守住心念，专注可得。
佛教经典《金刚经》中曾提到：“善护念......应如是住，如是降伏其心。”这是佛对他的弟子须菩提嘱咐的话。“善护”就是好好地照顾；“念”就是思想、心念、意念。意思是说，要照看好自己的念头。只有照看好，才能够管理好念头，进而自由地掌控，做到心无旁骛。
可是照顾好自己的念头并守住它们，并非易事。古语说：“一个英雄可以征服天下，却没有办法征服自己的心念。一个英雄可以统治全世界，却没有办法‘ 降伏其心’。”自己的心念降服不了，心总是随着境转，纵使圣人亦难也。
从小到大，我总是拿我的念头特别没办法。溜号、跑神、心头长草的状况对我来说司空见惯。记得中学时，身边有一位美女学霸经常是这样学习的：上数学课，自己悄悄在课桌底下看语文，上语文课，又改成低头学英语。反正，总是在当下的课上看着非当下的书。于是，也想成为学霸的我就开始模仿起来。结果，学霸没学成却养成了不专注的习惯。打那以后，总是身体做一件事的时候，脑子却习惯性地想着下一件或者另外的事。
在之后的求学、工作中，这种神游的习惯总是如影随形般伴随着我。看书的时候，如果书中写到去丽江旅游，我就会放飞我的念头到丽江去，久久不能回过神来。或者边看边想，看完书去哪儿买什么、做什么？做事效率低下，焦虑和压力如潮水一般起伏不停。
生活中，我同样不善于控制自己的念头。就说洗澡吧，我每次洗澡，各种念头都会争先恐后到大脑中来报到。当想到：明天上班穿什么？念头就会跑出浴室变成手持的摄像头，去衣柜里面东翻西找。可没找几件，便会埋怨衣柜乱糟糟，责备自己说：“不是说好了要整理衣服的吗？” 再然后，又想起来，不是准备要在淘宝买收纳箱吗？哦，对啊，衣服整理术的视频还没有看完……还有衣服没熨烫，鞋子没护理……结果洗完澡出来，仍未解决明天穿什么。思维像脱缰野马，早不知跑到哪儿去了。
我逐渐意识到，如果再任意放纵自己的心念，终将一事无成。念头像没有农人打理的杂草，如果不加管理，它们就会任意肆虐。在这样的土地上，终究无法开出绚丽的花朵，也不会结出丰硕的果实。这也就是为什么本来去看书，结果变成了微信畅聊；本来要写文案，却改成了网海冲浪。本想朝偶像一步步迈进，却只剩下羡慕妒忌恨。精力无限消耗，时间陷入黑洞，念头任意发散，焦虑取代了专注。
那么该怎样看护好念头？怎样守住，才能不让它们任意乱跑？可以分两步走。
第一步：觉察念头。想象思绪就像一条湍急的河流，我们独自坐在岸边，静静地观看着这条河，面对滚滚河水中各种情绪，焦虑、忧郁、愤怒、恐惧，所有的所有，只是以旁观者的身份观察水流，不欢迎，不拒绝，不评判，不会因此而分心，不被卷入其中，这就是觉察。我们只有觉察自己的念头，才能时时观照这些念头。
有一次，我一整天都不开心，却不知道为什么？下班回家之后，也总是感觉暗自郁闷，甚至想找家里的猫撒气。后来仔细想了想，是因为早上发了一条精心设计的朋友圈，可一天都没有人点赞。找到原因后，感觉轻松了很多。于是告诉自己：过好自己的生活就好，何必在意别人评价，心情也随之开朗起来。可如果不体察内心，不观照这份情绪，不分析原因，那也许我就会一直郁闷下去，并且倒霉的不止是猫，恐怕还会迁怒于别人。
第二步：转化为行动，达到止住的境界。
觉察到了情绪产生的原因，并采取了措施，但我们可能依然留滞在之前的念头中。这时我们可以找到一种行动，用行动再次“吸引”并聚集念头，不让它胡乱瞎跑。例如：数呼吸冥想法、看稀奇古怪的事，体会自己当下的每一个动作（接触法）。
数呼吸冥想法就是当烦恼来袭，想大脑清净的时候，我们可以通过深呼吸让自己慢慢平静下来。将所有的注意力集中到自己的一吸一呼间，可以考虑用2-8-4法（吸气2秒-停留8秒-呼气4秒）调整呼吸的节奏。当你的注意力逐渐稳定下来，你烦恼的念头也就基本止住了。
我们还可以改变当下所处的时间和空间。例如走出去到大街上，关注一下身边的人、发生的事，观察他们的表情、神态，猜测一下他们的身份和心理活动，如果发现什么稀奇古怪的事，也多多留意和思考。当时空转换、视野变化，也许就不再执着原来的念头，转换心境了。
还有就是接触法。记得多年前刚开始学佛去做义工，内容是为每一本书贴上“免费结缘”之类的标签。书像小山垒到了天花板，我和一个师妹找到了一张小桌子来贴标签。可能太单调枯燥了，就想起问她怎么理解活在当下？她看看身边的书说，“活在当下就是用右手食指和拇指，把便签从背胶纸上小心揭下来，然后快速贴在书的边角上，再用两个拇指轻轻抚熨、按平。你的心只跟随每个动作，再无其他。”
我再无语言，默默体验每个动作，快感却如一根根细丝儿在心底宕起。不知不觉，书山渐低。专注，让慢变成了快。
活在当下，这个既不新鲜也不时尚的词，却以它特有的接触动作停止了我们的妄念，让我们只专注于当下时刻所做的事情。
岁月静好，随着修行并践行“善护念”，我的心头时时保持着几分宁静和欣喜，一些淡淡的掌控感也会蔓延开来。看书走神儿，温柔地将念头拉回来就好。做事溜号，心里一个提醒响起说，做当下的事情才好。专注不是先天具有，但却可以通过后天的勤勉和努力习得。
当我们拔掉心底的杂草，获得内心深处的清净，那份平静与喜悦和有钱与否已无关系。我们清楚自己要什么，并且会沿着榜样的足迹一步步坚实走下去。随时照看好自己的念头，既是我们摆脱焦虑获得专注的开始，也是我们保持专注进入心流的一种境界，更是我们智慧泉涌赢得成功的一种标志。
一念不生是石头，作为尘世中的人产生妄念、杂念也属正常。但通过觉察并时时观照自己的念头，却可以了了分明，如如不动，就像河流从身边流过，而我于岸上独坐。是的，当看护好自己的念头，用专注重塑行动，用守心换回时间，平凡与贫穷，又奈我何？
守住心念,专注可得。
佛教经典《金刚经》中曾提到：“善护念...应如是住，如是降伏其心。”这是佛对他的弟子须菩提嘱咐的话。“善护”就是好好地照顾；“念”就是思想、心念、意念。意思是说，要照看好自己的念头。只有照看好，才能够管理好念头，进而自由地掌控，做到心无旁骛。可是照顾好自己的念头并守住它们，并...
心念专注志不移的意思
对于事情意志专注，精神贯注，专心致志。专心致志（拼音：zhuān xīn zhì zhì）是一个汉语成语，最早出自战国时期的《孟子·告子上》。该成语指把心思全放在上面，形容一心一意，聚精会神；在句中用作谓语、定语、状语，含褒义。孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日...
修心的诀窍——专注觉察,念起即觉,觉而不随 「自我反省」
向内观察是修行的第一步,当禅者的能力具备,能够向内观察时,他会觉察到内在所发生的一系列现象,例如心念变化,它与身体的互动关系;如果观照力足够强,还可以观到念头的生起与消失,心念的生灭会直观地告诉禅者,心念是不实的,它会生起,也会消失。这样的观察体验越多,心在这一点上就会发生转变,心念只是一个生灭之...
禅定的境界有哪几个层次?
1. 初住：在刚开始练习禅定时，心念容易散乱，难以长时间集中在目标上。这时，需要通过练习将注意力拉回目标，培养止观力。2. 续住：当能够不断地将散失的心拉回目标，并保持较长时间的专注，这表明心已经开始稳定。通常，能够连续专注5到8分钟，不被打扰，即达到了续住的阶段。3. 回住：在这个阶...
灵魂出窍是真的吗?
「续住」——反覆练习注意心念，把散失的心拉回来，能够达七分钟之久，便算续住。「回住」——能够注意心十四分钟之久，稳定度增长，心偶然散失，但很快能找回。「近住」——专注的目标不散失，觉照的力量已呈现完整。「伏住」——高度的稳定，但，恐落入昏沉（如睡著一般），须有「内省的机警」...
快捷聪明有霸气心念专注志不移是什么意思
快捷聪敏有霸气，心念专注志不移。是对一个人的表扬，形容一个人聪明，又霸气，对于事情意志专注，精神贯注。押韵（yāyùn），也作“压韵”。作诗词曲赋等韵文时在句末或联末用同韵的字相押，称为押韵。诗歌押韵，使作品声韵和谐，便于吟诵和记忆，具有节奏和声调美。旧时押韵，要求韵部相同或相通，...
应如是住,如是降伏其心是什么意思
这句话意思是应该以正确的方式去安住心念，以正确的方式去降服自己的内心。“应如是住，如是降伏其心”是一种禅修的指导，在佛教禅修中，安住心念是一种重要的修行方法，可以帮助人们保持内心的平静和专注。而降伏其心则是另一种修行方法，即通过观察自己的内心，消除内心的妄想和执着，达到解脱和自在的...
念佛方法基本信息
出声或默念时，心念要清晰，声音要出自内心，意念与口诵同步。保持清晰的念诵和倾听，妄念自然会停止。若心生杂念，可采用十念记数法，将全心力专注于一声佛号，妄念难以兴起。十念记数法强调每日清晨，一口气念完一句佛号为一念，持续十次，不限佛号数量，但要保持适当节奏。此法适合行住坐卧，尤其适合...
佛陀经典语录,句句启迪心灵。
60.一盏灯能点亮许许多多的灯,它挡不住光芒,事实上反是增辉而闪耀的,欢喜是通过分享传播的。 61.侍奉双亲是非常难得的机会。 62.有什么可以让母亲平静下来吗?最好的办法就是维持身心的健康,不要去哀悼过去,也不要担心未来,你当下的这一刻,就是你应完全去专注,完全理解的一刻。 63.如果你用心爱着自己,也就...
明证法师:初学者如何修行
7、临睡前，再如早晨一样专念20分钟。然后边洗浴边心中念佛，直至躺下来继续心念到睡着。若睡觉中途醒来，专注心念，很快就会继续入睡。四、最简单的功课：1、早晚洗漱后，面向西方，三闻讯后念十口气阿弥陀佛，自然呼吸，一口气不拘念多少声，尽量专注不走思。此法重在坚持，不可一日中断。若能实行，...
望拜米乐： 人往往拥有的越多,烦恼就越多.因为万事万物本来就随着因缘变化而变化,我们却试图牢牢把握让它不变,结果自然没有人能做得到.人生的道路上,很多人都有贪得无厌的心态,俗话说得好:“欲壑难填.”自古以来,人们都有着对金钱、...
西林县15210045962： 心里面杂念太多,总爱胡思乱想,有什么有效办法静下心专注于工作,请各位前辈指点,感谢! - ？
望拜米乐： 1、专注一念.比喻说:专念:南无清净法身佛.每天睡前,早起.坐一会,专念,不想其他.可很快净心.做事会顺畅很多. 2、不说他过.事情是多面存在的.习气渐净,心气自开,得正知正见,大度平和.即少杂想. 3、按时作息,少欲,知足.养成看智慧书的习惯.精神素质会提高,心情会开朗.杂念即少. ······· 个人见解供您参考.
西林县15210045962： 为什么歇即菩提 - ？
望拜米乐： 全语是这样的:狂心顿歇 歇即菩提.意思是这样的:翻滚妄执於俗世间,人的一颗心一直不停地在狂乱奔撞、追逐著,殊不知一旦要将自己浮动的心安顿下来,歇息片刻,却难如登天.所有的杂念妄想会来袭击你欲歇息的心;所有的是非俗事亦...
西林县15210045962： 要成就一番事业应该从何做起? - ？
望拜米乐： 每一天都是作人的开始,每一个时刻都是自己的警惕.时间可以造就人格,可以成就事业,也可以储积功德.一个人在世间做了多少事就等于寿命有多长.因此,必须与时日竞争,切莫使时日空过.人生要为善竞争,分秒必争.人常在什么...
西林县15210045962： 佛教中的入定怎样解释? - ？
望拜米乐： 入定开慧 心地法门 修心中心法,上座时用金刚持的方法,嘴唇微动持咒不出声.出声念咒伤气,默念伤血.我们修法首先要注意身体,不能把身体弄坏,所以打坐、修行要把身体保护好.但是坐到种子翻腾、心里烦乱,坐也坐不住的时候,或...
西林县15210045962： 如何才能让自己心静下来专注于一件事 - ？
望拜米乐： 心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心乱一切乱,心安一切安;一切为心造,无心自解脱.一切都是过眼云烟 放下我执即得解脱...六祖有言:「心迷法华转,心悟转法华.」又云:「无念念即正...
西林县15210045962： 佩戴佛珠有八大好处,你知道吗 - ？
望拜米乐： 佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外,还可以挂在颈部充当挂珠,或缠绕在手臂上起到佩珠的作用,这些都是具有深刻含义的,佛珠的功效依其使用的方法与目的而言,有各种功用,以下所列为一般常见的佛珠功效:1、给一切众生有得度...
西林县15210045962： 慧律法师请问念佛时候该怎么守住念头 - ？
望拜米乐： 仁者:念佛最好的方法是,自己念,自己听,念的清楚,听得明白,,南无阿弥陀佛!,,我们念佛人,要完全的依靠阿弥陀佛,依靠阿弥陀佛的慈悲愿力,,不是靠,念头.找什么修行功夫,.依靠自己的修功夫,那就完了!.,,安心念佛,,现生得安稳,临终生极乐!,,要说守住念头,就是:我是一个罪业生死凡夫,无始劫来,常没常流转,无有出离之缘,今生,幸遇净土念佛法门,,我唯有皈命于阿弥陀佛,依靠阿弥陀佛的救度!老实念佛,,安心念佛!
西林县15210045962： 念珠的功用是什么?？
望拜米乐： 念珠:又名珠数、诵珠、咒珠.佛教徒为欲除去烦恼,安定心念,或称颂西方阿弥陀佛,而用念珠诵念佛号. 念珠:念珠乃念佛时计数之用,是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圆满、佛心的表征,除了可以提醒自己不做坏事外,也是美好的装饰.
西林县15210045962： 最大的好事莫过于守住自己的心念 是什么意思 - ？
望拜米乐： 把握自己的本心,知道自己应该做什么不应该做什么,不因外物的改变而改变,就是对自己最大的好O(∩_∩)O嗯!
