍佐证自己思想火花的一篇读书笔记。可以说，这是儒家的第一篇读书笔记。文本于是就在记忆、理解、思考、实践、...
壤熊胃痛： 贵族,是指封建社会中,因权力、财产高于其他阶级而形成的上层阶级,包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族.经过演变,贵族制度在一些国家延续下来,形成了稳定的贵族阶级.在中国春秋时期,贵族曾广泛存在,如晋国六卿中的韩氏、赵氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏等.“君子”观念在中国各家中,“君子”一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调政治地位的崇高.而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义,自此,“君子”一词有了德性.《易经》《诗经》《尚书》广泛使用.《周易·乾》:“九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.”《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,君子好逑.”《尚书·虞书·大禹谟》:“君子在野,小人在位.”
黑山县17048453571： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中. 什么意思 - ？
壤熊胃痛： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,永执厥中.对人心去粗取精才能让微弱的道心彰显出来明亮起来,使得道心与人心同一,使得对事物的看法能够阴阳合一,兼顾统筹起来,唯有如此才能寻求把握到那个合理的中的度.“身是菩提树,心如明镜...
黑山县17048453571： 中国移动的 正德厚生 臻于至善 的是什么字体？
壤熊胃痛： 草体!
黑山县17048453571： 现代君子是什么意思 - ？
壤熊胃痛： “君子”是理想的人格典范,最古老的君子的含义,主要指受过教育且有良好品德的人. 并不专指男生.
黑山县17048453571： 君子和浪荡子的区别 - ？
壤熊胃痛： 一、君子和浪荡子的区别在于:君子在古代指地位高的人,后来指人格高尚、道德品行兼好之人.而浪荡子指任意胡为,不务正业的青年. 二、释义:君子着重在德性之真,与绅士不同,且有其一定之人格内涵,又非一般泛称之知识分子所能...
黑山县17048453571： 分清什么是“贤人”“君子”,什么是“下士”“小人” - ？
壤熊胃痛： 君子”观念在中国各家中,儒家尤其孔子对之极为重视.虽然,在人格塑造的理想中,儒家有圣人、贤人;道家有真人、至人、神人,究其境界均似高于君子,然而圣贤究竟不世出,真人、至人、神人尤其高远而不易攀及,世间完人总是不多,因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型---君子,也就特别值得注意与追求.“君子”一语,广见于先秦典籍,多指“君王之子”,着重强调政治地位的崇高.而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义,自此,“君子”一词有了德性.《易经》《诗经》《尚书》广泛使用.《周易·乾》:“九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.”《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,君子好逑.”《尚书·虞书·大禹谟》:“君子在野,小人在位.”
黑山县17048453571： 《尚书.大禹谟》是谁写的 - ？
壤熊胃痛： 作者年代:先秦 文章大意:记叙大禹、伯益、皋陶在帝舜面前讨论政事的对话,同时也记录帝舜禅让帝位给大禹,大禹谦让的经过,最后是大禹征讨苗民,开拓疆域的记载, 文章主旨:《尚书》是流传至今历史最为久远的一部历史文化汇编,我认为主旨就是记录远古时的君臣言行吧.
黑山县17048453571： 怎么才能成为一个君子?下面不包括哪些 - ？
壤熊胃痛： [jūn zǐ] 君子 (汉语词语) 编辑“君子”观念在中国各家中,“君子”一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调政治地位的崇高.而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义,自此,“君子”一词有了德性.《易经》《诗经》《尚书》广泛使用.《周易·乾》:“九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.”《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,君子好逑.”《尚书·虞书·大禹谟》:“君子在野,小人在位.”
黑山县17048453571： 臻的意义 相关典故 - ？
壤熊胃痛： 『臻』的意思是达到,主要指十分高的境界,例如: 1) 正德厚生,臻于至善.——《尚书·虞书·大禹谟》 根据尚书的说法,是指用正德来厚生,厚生为正德的目的,就是通过德来保证大众的幸福,至善指达到最高的境界. 2) 方今为天下腹居,郡诸侯并臻.——《盐铁论·刺覆》 意思是中原地区,现今是天下的中心部位(腹地),各郡的诸侯都能一齐到达. 3) 羁锁於物欲,觉吾生之可哀;夷犹於性真;觉吾生之可乐.知其可哀,则尘情立破;知其可乐,则圣境自臻. 意思是说,一个人如果被物欲所困扰,就会感到自己的生命很悲哀;而留念於纯真本性的人,则会感到生命的乐趣.明白受物欲困扰的悲哀后,就能立刻消除世俗的情怀;明白留念於纯真本性的快乐,就会达到圣贤的美好境界.
黑山县17048453571： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里 - ？
壤熊胃痛： 出自于《尚书·虞书·大禹谟》.《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:'人心之危.道心之傲.'危微之几,惟明君子而后能知之.”
