是不是事是死的，人是活的，办法总比问题多？
是这个样子的，方法都是死的，而且方法是人来制定的，规矩随着时间不断来完善。碰到什么问题，换个角度问题就会迎刃而解，故此办法总会比问题多，就是站的角度不同，就会解决不同的问题，任何东西任何问题，只要换个角度，换个方位都会迎刃而解。甚至在不断的完善不断地趋于完美。所谓规矩就是用来打破的就是社会在向前进，发展的一种体现。
我觉得你说的很有道理，确实是这样，不管在哪方面规矩都是死的，但人是活的，人是会随着社会的改变而改变的，所以做事情要学会变通，不要局限在一个点上
这种说法一般是领导将难题推给下属的说法，但如果细扣内涵也还真是这样的。许多看似很困难的事情，其实只是因为我们没有换个角度，换个时间，换个空间去分析解决它。做事情最忌讳单一思路，不会变换需求和路线。
比如，你可以从结果反推方法，你先假想问题解决后的最后一个环节是什么，然后再推论这个环节前一个步骤是什么，依次类推……在这个过程中就可以推导出很多解决方案，你可以根据自己的实际情况选择方案设计思路。
所以说，办法总比问题多！
这个说的是很有道理的，人是要灵活掌握事情的，态度和做法的，有辩证的想法就会有解决问题的方式，办法总是要比问题多的
这句话没错。事摆在那里，要人去做，但人怎么去做，需要人的智慧，这样做不行就换另一种方式，另一种方式不行又再想另外的办法，总有一种方式或办法能解决问题，把事情做好。
是这样的，有句俗话说得好：“上有政策，下有对策”，我无论什么样的难题总会找到解决的办法，这就是人的聪明之处。
对啊，问题就那一个，你这种解决办法不行，那就换下一种，总有一种解决方案，可以达成目的。人只要灵活，许多事情都会迎刃而解。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛 是谁说的?
”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛“出自写史记的司马迁的《报任少卿书》，原文：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁...
一会跟没事人一样,一会又觉得活着反正都不开心死了更好。这是矫情...
我觉得这应该不是矫情，而是因为你太闲的原因造成的，如果让自己忙碌起来，你根本没有心思去考虑那么多无聊的事情。所以多给自己找一点事儿做，多有一点梦想。每天忙忙碌碌的，你会觉得有做不完的事儿，你也就充实了，也就快乐了。
将死的人是喜欢亲戚朋友都去看看还是喜欢安静的走?
我们回到那个问题：将死的人是喜欢亲戚朋友都去看看，还是喜欢安静的走？我的观点是，大多数老人在生命的最后时刻，还是喜欢有亲人和朋友陪伴的。因为当生命即将结束时，他们还有许多放不下的事情，比如亲人的健康，子女的幸福，他们希望能够最后一次看到这些事情得到妥善的处理。当人们说完最后的话，如果...
我认为佛教说的不对:人死后不可能转世为动物,动物死后也不会转世为人...
就好像杀人犯杀人是本能，你上面提到“也不能算是恶行，而是本能”难道杀人犯的本能就不算恶行了吗？当然不是，他们的本能来自他们以前的愿力和习性，恶行一样会种下因果。【我转一则相关故事，下文的“我”指作者，不是指我】前年五月二十日，比丘尼常瑞师到我家来时，跟我讲了这样一件事，她说： ...
一个人走到哪里都饿不死,这是不是有本事?
一个人如果走到哪里都饿不死的话，首先说明他自己的生存能力比较强。他有本事养活自己。其次说明他适应能力强。有句话叫适者生存。最能说明这个问题。
...相信宿命的,看了很多新闻,特别是一些意外去世的人,早一秒晚一秒都不...
那这个人就会死，不管他处于何种情况之中。影响很多人的大的灾祸都是由这些人过去生所做的相同罪业引发的。但是有的人因为他自己积德行善，所以自己可以不像别人在灾难中受损害那么重。打一个比方就是一个班所有的人都考试不及格，但是有一个人他是特长生，能得到特殊的录取。
在佛教里一个人怎么死是不是都有定数
无论是人还是动物植物，包括死物，比如床，桌子椅子，他的诞生存在都是有定数的，比如一个人什么时候出生，一生言吃多少饭，喝多少水，穿多少衣服，都是一出生就注定的，而改变命运的方法有两种，一种是心存善念，诸恶莫作，诸善奉行，就会改善命运，比如一个人只能活40岁，多做善事就能加寿，无...
如果喜欢一个人,我愿意为他做任何事,甚至去死,这正常吗?
不正常，没有什么比生命更重要，你要是说可以愿意为他做任何事，那肯定是个喜欢他，这个感情没有错，但不要太过偏激，人要是有理智的，任何的感情一旦超越理智就会有危险，因为你不知道下一步对方要让你付出多少不理智的事情，喜欢是好的感情，希望都有好的结局和好的回忆，而不是为了感情而终生悔恨...
上船易,下船难,人不死,事没完三位数是什么
上船容易，下船困难，人不死，事情未结束，打三个数字是：1，9，4。上船容易指的是上船很容易，对应的数字是1；下船困难指的是下船很困难，对应的数字是9；人不死指的是人在船上没有死，对应的数字是4。谜语是指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。 谜语源自中国古代...
为什么说死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日
死是必然会降临的，这句话很好理解；而节日之所以成为节日，其中重要因素之一就是时间一般是是固定的；而死亡的必然性与节日固定性，有着某种相似之处，而巧妙地将两者连接起来，把死亡当做一个节日去看待，正是体现作者乐观豁达心胸和战胜死神、战胜困难的勇气。
向炊塔定： 人生三大傻问题 1、人活着到底是为了什么? 2、钱是不是万能的? 3、有没有爱情? 答案: 1、人活着就是活着,人生的意义就在于你的存在,你的存在就是你人生的意义,至于你做了哪些事,那就是你对于别人存在的意义了. 2、钱不是万能的,但事没有钱是万万不能的.金钱代表了你同别人的“物质交换能力”,并不代表一切.只是没有金钱,那你一定会饿死、渴死、冻死、病死.呵呵...... 3、有,爱情是感情的一种,不是感情的全部,所以不要把感情同爱情混为一谈.
古丈县13158109450： 规矩是死的,人是活的,这句话难道不是废话吗? - ？
向炊塔定： 可以这么去理解 活着的人 定下的规矩 死了以后 依然可以被遵守 但死人修改不了规矩 所以是死规矩 但活人可以修改或是不必去遵守
古丈县13158109450： 死是不是解决事情最好的放方法?？
向炊塔定： 死绝对不是解决事情的最好方法,而是一种逃避!对那些想一死解决一切的人来说,死是一种解放,可以让他不要那么辛苦,可是呢!他们就那样的去死,不!是那样去逃避,逃避是解决不了任何事情的!死,对你的亲戚朋友来说,是一种痛苦,你想一死了结,让你的朋友痛苦吗?放开点!
古丈县13158109450： 人死后就等于一切都终结了吗? - ？
向炊塔定： 那都如眼前烟云,生带不来,死带不走,人活着是种责任!人活着是来受罪的,我老是这么说! 为了生活(现在物价上涨应该叫生存)下去,就得奔波一辈子啊!
古丈县13158109450： 死了是不是就什么也不用管了? - ？
向炊塔定： 当然不是,你死的时候所经历的痛苦不是随便说说的,而且你死了之后,你身边的人会很伤心……或许在生活中他们没有表现出很关心你,但是实际上他们是怎么想的没有人会知道,或许他们是真的很爱你,只是不善于表达
古丈县13158109450： 为什么经常听人劝人说,书是死的,人是活的,想表达什么 - ？
向炊塔定： 不要生搬硬套,学会融会贯通,举一反三!
古丈县13158109450： 死了是不是就好了 - ？
向炊塔定： 不要哇!死了就什么没了,活着虽然很累很痛苦,但是也不要死啊,你看小说里的主角是不是都多灾多难呐,最后总会披荆斩棘,走向成功的.我们是自己人生的主角,我命由我不由天,生命是可以通过自己的努力改变的,虽然现在社会压力比较大,活着比较累,但一定要撑下来啊,谁也不知道以后会发生什么,也许会很成功呢,人的潜能是无限的,我们应该充分看到自己的闪光点,其实我们没有那么失败.你光看到别人活的很是光鲜,但可能只是表面,他们也有痛苦折磨,只不过他们只把自己好的一面展现出来罢了. 说的比较乱,最后说一句,千万不要死啊,要好好活着!
古丈县13158109450： 是不是死了要比活着还一百倍? - ？
向炊塔定： 活着!死了就什么都没有了,或者还可以吃到想吃的东西,赚了钱可以旅游消费,如果你感到痛苦了,就想,你连死都不怕了,还怕什么?别相信什么下辈子的说法,人就一辈子,即使有,那也已经不是你了,上天既然赋予你了活一次的机会,可一定要赚够本再死去了.现在人不愁吃穿,你说的痛苦估计就是感情或者生活的不顺心,总盯着不顺心你当然不顺心了,放松一些,留心生活着能够感动的事情,你会发现活着是老天赋予你的多么大的恩赐.
古丈县13158109450： 人活着这么累为什么要活着?是不是死了就不会痛苦呢?？
向炊塔定： 人活着不可能都是那么轻松的,有时候总会有些事让你想到了死,但是死不是解决的办法呀,你是认为你死了你就解脱啦,那你有没有想过那些关心你的人呀,他们会因为你的死每天活在痛苦当中,你不应该觉得累就想到死,有时候你可以出去放松一下,忘掉一切不开心的事,也可以找人谈谈心呀
古丈县13158109450： 人是为什么活的?？
向炊塔定： 人为什么活着 人们总希望活着,活着就会有希望,往往忽略了活着到底为了什么. 芸芸众生,各有各的活法:有的人活一天算一天,抱着做一天和尚撞一天钟的想法而活着;(我称它为混)有的人看破红尘踏入佛门认为那才是自己最终的归属...
