《酷说老子》第四章（1）苏格拉底：为什么需要的越少，就越接近神？

~ （以上就是一般的原文与译文。）

【第一句】

㊣原文：道冲，而用之或弗盈也。

1、

冲， 古字为 “盅” [zhōng] ， 引申为空虚。《说文》曰：

所以， 盅 指器具中间 中空的部分。 那么“ 道冲”， 意思即是 ：

2、

或弗盈也 ， “或” 是什么意思呢？其实这个字有许多版本，我想熟悉《老子》的读者应该都不陌生。比如：

不过，这桩悬案现在已经真相大白了，经现代训诂学者 马叙伦 先生调查取证：

限于篇幅原因，具体证据我就不一一列举了。所以：

3、

由此可知，“ 道冲，而用之或弗盈也 ”，合理的解读应该是：

那么这一句话老子是想表明“道”的什么性质呢？一个字 ：

道至大，就仿佛是太平洋，无论你从中舀取一瓢水，还是往里添加一桶水。对于浩瀚无边的太平洋而言，根本就没有一丝一毫的影响。用 庄子 的话形容就是：

4、

其实， 人心 何尝不是 “道的容器”呢？

如果将 “道” 运用到 “入世” ，就是 孟子 所说的：

因为当 富贵、贫贱、威武 等等这些外物注入你心器的时候，就好比泥牛入海，瞬间化于无形，所以你自然能保持自己的心器 “冲而弗盈”。

如果将“道”运用到“出世”，就是《金刚经》所宣扬的：

因为当喜怒哀乐，荣辱得失等等这些外物注入你心器的时候，就仿佛风来竹面，雁过长空，刹那消于无踪，所以你自然能保持自己的心器 “空而不满”。

5、

我们把人心看做 “道的容器” ，其境界分为三个层次：

第一层境界是 ：

第二层境界是 ：

第三层境界是 ：

6、

但是一般情况下，第一层境界“ 誉而不喜，毁而不怒 ”这道坎，可能已经将百分之九十九的人隔绝在道的对岸了。

为什么呢？因为我们的双眼一直被纷繁的表象所迷惑，无法看清事物的本来面目。佛语称之为：

不过，世界上也有一些智者，确实能够做到很高程度上的 “冲而弗盈” 或 “心无所住” 。

7、

北宋有一位名相叫 富弼 ，才干和道德都十分了得，只是诗文绝少，所以声名不是很大。 范仲淹 称赞他有 “王佐之才”， 苏东坡将他与 韩琦、范仲淹、欧阳修 并成为 “人中四杰”。 晏殊 更是眼疾手快，直接让 富弼 做了自己的东床快婿⑤。 富弼 最大的特点， 就是 为人大度，脾气无限接近于 弥勒佛 。曾经有一位轻狂的秀才问他：

富弼 答道：

秀才大笑而去，没想到几天后，他们又在街头偶遇。

秀才大声说：

一个熟人提醒 富弼 ，秀才在骂你。 富弼 说：

于是他继续散步，秀才自讨没趣，只好走开。许多人都不理解， 富弼 为什么不回应呢？

9、

可是，我们更应该问的应该是：

如果回应，就是在证明。你为什么要证明？因为你需要让别人相信。你为什么需要别人相信？因为你不自信。你为什么不自信？ 因为你心器太小了。 你的心器就像是一个小而浅的水洼，随便投一颗石子就能激起千层浊浪，这就是一个人愤怒的根本原因。

10、

首先，我们之所以会愤怒，是因为没有看清 骂人者 和 被骂者 的本质。

富弼 为什么不回应呢？原因很简单。

当然不会！那么秀才和富弼，谁才是真正的缩头乌龟呢？穷酸的秀才才是！因为他不敢面对自己失败的人生，一心想通过辱骂名人来寻找自己的存在感。而 富弼 却不畏人言，坚守本心，大脑能够自动屏蔽外界的情绪干扰。

11、

其次，我们之所以会愤怒，是因为没有看清 “骂” 这件 “事” 的本质，佛教典籍《四十二章经》里有一个故事：

释迦牟尼 说：

对方当下语塞，无言以对。所以，如果别人骂你时你给予回应，就相当于是别人赠你不喜欢的礼物你又回赠。因为你在无形中已经认可了他的言语，接受了他的规则，从而被对方拉进了他所设定的负面的情绪泥沼中无法自拔。

换而言之， 当你遭到无端的辱骂而选择沉默的时候， 那么骂你的那些言语，最终就会像吐到天上的唾沫一样，落到骂人者自己的脸上。

12、

第三，我们之所以会愤怒，是因为没有看清 “时间的非连续性” 本质。佛教典籍《优婆塞戒经》里对此有过一番精辟的分析：

什么意思呢？比如有一个人骂你 “缩头乌龟”：

但为什么我们会觉得这是一种辱骂呢？那是因为我们一直没有看清万事万物都是一种 “即生即灭” 的 幻影 ，因而把自己囚禁在 “过去” 这座 “时空监狱” 里不愿意走出来。

所以，我们一直都被 “人” 的 表象，“事” 的 表象 以及 “时间” 的 表象 所迷惑和欺骗。以至于始终无法看清这个世界的本质，因而执迷不悟，行歧不返。如果我们能看到人、事、时间的本质，那么自然而然就能做到：

13、

在日本，有一个关于 白隐禅师 的故事家喻户晓：

但她知道父亲一向最敬重白隐禅师，于是念头一动说：

父亲一听，既愤怒又震惊，没想到白隐禅师是这样鲜廉寡耻的小人！于是一家人就去找白隐禅师理论。白隐禅师听了以后，淡淡的说了一句：

他们看到白隐神态安详，就没有继续纠缠。等孩子出生以后，这位父亲就把孩子抱到寺院丢给白隐禅师说 ：

此事一经传出，全民鼎沸，白隐禅师声名扫地。但是他不辩一言，依然天天抱着小孩在众人的辱骂声中化缘奶汁以及婴儿用品。

一年过后，饱受良心谴责的女孩对父母说出了真相。女孩的父母满心愧疚，寝食难安，于是去找白隐禅师陪罪。白隐禅师听了以后，淡淡的说了一句：

就将孩子还给了这一家人，仿佛什么事都没发生过一样。为什么对于凡人而言无法忍受的奇耻大辱，在白隐禅师眼里却仿佛只是“春梦了无痕”呢？因为在他的看来：

用 释迦牟尼 的话说，这叫 ：

用 王阳明 的话说，这叫 ：

所以无论外界向 白隐禅师 的 “心器” 中注入 脏水还是清水，开水还是冰水，糖水还是毒水。 他都能安然受之，化于无迹。这即是 ：

14、

公元65年，古罗马历史上有一位最臭名昭著的暴君叫 尼禄。 他在杀兄弑母之后，又怀疑他的老师 塞内加 参与了一场宫廷叛变。虽然查无实据，但是 尼禄 却以此为借口，下令让老师自杀。 塞内加 的老婆和学生们听到消息后都失声痛哭。

塞内加 却神色如常，问道：

最后他跟古希腊的 苏格拉底 一样，镇定自若，安然赴死。他是如何做到的呢？众所周知， 塞内加 是 斯多葛学派 晚期的代表人物之一，而 斯多葛学派 的人生观就是：

也就是说，如果一个人能泰然接受所有的 “失去”：

就像老子在《道德经》第十三章中所说：

而 塞内加 作为一名古罗马最重要的悲剧作家，他对人生同样有着十分透彻的领悟。他说：

其实这句话的潜台词是：

那么，这种人生态度就是：

15、

所以 “道”， 其实就是在教我们给自己的人生做减法，给我们的人生减肥。

欲望太多，同样会造成我们思想的阻滞与缺氧，从而危害精神健康。所以 苏格拉底 有一句名言：

而这种难以企及的 “神”的状态，

在佛家就叫：

在道家被称为：

所以 老子 说：

1、马叙伦《老子校释•卷第一•第三章》

2、《庄子•外篇知北游第二十二》

3、《孟子·滕文公下》

4、《金刚经•第十品•庄严净土分》

5、《宋史•卷三百一十三•列传第七十二》、苏轼《范文正公文集叙》《邵氏闻见录•卷九》

6、（明）郑瑄《昨非庵日纂》

7、《四十二章经•第七章 》

8、《优婆塞戒经•羼提波罗蜜品第二十五》

9、（美）保罗·李普士《禅的故事•二》

10、《长阿含经•卷第一》

11、（明）钱德洪《王阳明年谱•十九》

12、（古罗马）塔西佗《编年史•第十五卷》

13、塞涅卡《论幸福生活•7、11、25》

14、阿兰·德波顿《哲学的慰藉：第三章•对受挫折的慰藉》

15、（古希腊）第欧根尼•拉尔修《名哲言行录•第二卷•第五章•苏格拉底》

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右江区18713312954： 《苏格拉底的申辩》中苏格拉底真正信仰的'神'是什么? - ？
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右江区18713312954： 大哲学家苏格拉底在公园小路上散步,迎面碰到一个傲慢的的富家老爷,路很窄,只能容一个人通过,于是富人说:“我从来不给狗让路.”他冷冷的站在原地,苏格拉底微微一笑,说:“我正好相反!”然后让出了一条路.你认为苏格拉底答得妙吗?为什么? - ？
沈荣蛤蚧： 妙因为他的意思是:我只给狗让路.

右江区18713312954： 苏格拉底的思想对后世产生了哪些不好的影响写稿子急用!任何一种思想都有它的弊端,苏格拉底的也一样. - ？
沈荣蛤蚧：[答案] 尼采写了一本书叫《偶像的黄昏》,批评苏格拉底的那一章只要10分钟就能看完,她让希腊人民沉溺与无用的辩证法,尼采认为苏格拉底是导致希腊堕落的主要原因.他声称他一无所知,实际上他知道很多,并且把这些强加给别人,希望大家接受他...

右江区18713312954： 苏格拉底犯下什么罪行,使得他在70岁高龄时被处死? - ？
沈荣蛤蚧： 雅典人判处苏格拉底死刑的两个罪状,第1节.列举一些论证驳斥第一个罪状:苏格拉底经常向诸神献祭,第2节.苏格拉底占卜,他的守护神并非新神,第2—5节.他劝人在困难中求告神,第6—9节;他没有犯不虔敬的罪,他回避对神进行虚妄的推论,并说哲学的任务是研究德行,第10—17节.他的一生符合于道德准则,第18—20节. 我常常感到奇怪的是,那些控诉苏格拉底的检察官们究竟用了一些什么论证说服了雅典人,使他们认为,他应该由城邦判处死刑.他们对他的起诉书的大意是这样的:苏格拉底的违犯律法在于他不尊敬城邦所尊敬的诸神而且还引进了新的神;他的违法还在于他败坏了青年.

右江区18713312954： 苏格拉底说过:“最高的美德是智慧”,能否由此得出最高的智慧是美? ？
沈荣蛤蚧： 1、最高的美德是智慧.这一句话,强调智慧在所有的美德中居于最高的位置.我知道,美德有正直、勤奋、上进、团结等,但是为什么把智慧放在第一?我认为苏格拉底是在强调只有运用智慧,才能辨别其他美德.举例,某王朝认为忠于国君就是美德,考取功名就是美德;某王朝认为忠于法律就是美德;可见,其他美德势必不是通用的,不是纵横宇宙的,因为不同的阶级会有不同的美德.如果不能用智慧进行区分,那么势必无法拥有超越阶级的美德. 2、肯定不能推论出第二句,毫无关联,仅仅是形式的联系. 3、最高的智慧是美德?可以这么说,但是你又是为了强调什么?

右江区18713312954： 苏格拉底要求弟子们到麦地中摘一个最大的麦穗,为什么还规定只能进不能退? - ？
沈荣蛤蚧： 因为要求弟子们一直往前走,没有回头重新选择的机会.正如本文中心的前提所在,人生的路上,错过了一个机会,不可能从来,只有把握好以后得到的机会,这样才会找到人生中最大的麦穗.这点要求也体现了一个道理就是与其悔恨昨天,不如拼搏明天.

右江区18713312954： 谁是最优秀的人阅读训练及答案解析 - ？
沈荣蛤蚧： 最优秀的人是谁阅读答案 1.“我的蜡所剩不多了,得找另一根蜡接着点下去”中第一个“蜡”比喻﹝苏格拉底的生命﹞;第二个 “蜡”比喻﹝接班人﹞.与句子相对应的词语是﹝风烛残年﹞. 2.从助手“很温顺很尊重＂“语气沉重”,你体会...

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沈荣蛤蚧： 这道题应该选:B.勾股定理. 【解释】本题中,柏拉图认为处于变化之中的事物不是真正的存在,也就是说,真正的存在是静止不变的. 勾股定理是联系数学中最基本也是最原始的两个对象——数与形的第一定理.勾股定理是人们认识宇宙中...