梦溪笔谈书画翻译
王羲之书法艺术的传承与发展
在中国书画史上，王羲之是一个不可忽视的名字。他是东晋时期的一位著名书法家，也是中国书法艺术史上的巨匠之一。他的书法风格独特，影响深远，被誉为“书圣”。
王羲之的书法艺术不仅在当时享有盛誉，而且在后世也被广泛传承和发展。在唐代，王羲之的书法被大量传抄，形成了唐代书法的主流风格。下面将从王羲之书法艺术的传承与发展两个方面进行探讨。
一、王羲之书法艺术的传承
王羲之的书法艺术被称为“兰亭体”，这种书法风格在唐代被广泛传承和发展。唐代王献之、颜真卿、柳公权等人都是王羲之书法的传承者。这些人在传承王羲之书法的同时，也各自形成了自己的书法风格。
其中，颜真卿的书法被誉为“颜体”，其书法风格宽厚豪放，气势磅礴，被后人称为“大楷之祖”。柳公权的书法则更加细腻、柔美，被誉为“柳体”，其书法风格影响了后世的书法发展。
二、王羲之书法艺术的发展
王羲之的书法艺术在唐代被广泛传承，同时也不断发展。唐代的书法家们在传承王羲之书法的基础上，不断尝试创新，形成了各自的书法风格。
唐代的书法家们在发展王羲之书法的同时，也不断吸收外来书法的精华。例如，唐代的韩愈、欧阳询等人在传承王羲之书法的同时，也吸收了印度、西域等地书法的特点，形成了自己独特的书法风格。
梦溪笔谈·书画翻译!急死了!快的加分!
梦溪笔谈·书画翻译: 书画之妙,当以神会,难可以形器求也。世之观画者,多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已,至于奥理冥造者,罕见其人。如彦远《画评》言:王维画物,多不问四时,如画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。余家所藏摩………... 展开 棒棒糖→公主...
《梦溪笔谈》鉴画 —沈括翻译全文
多数的书画收藏家只徒取得一个空名，偶然传说是钟繇、王羲之、顾恺、陆机的笔迹，看见的人就争着要买。这就是所谓“耳鉴”（以耳代目）。又有人用手摸画来看画，传说画里的颜色遮不住手指的画才是好画。这种说法就比“耳鉴”更下一等了。这可以称之为“揣骨听声”。（用摸骨骼听声音来看相）。
梦溪笔谈书画 翻译(欧阳公尝得一古画牡丹丛,……此亦善求古人笔意也...
①选自《梦溪笔谈》。沈括，北宋科学家、政治家。②欧阳修曾经得到一幅古画，画的是一丛牡丹。欧阳公：北宋文学家欧阳修。尝，曾经。 其下：牡丹丛下面。 其：指古画。精粗：精良和粗劣。这里指古画水平的高低。③丞相吴育和欧阳修是儿女亲家。姻家，儿女亲家。④何以：即“以何”，凭什么，根据什么。
梦溪笔谈・书画原文及翻译,梦溪笔谈・书画原文及翻译
此妙处也。 文言文翻译: 收藏书画作品的人,往往只注重书画家的名声,偶然传闻某幅作品为钟、王、顾、陆的手笔,见到者就争相购买,这就叫做“耳鉴”。又有观画而用手去摩挲的,相传以为画布不硌手指的为佳画,这又在“耳鉴”之下,被称为“揣骨听声”。 欧阳修曾经得到一幅牡丹丛古画,牡丹丛下方画有一只猫,...
梦溪笔谈的翻译及原文
梦溪笔谈原文及翻译如下：原文：古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也...
梦溪笔谈书法之道翻译以及重点字词翻译
梦溪笔谈书法之道翻译以及重点字词翻译 1、古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。2、它的声音应当像敲击钟铣那样重浊窒塞...
梦溪笔谈 翻译
收藏书画的人，很多人是贪图作者的名气，偶尔有传说是钟繇、王羲之、顾恺之、陆探微的手笔的，见到的都争着买进，这就是所说的“耳鉴”。还有的人看画用手去摸，据说着色均匀，手指摸上去没有高低不平的感觉的就是好画。这种方法又比“耳鉴”低下，叫做“揣骨听声”。欧阳修曾经得到一幅古画“牡丹丛...
书画真伪,中刻画了宾客们怎样的丑态
文言文《书画真伪》又名：李学士喜藏书 选自：《梦溪笔谈》 作者：（宋）沈括 有一天潞国公招待客人，拿出了收藏的书画给大家看，而李学士当时也在场，一看到这幅字帖，吃惊的说：“这字帖是我家的东西，怎么会突然到这儿来了呢？”于是急忙让从人回家，取自己家的来辨验，才知道潞国公所收藏的乃...
《梦溪笔谈·书画》翻译
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王维画的《黄梅出山图》出自哪里?
三、译文 王仲至观赏我家的藏画，最喜欢王维画的《黄梅出山图》。这是由于所画黄梅、曹溪二人，气韵神情和约束检点的态度，都像他们的为人。阅读传记所载二人的事迹，再看王维所画，可以想见二人的真实形象。《梦溪笔谈》书画鉴赏：《梦溪笔谈》中记述书画的条目有近30条。沈括在书画收藏与鉴赏方面也是...
秦廖醒脑： 书画的妙处,应该用心神去领会,很难用具2113体的形象来寻求.世上看画的人,大多能指点评说 画中形象、位置、色彩方面的瑕疵罢了,至于能够达到深刻理解其中奥妙的人却十分少见.就如彦远《画评》所说:“王维画东西,5261大多不...
泸县15535337791： 梦溪笔谈的翻译 - ？
秦廖醒脑： 收藏书画的人,很多人是贪图作者的名气,偶尔有传说是钟繇、王羲之、顾恺之、陆探微的手 笔的,见到的都争着买进,这就是所说的“耳鉴”.还有的人看画用手去摸,据说着色均匀,手指摸 上去没有高低不平的感觉的就是好画.这种方法又比“耳鉴”低下,叫做“揣骨听声”.
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秦廖醒脑： 从前说延水东岸有石脂水,指的就是这个.石油产 于水边,与沙石,泉水混杂在一起,缓缓地从地里冒出来.当地人用野鸡的 尾羽把它沾起来,采集后放进瓦罐里,很象纯漆.它燃烧的时候象麻一样, 但烟很浓,把帐篷都熏黑了.我想它的烟也许可...
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秦廖醒脑： 世上论书法的人大多认为不必有标准,各自成为一家.只是说到了其中的一个方面.如西施、毛嫱,容貌虽然不同,但都是美丽的人;然而她们的手必须是手,足必须是足,这是不可更改的.写字也是这样,虽然形体气质不同,但撇必须是撇,捺必须是捺,千变万化,这也不可更改.如果撇不成撇,捺不成捺,纵然它们的精神筋骨如同西施、毛嫱一样,但手足不正常,终究不是完人.杨朱、墨翟的智慧口才超过他人,而始终不能进入圣人行列.完全得到老师的方法,法度齐备,仍然是“奴书”,但必须从这里入手;过了这一路,就进入了更高境界,没有痕迹可以窥测,然后可以出神入化.
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秦廖醒脑： 多数的书画收藏家只徒取得一个空名,偶然传说是钟繇、王羲之、顾恺、陆机的笔迹,看见的人就争着要买.这就是所谓“耳鉴”(以耳代目).又有人用手摸画来看画,传说画里的颜色遮不住手指的画才是好画.这种说法就比“耳鉴”更下一...
泸县15535337791： 梦溪笔谈的翻译,看这一段,人后帮忙翻译下 - ？
秦廖醒脑： 译:我家朋友有一张琵琶,放在空屋子里,用管色吹奏出双调(二十八调中一),琵琶弦总会有声音和他应和,吹奏其他调子却不会发生应和.我的朋友以为他不是凡物,就当作宝物一样珍爱,哪里知道这只是平常的道理(有音高相同即共振)
泸县15535337791： 梦溪笔谈书画 翻译(欧阳公尝得一古画牡丹丛,……此亦善求古人笔意也.) - ？
秦廖醒脑： 欧阳修曾经得到一幅画有一丛牡丹花的古画, 花丛下面有一只猫, 欧阳修不知道这幅画的水平怎样. 丞相吴育与欧阳修是亲家,一天看了这幅画,说,这画的是正午时候的牡丹花. 用什么来证明他呢 ?这花中的花瓣都散开着,而且颜色枯涩,没有光泽,这是太阳正中时候的花. 画中猫的黑眼珠眯着,好象一条线,这也是正午时候的猫眼. 如果是带有露水的花,那么花房是聚拢着的,而且颜色显得光泽滋润. 猫的眼珠早晚都是圆的,太阳渐渐移向正中,猫眼珠渐渐变成狭长,到了正午就像一条线了.
泸县15535337791： 沈括《梦溪笔谈》的翻译 - ？
秦廖醒脑： 梦溪笔谈 陨石 译文 治平元年(1064)在常州将近中午时,天上发出如雷的巨大声音,一颗几乎像月亮那麽亮的星出现在东南方;一会儿又有一声震响,星移向西南方;又一声震响后坠落下来,掉在宜兴县民许氏的园中.远近的人都看见了,熊熊...
泸县15535337791： 《梦溪笔谈》全部解释 - ？
秦廖醒脑： 梦溪笔谈翻译 《以虫治虫》 宋神宗元丰年间,庆州地区生了子方虫,正要危害秋田里的庄稼.忽然有一种昆虫产生了,样子像泥土里的＂狗蝎＂,嘴上长有钳,成千上万,遍地都是;它们遇上子方虫,就用嘴上的钳跟子方虫搏斗,子方虫全都...
泸县15535337791： 梦溪笔谈的翻译 - ？
秦廖醒脑：[答案] 梦溪笔谈 卷一 故事一 学士院轶事 原文 学士院玉堂,太宗皇帝曾亲幸,至今唯学士上日许正坐,他日皆不敢独坐.故事:堂中设视草台,每草制,则具衣冠据台而坐.今不复如此,但存空台而已.玉堂东,承旨阁子窗格上有火燃处,太宗尝夜幸玉堂,苏...
