哪些名人在秦淮住过

一个特殊情怀的地方，秦淮河畔有哪些名人哪些故事？~

1、顾横波即顾媚，个性豪爽不羁，有男儿风，在秦淮八艳中与柳如是较像，时人尝以曰“眉兄”呼之，颇似柳如是之自称为“弟”。著名文人余怀与顾眉情谊甚笃；后顾与刘芳约为夫妇，不久她背约嫁给了早已降清的“江左三大家”之一的龚定山作妾，刘因此而以身殉情。
龚得顾媚甚宠爱，受为一品封典。龚时为清廷礼部尚书，在京师四方名士尊如泰斗，凡有客求龚诗书画时，皆由顾媚代笔，顾声名才气愈盛。顾氏曾多镒利用龚的政治地位，对抗清志士慷慨解囊。所以大才子袁枚赞之曰：“礼贤爱士，侠内峻嶒”。
2、寇白门又名寇湄，金陵人。崇祯十五年秋夜，17岁的寇白门嫁给了声名显赫的大明勋臣保国公朱国弼。寇白门进朱家后一直忍垢含屈，走的时候却极有尊严。这尊严不仅仅是用二万两银子换来的，更是凭她重义守信，一诺胜万金的高洁品行博得的。
寇氏归金陵后，人称之女侠，她“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉，不得意复还金陵，最后流落乐籍病死。
3、卞玉京名赛，后来自号“玉京道人”。崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛忧郁的气质令吴不由倾倒。天有不测风云，田国舅下江南选妃，圈定了卞玉京、陈圆圆。
卞玉京知后托人告知吴，表达自己愿托付终身。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞玉京的寓所吹了几首曲子便凄然离去，有负卞玉京一片衷情。后来，卞玉京在苏州出家当了女道士。

4、李香君，又名李香，南京人，为秣陵教坊名妓。李香君爱慕侯方域的一表人才，更欣赏他的气节道义。为了抗拒高官田仰的逼娶，她不惜跳楼以死明志，血溅桃花扇，成了一段美谈。
后来，李香君为逃避清军，一路颠沛，辛苦不胜，终于病倒，弥留之际，她挣扎着让好友卞玉京为自己剪下一绺青丝，小心翼翼地用红绫包好，再把它绑在比生命还珍贵的桃花扇上，然后交给卞玉京，请她转交给侯方域，并留下遗言说：“公子当为大明守节，勿事异族，妾于九泉之下铭记公子厚爱。”
5、马湘兰明代女诗人、女画家。她二十四岁那年，认识了一位落魄才子—长洲秀才王稚登。马湘兰痴心恋系王稚登，希望能成同林鸟，以脱离青楼生活；而王氏因怀才不遇未能高就，不愿伤害这位红颜知已，始终不提迎娶之事。

就这样，马湘兰为王稚登付出了一生的真情，自己却象一朵幽兰，暗自饮泣，暗自吐芳。王稚登七十寿诞时，马湘兰抱病赶到姑苏，为他举办了隆重的祝寿宴会，宴会上，她重亮歌喉，为相恋三十余年的王郎高歌一曲，王稚登听得老泪纵横。在姑苏盘桓了两个月后，马湘兰返回金陵，已是心力交瘁，油残灯将熄。
参考资料来源：百度百科-秦淮八艳

1、顾横波即顾媚，个性豪爽不羁，有男儿风，在秦淮八艳中与柳如是较像，时人尝以曰“眉兄”呼之，颇似柳如是之自称为“弟”。著名文人余怀与顾眉情谊甚笃；后顾与刘芳约为夫妇，不久她背约嫁给了早已降清的“江左三大家”之一的龚定山作妾，刘因此而以身殉情。
龚得顾媚甚宠爱，受为一品封典。龚时为清廷礼部尚书，在京师四方名士尊如泰斗，凡有客求龚诗书画时，皆由顾媚代笔，顾声名才气愈盛。顾氏曾多镒利用龚的政治地位，对抗清志士慷慨解囊。所以大才子袁枚赞之曰：“礼贤爱士，侠内峻嶒”。
2、寇白门又名寇湄，金陵人。崇祯十五年秋夜，17岁的寇白门嫁给了声名显赫的大明勋臣保国公朱国弼。寇白门进朱家后一直忍垢含屈，走的时候却极有尊严。这尊严不仅仅是用二万两银子换来的，更是凭她重义守信，一诺胜万金的高洁品行博得的。
寇氏归金陵后，人称之女侠，她“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉，不得意复还金陵，最后流落乐籍病死。
3、卞玉京名赛，后来自号“玉京道人”。崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛忧郁的气质令吴不由倾倒。天有不测风云，田国舅下江南选妃，圈定了卞玉京、陈圆圆。
卞玉京知后托人告知吴，表达自己愿托付终身。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞玉京的寓所吹了几首曲子便凄然离去，有负卞玉京一片衷情。后来，卞玉京在苏州出家当了女道士。

4、李香君，又名李香，南京人，为秣陵教坊名妓。李香君爱慕侯方域的一表人才，更欣赏他的气节道义。为了抗拒高官田仰的逼娶，她不惜跳楼以死明志，血溅桃花扇，成了一段美谈。
后来，李香君为逃避清军，一路颠沛，辛苦不胜，终于病倒，弥留之际，她挣扎着让好友卞玉京为自己剪下一绺青丝，小心翼翼地用红绫包好，再把它绑在比生命还珍贵的桃花扇上，然后交给卞玉京，请她转交给侯方域，并留下遗言说：“公子当为大明守节，勿事异族，妾于九泉之下铭记公子厚爱。”
5、马湘兰明代女诗人、女画家。她二十四岁那年，认识了一位落魄才子—长洲秀才王稚登。马湘兰痴心恋系王稚登，希望能成同林鸟，以脱离青楼生活；而王氏因怀才不遇未能高就，不愿伤害这位红颜知已，始终不提迎娶之事。

就这样，马湘兰为王稚登付出了一生的真情，自己却象一朵幽兰，暗自饮泣，暗自吐芳。王稚登七十寿诞时，马湘兰抱病赶到姑苏，为他举办了隆重的祝寿宴会，宴会上，她重亮歌喉，为相恋三十余年的王郎高歌一曲，王稚登听得老泪纵横。在姑苏盘桓了两个月后，马湘兰返回金陵，已是心力交瘁，油残灯将熄。
参考资料来源：百度百科-秦淮八艳

明末清初，秦淮河畔一直有着动人的传说，其中以秦淮八艳最为流传，一代佳人，或悲或痴，才女烈女，历史悠悠，留待后人评说。

秦淮八艳
董小宛

董小宛是金陵人氏，才色为秦淮歌妓之冠。"天姿巧彗，容貌娟妍"。她尤其爱李白，并自比李白。她所作诗画甚多，无锡市博物馆里至今还藏有她十五岁时作的一幅《彩蝶图》。她与冒辟疆的爱情，因冒辟疆的一篇长达万言缅怀她的文章《影梅庵忆语》，而使他们成为秦淮青楼里最让人称道的才子与佳人结合的艳情故事。董小宛与冒辟疆的才子与佳人结合的故事，与蒲松龄的《聊斋》中的一些故事，有些大同小异。冒辟疆是个出类拔萃的风流才子，但他却很贫困。他爱上董小宛后，还是由钱谦益为董小宛出了三千金的赎身费，才得以让他们成了百年之好。

南明朝覆亡后，冒辟疆没有象钱谦益、吴梅村、龚定山等人投降清朝，而是离开南京，向外出逃。冒、董二人逃到盐城后，冒辟疆不幸得了重病。董小宛伺候左右，精心照顾，才使得冒辟疆大难不死。但董小宛却由于积劳过度，染上了重病。在逃到江苏如皋后，不多日，一代名妓，就这样断送于乱世之中， 时年仅27岁。

卞玉京

"恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜"，是吴梅村为吴三桂写下的诗句。吴梅村是明清两代大诗人，与当时的钱谦益齐名。南京有个著名的风景点——鸡鸣寺，吴梅村曾住在那里。吴梅村与秦淮名妓卞玉京的爱情，是一个委婉伤感的故事，它几乎影响了吴梅村后来的整个生活。尤其在吴梅村的晚年，吴梅村写了许多诗，来对这段爱情追悔。

顾媚

"水是眼波横"，自称横波夫人的顾媚，生前享尽了荣华富贵，死后又受到隆重礼葬。她作为尚书夫人曾得到大清帝国的"一品封典"。死后，京城王公贵族文人学士无不前去凭吊。许多地方尤其江南一带的文人学士，都设堂吊祭。但在她身上最富于浪漫传奇的一段经历，还是与《板桥杂记》的作者余怀结下的一段爱情故事。

明清交替时期，是秦淮歌妓名声最盛的时期。秦淮歌妓与其它地方的歌妓有些不同。秦淮歌妓才色俱佳，是江南士大夫文化的产物。顾眉在死后多年，清朝大学士大诗人袁枚仍然对她称赞不已。而袁枚所住的南京随园，据考证，红楼梦里的大观园就是依照随园而写的。无奈，它被太平天国连同袁枚的三十多万藏书一把火烧掉了。

柳如是

记得野史中记如是最早出身于盛泽的归家院，她本姓杨，名爱，柳则是“寓姓”。最早见于记载和她关系亲密的腻客是复社党魁的张西铭（傅）。这是很重要的线索，说明在她开始进入社会之际就和晚明的政治圈子发生了关系。接下去又一个著名的故事是，如是儒生打扮，到松江去拜访陈卧子，递上名片自称“女弟”，她是想下嫁给陈子龙的。这一段因缘又没有成就。“野史”说什么陈子龙“性严峻不易近”，看来并不是真正的原因。
李香君

李香君是明末秦淮大名妓，她在南明覆灭中是最具浪漫主义色彩的一个悲剧人物。从李香君身上，可以看到南明悲剧的一个缩影。李香君自幼跟人习得艺家诸艺，音律诗词、丝竹琵琶无一不精通，她尤擅南曲，歌声甜润，深得四方游士追慕。侯方域本是河南人，因慕名江南的文化，便来到金陵求职。侯方域风流倜傥，才华横溢，是"复社"名流。他在秦淮河畔结识了冒辟疆、陈贞慧、方以智，人称四公子。他们整日聚在秦淮楼馆，说诗论词，狎妓玩乐。吴敬梓曾经记述自己在秦淮歌楼里放荡的生活情形，"迩来愤激恣豪侈，千金一掷买醉回。老伶小蛮共卧起，放达不羁如痴憨。"从中也可以想象，四公子当时在秦淮歌楼里颠痴狂笑之姿了。

马湘兰

杏花屋角响春鸠，沈水香残懒下楼。剪得石榴新样子，不教人见玉双钩。

这首诗是当时一陆姓的诗人讥笑马湘兰新做了一件裙子，把两只脚遮住不让人看见。马湘兰在秦淮八艳中，不仅以她的诗文戏曲绘画见长而为人称赞，她还以一双大脚在秦淮歌妓中闻名四方。

马湘兰虽身为歌女，却从不接待俗人粗客。她本人在书画和戏剧方面，有很高的造诣，在现代《辞海》里，收录有马湘兰条目。她曾和江南才子王登雅有过一段恋情，并且一直爱着他。在王登雅七十大寿时，她特地集资买了一条大船，率领秦淮百妓乘船去苏州王府为王登雅贺寿。船行所到之处，一时成为壮观，沿岸人争看秦淮歌妓的美貌。在她五十岁时，姿色仍然不褪，还曾受到一少年人的追求，并且要求娶她为妻，马湘兰却回答说：那有年过半百的青楼女子，还拿起畚箕扫帚做人家新媳妇的。马湘兰的这句话，一时成为美谈。

马湘兰死后葬在秦淮河畔白鹭洲公园里碧峰寺下，她虽是一个歌妓，但在秦淮文化里仍至中国文化里，都占有一席地位。

寇白门

寇白门十八岁时，从青楼里走出来，嫁给了南明小朝廷显赫功臣朱国弼，当时的迎亲场面，是明代以来南京最大的一次隆重婚礼。按当时规矩，妓女从良婚嫁，都必须在夜间悄悄举行，朱国弼却不顾礼规，用重彩八抬大轿将寇白门浓妆重彩抬上大轿，五千名手执双"喜"灯笼的士兵，从南京武定桥一直肃立至内桥朱府家门前。一路吹吹打打，唢呐震天，礼炮惊空。一个青楼歌女的婚礼竟超过了豪门女子。这让寇白门感动了一生。所以后来，当南明小朝廷失败后，朱国弼被囚到北京，朱国弼为了活命，打算把家里所有的歌姬婢女全卖掉来赎他的性命时，寇白门尽管痛心朱国弼的薄情寡义，在和朱国弼决断后，仍然为朱国弼筹措了两万两黄金，为朱国弼赎了身。

自此，寇白门又回到了秦淮歌楼里，日日醉生梦死与文人墨客往来酒酣诗热，后不幸卧病。当时有个文人叫韩生，他和寇白门曾产生过一段感情，但在寇白门生病期间，有天夜里，寇白门恳求他在她身旁睡一夜时，韩生却不念旧情，推开寇白门的手，弃她而去，并在隔壁房间里与她的一个婢女调笑。寇白门听后，不胜悲愤，至此病愈急，不几日，一代侠义艳情的青楼女子就这样凄楚地撒手人间归仙了。

陈圆圆

陈圆圆在秦淮八艳中，沦为与貂婵、西施一样在历史关键时刻在重大事件中扮演了一个"祸水"的角色。她不仅让吴三桂冲天一怒引清兵入关，把若大的大汉江山送给了满人，并且也使吴山桂死后背上了一个大汉奸的罪名，她同时也让号称有百万大军的李自成遭到了彻底的失败。一个歌妓，在历史风云巨变的时候，给历史英雄们开了个天大的玩笑。

陈圆圆的故事沉淀在秦淮河水里有如历史的渣滓一样，在历史逐渐远去时她身上开始闪现出一些光亮来。清人陆次云在《虞初新志》里描写她时称，"声甲天下之声，色甲天下之色"。也正是由于这一点，她给汉人仍至中国带来了一场灾难。而且这场灾难一直延伸了几百年。清朝的闭关自守、八国联军的进入、火烧圆明园、南京条约的签订等等，都是这场灾难的延续。

文物古迹介绍

仓顶大井：水井，对于没有自来水的古代城市居民的生活、生产提供了极大的方便，素有“饮水不忘掘井人”之说。南京城中人烟辐辏，食井不可胜计。1982年，全市开展文物普查时，群众提供的古井线索即有430余口。特别是门西之地，小街相接，曲巷回环，古井、名井颇多，但诸多水井，今已湮废，旧迹难寻。现在最大的古井，就是城西南隅凤台冈之巅的仓顶大井，亦是南京最大的古井。其名源于明代骁骑卫屯粮之所的骁骑仓而得名。由于此仓，并派生出仓山、仓顶、仓坡、仓门口等一组地名群，而仓顶大井已成为这组地名群中最醒目的地物标志。该井于元朝所筑，迄今已有六百七十余年的历史。井内上狭下广，四周井壁坚如城墙，内可容纳数十人。相传井与江河通，大旱不竭，井中四方有铁金刚镶嵌，威武雄壮，可谓奇观。井深20余丈，水面距井口只一米左右，睹之气度恢弘。1992年新扩集庆路，大井已坐落在路边。石栏呈六角形，高55厘米，井口直径50厘米。井栏周围绠迹，由于长年汲水；有的已深入石栏数寸，十分引人注目。古人曾咏有“骁骑仓边寻古井，夕阳重话白头僧”的诗句。
刘钦差故居：刘钦差是指清代大臣刘瑞芬，他的故居在殷高巷14号。刘钦差故居，传说原为明代开国功臣胡大海府宅，清光绪年间为刘瑞芬购得，现为他的重孙刘怀居住。故居原有房屋九十九间半，回廊曲折，错落有致，稚子人内，如进迷宫。现存六个院落，占地面积3000平方米，建筑面积2390平方米，其中两个院落保存尚好。大门原样无损，门槛高几盈尺，两扇大门高大厚实。轿厅宽敞,改为国营粮站售粮油处，堆有设备和粮油，不见局促。14号之一，原为花厅，现为民居。14号之二，为五开间跑马楼，结构完整。14号之三、之四，为三开间楼房，成色已旧。：14号之五，已改建为新房。这里已列为南京市文物保护单位。宅主刘瑞芬，字芝田，安徽贵池人。生于清道光七年(1827年)，历任军械转运局、松沪厘局，光绪二年(1876年)代理两淮盐运使，三年代理苏松太兵备道，参加中俄谈判，十一年为钦差大臣出使英、俄等国，十二年又出使英、法、意、比四国，所以人称“刘钦差”。十四年冬，任广东巡抚，十七年为乡试监临，积劳成疾，触发肝疾，十八年(1892年)病逝，终年六十六岁。刘钦差故居为秦淮名宅之一，《清史稿》中有刘瑞芬传略。
程先甲故居：坐落于中华门西大百花巷11号，该故居房屋纵深七进，其中轴线与街巷呈垂直状，一眼望去，展现出一道古朴雅致的晚清民居建筑的风景线。此屋原系光绪年间一个名门黄姓大宅。宣统年间，由程先甲购置为私人邸宅。当年第一进为门厅，两侧为大轿停放和轿夫休息处。第二进为大厅，窗格下镌以“二十四孝图”，至今仍能依稀可辨。西侧置有一小书房兼作会客之用。第三进为程先甲居住的正房。现为其幼子程德谟老夫妇及其后裔居住。第四进是藏书楼，即他生平所酷爱的书斋——“千一斋”。蕴涵“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”之意。第五进也是楼屋，为程氏家人住房。第六进为厨房，院落中掘有一口水井，至今还在。第七进为仆人居住之地。如今，七进房屋虽已住满了城南居民，但从房屋的框架结构，庭院中残存、散落的石鼓、条石，居民中浓郁的乡土方言等方面来看，仍能折射出一幅金陵古城晚清民居的风情画。远方之人置身其中，更显得古趣盎然。
程先甲(1872—1932)，字鼎丞，又字一夔，江宁人。因居住大百花巷，其笔名欣然自称“百花仙子”。光绪十七年(1891年)，经乡试，中举人。光绪二十九年(1903年)，全国开经济特科，共选27人，他以才识通博入选。清朝末期，他任江南高等学堂教授，又任简字学堂总理(即校长)。他对训诂、音韵之学，研究殊深。在清末文字改革运动中，尤其在汉语拼音方面，他是我国南方的先驱者。民国以后，任职于苏、陇、蒙、鄂等地，仍以书册相随，积稿满箱。他于五十余岁返回故里，居家继续潜心著述，又与友人组织霞社，被推为社长。每月聚会，写作诗词，相互唱和，为“千一斋”藏书楼增添特有的文化韵味和艺术风采！程先甲终其一生，成书40余种，计100余卷，合为《千一斋全书》。其中，有的已被列入国务院古籍整理出版规划。他辛勤的一生，受到人们尊敬与爱戴。特别是他的传世之作——《金陵赋》，尤得世人吟诵和赞叹！程先甲收藏在“千一斋”内的图书，先后历经日寇入侵和十年动乱，大多化为灰烬，令人十分惋惜!
三条营古建筑：位于城南三条营18、20号。99间半房屋，原有两个院落，有轿厅、大厅、楼房，内有花园，外有封火墙。房主蒋寿山，号称蒋百万。《天京录》有所记载。现外墙面东有石碑一块，光绪元年四月立，内容为有关官沟事。院内多为青石和方石铺地。房内天花板、地板。第六进为二层楼，五间大厅及长廊完整，房门门框有精致木雕。面积8.4米*34.8米。该处建筑为市级文物保护单位。
东水关：旧称上水门、通济门，是秦淮河流入南京城的入口，始建于后唐长兴三年，距今已有1000多年的历史了。明代初年，明太祖朱元璋建造南京城，为了控制秦淮河水的水位，经过精心设计，将东水关辟为通济门水关“偃月洞”。水关共3层，每层11券，共33券，下层11券通水，上、中两层共22券为藏兵囤粮之用。现尚存中、下两层共22券。六朝时东水关是通向江浙方向的交通枢纽，南来北往的商贾齐聚东水关，在此经商交易，河面上一派繁荣景象。东水关遗址公园建于2001年，这里主要由水闸、桥道、藏兵洞、城墙四部分组成，形成了一幅由秦淮石舫、石船流芳、临水平台、石桥夕照、船闸遗址、石川流铭组成的美丽画卷。公园内绿树成阴，芳草萋萋，花卉争奇斗艳。河岸“一柳一桃一桂花”的景致令人流连忘返。
夫子庙：位于秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建于宋代景佑元年（公元1034年），是就东晋学宫旧址扩建而成。元代为集庆路学，明代为应天府学，清代将府学迁至城北明国子监旧址，这里便成为江宁、上元两县县学。咸丰年间毁于兵火，同治八年（公元1869年）重建。抗日战争时被日军焚毁。
古时立学必祀奉孔子，其各地的孔庙，属于国家祀典内容之一。所以孔庙的特点是庙附于学，和国学、府（州）县学联为一体。庙的位置或在学宫的前部，或偏于一侧。南京夫子庙是前庙后学的布局。孔庙、学宫与东侧的贡院（通过考试来取士的考场）组成三大文教古建筑群。古时候的孔庙有一定的布局形式。一般前设照壁、棂星门和东西牌坊形成庙前广场，棂星门前设以半圆形水池，称为“泮池”夫子庙的大照壁位于秦淮河南岸，建于明万历三年（公元1575年），全长110米，气势磅礴，为全国照壁之最。泮池是孔庙的特有形制，源自于周礼，而夫子庙凿秦淮河为泮池，是唯一利用天名河道作为泮池的遗例。岸北为石栏，有“天下文枢”牌坊，游人至此可凭栏小憩，浏览秦淮河风光。街东西旧有“道冠古今”、“德配天地”两坊，民国以后被拆除。广场左右原有“聚星”、“思乐”二亭。聚星亭重檐六角，于1983年复建；思乐亭今移建于东市小广场。棂星门由三座单间石牌坊组成，石坊之间墙上嵌有牡丹图案的浮雕，中间石坊横楣刻有“棂星门”三个篆字，造型朴实无华。其后即孔庙的正门大成门。明清时代的大成门为五间，两侧为耳房，供执事人等休息之用，中为三门，门内陈列戟，东设鼓，西置磬，每逢朔望朝圣和春秋祭典，府县官员由大成门（中门）进，士子执事人等分走旁门。此门与大殿同毁于日军兵火。1986年新建的大成门面宽三间，门内正中有汉白玉屏风，上镌刻“重修夫子庙记”，树立四块古碑，其中齐永明二年的“孔子问礼图碑”是由南京市人民政府院内迁至此处的一块重要的碑铭.入大成门循甬道丹墀而上，便是夫子庙的主殿大成殿。现大殿是按清代同治八年的建筑为蓝本修建的，取消了原孔庙的后墙，使之与学宫融为一体。大殿七间，高18米，重檐歇山顶。原殿内正中为“大成至圣先师孔子之神位”牌位，两旁配享四亚圣——颜回、曾参、孟轲、孔ji。现殿内有孔子铜像，两旁配有孔子十二弟子汉白玉像。殿前有宽敞的露台，四周绕以石栏板，它是古时祭祀举行乐舞的地方。殿前两侧有廊庑相连，原是供奉孔门七十二贤人和历代大儒，及存放祭器的地方。现改作碑廊，墙上镶嵌陈列当今名流的书法碑石30多块。
夫子庙两侧的东西市场，原是学宫前甬道。东甬道为学宫正门，门前有坊，上书“泮宫”。坊东为明清两朝状元、榜眼、探花题名牌坊。坊西为会元、解元题名牌坊，坊的背面是武科题名牌坊。东西甬道旁，原各有三祠两署。民国以后废科举，兴学堂，学宫遂渐衰落，祠、署分别改为学校、教育局、图书馆等，学宫甬道也成为摊贩市场，东西市场的名称便从那时开始。现东西市场于1987年建成，总建筑面积为4400平方米，吸收了我国传统的商业街道的空间形式和尺度，采用明清时代的街市风格，以石板铺地，店铺采用“青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗”，店、庙、市、街合一，富有浓郁的地方特色。
学宫位于大成殿后街北，原有“东南第一学”门坊，包括明德堂、尊经阁、青云楼、崇圣祠等古建筑。明德堂是学宫的主体建筑，科举时代秀才每月逢朔望都到这里听训导宣讲。全国的学宫都称“明伦堂”，而夫子庙的学宫独称“明德堂”，据说是宋代文天祥题写的“明德堂”匾额之故。1986年明德堂维修时又修复了两旁的“志道”、“据德”、“依仁”、“游艺”四斋。
尊经阁在明德堂后，始建于明嘉靖年间，原为上下两层各五间，清嘉庆以后曾在此设尊经书院，楼上藏书，楼下讲学。1987年重建的尊经阁高三层，18.7米，重檐丁字脊歇山顶，底层五间，二层、三层均为三间。底层辟为“秦淮彩灯馆”，二层为“秦淮文物古迹陈列室”，三层备有茶座，可供游人休息并眺望夫子庙全景。
位于学宫东侧的“贡院”，始建于宋乾道四年（公元1168年）。它是当时建康府、县学考试的场所，范围甚小。明太祖朱元璋建都金陵，集乡试、会试于此，考生众多，不敷应用。明成祖永乐年间在此重新兴建，贡院始具规模。虽永乐十九年（公元1421年）成祖迁都北京，但此地仍为江南乡试所在地，清承明制，一如其旧，道光年间曾重新修建。咸丰年间文庙、学宫俱遭兵火，贡院却独能幸存。同治时又重扩建，范围更大，居全国各省之冠。当时贡院东起今姚家巷，南至贡院东等和贡院街，西至贡院西街与夫子庙隔街相望，北至今建康路。整个贡院成正方形，内有号舍（俗称考棚）20644间，一人一间，每次考试可容纳2万多人。当时贡院正门在今永和园及秦淮剧场之间。大门外街之东、西各有木牌坊一座，即东、西辕门。大门外东西有石狮子一对及两座石牌坊，轴线上有门三道，分别称“贡院”、“开天文运”及“龙门”。龙门后依次有明远楼、至公堂及戒慎堂。堂后有门，门后有飞虹桥。桥之南属外帘，飞虹桥是内外帘的分界线。最后为衡鉴堂，是主考官阅考卷、评定名次的地方。考试期间内外帘分隔很严，不得擅自出入。整个贡院四周围以高墙，墙外为街道，街道另一边为店铺民居。自光绪三十一年（公元1905年）废科举后，贡院即闲置无用。民国7年决定拆除贡院，开辟市场，只保留了明远楼、飞虹桥和明远楼东西少数号舍及明、清碑刻22方。
明远楼始建于明永乐年间，清道光年间重建。平面正方形，三层木结构建筑。底层四面为墙，各开有圆拱门，四檐柱从底层直通至楼顶，梁柱交织，四面皆窗。登临四顾，整个贡院一目了然。它是考试期间考官和执事官员警戒、发号施令的地方。目前明远楼内已辟为科举制度陈列馆——江南贡院历史陈列馆，展出了100多幅反映我国科举制度的珍贵文献资料、图片，并按原样复建了40间号舍。原安放在贡院内的22方明清碑刻，现集中陈列于明远楼东西两侧，它是研究明清贡院建制沿革和科举情况的实物资料。
1984年南京市人民政府决定开发建设以夫子庙古建筑群为中心景区的“十里秦淮”风光带。自此以后，秦淮河的污水得到了治理，沿河房屋和街道迅速改观，在东起桃叶渡，西抵中华门1.8公里的秦淮河两侧，一批文物古迹和旅游景点得到了恢复和建设，还兴建了高低错落、富有地方传统特色的河厅河房、歌楼舞榭，以及商业街众多的书肆、小吃店、茶馆与酒楼，并在河上恢复了绝迹多年的“秦淮画舫”。

民间文化

秦淮文化是金陵文化的精华。秦淮民俗民间文化则是古老秦淮文化的重要组成部分。改革开放以来，伴随着夫子庙秦淮风光带的开发，秦淮区不断挖掘、整理、创新和利用源远流长的民俗民间文化，传承弘扬了悠久灿烂的历史文化，向海内外游客和人民群众展示了秦淮文化的精彩，营造了夫子庙地区浓郁的文化氛围，有力地促进了本地区旅游经济的快速发展。2000年，该区被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”光荣称号。
经过近20年的努力，秦淮民俗民间文化犹如一卷绚丽的风情画卷铺展在境内外游人的面前。民间文化遗产硕果累累。秦淮2000多年的人文历史，积淀了丰富的文化遗产。经本地区广大文史爱好者、专家学者搜集挖掘，整理出50篇《南京白局曲谱集》及《秦淮民间故事》、40首歌谣、1000余条谚语，出版了十六辑300多万字、反映秦淮人文历史的《秦淮夜谈》，整理重刊了《金陵大报恩寺塔志》、《秣陵古迹》、《金陵岁时记》、《秦淮人物志》等地方古文献。各社区民间艺人创作、制作的灯彩、风筝、剪纸、空竹、古埙、烙画、石画、微雕、脸谱、结绳等工艺品，吸引了大量的中外游客，为古城南京增添了一道独特的民俗风景线，许多民间工艺品参加省、市宣传、文化、文联等部门和单位组织的展览展示，凸现了秦淮文化的精彩。
民间艺术表演风情万种。为了丰富社区文化，秦淮区组织力量研究本地区的民间民俗文化，尤其是结合人民群众的喜好，针对广大游客的观赏需求，组织龙舞、狮舞、花灯舞、马灯舞、大头娃娃舞、河蚌舞、花船舞、江南碟舞等具有秦淮地方特色的化妆表演队伍，每年在夫子庙文化庙会、金秋美食节等文艺活动上的演出，都受到市民和游客的热情赞誉。秦淮区组织的夫子庙地区各展览馆、各餐饮店家，以古装形式开展的“夜泊秦淮”、“仿古婚礼”、“贡院乡试”、“鲤鱼跳龙门”、“香君抚琴”等民俗艺术表演活动，陶冶了人们的思想情趣，发展了特色旅游，提高了秦淮风光带的知名度。
民族民间音乐奇葩独放。秦淮区重视弘扬民族民间音乐，以“南京乐社”、“南京古琴社”为龙头，以区文化馆为阵地，开展经常性的民乐、古琴雅集活动。成功举办了“江苏省首届古琴学术研讨会”，在市文化艺术中心举办了“打开艺术之门”古琴专场演奏会，吸引了全国众多的民乐爱好者、外国留学生前来观摩。先后举办了“古典音乐会”、“新竹笛演奏会”、“刘正春古琴演奏会”和“昆曲票友交流演出”以及京剧、淮剧、越剧等清唱会和大奖赛。许多社区成立了戏曲票友社，一年四季琴声、歌声不绝于耳。中央电视台在戏曲频道还专场播放了该区京剧社团大会串节目。

南京又称什么

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延边朝鲜族自治州13818989602： 秦淮河畔有哪些名人哪些故事? ？
苏钱吡贝： 李香君 王谢故居 吴敬梓 吴承恩 秦淮八艳 张謇

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苏钱吡贝： 三坊七巷名人简介:从三坊七巷走出的100多位名人可以分为四大类: 第一类是在中国历史进程有过重大贡献和重大影响的,堪称历史名人,如民族英雄林则徐、黄花岗烈...

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苏钱吡贝： 1、岳 飞:大战金国军队、牛首山 2、孙中山:宣誓就职民国临时大总统、总统府 3、朱元璋:火烧庆功楼,明故宫 4、李香君:一代爱国名媛,夫子庙秦淮河

延边朝鲜族自治州13818989602： 秦淮八艳都叫什么名字?？
苏钱吡贝： “风华烟月之区,金粉荟萃之所”的十里秦淮自古多佳丽,明末清初的八位名妓李香君、董小宛、柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京,曾被冠以“秦淮八艳”.

延边朝鲜族自治州13818989602： 吴姓有哪些名人? ？
苏钱吡贝： 吴起(前440—前381):战国初期卫国的著名政治改革家、军事家、统帅、军事改... 因家有“文木山房”,所以晚年自 称“文木老人'又因曾移居江苏南京秦淮河畔,故世...

延边朝鲜族自治州13818989602： 秦淮河畔有哪些有名的故事 - ？
苏钱吡贝： 秦淮八艳 风骨嶒峻柳如是 倾国名姬陈圆圆 艳艳风尘董小宛 侠肝义胆李香君 侠骨芳心顾眉生 长斋绣佛卞玉京 风流女侠寇白门 才华横溢马湘兰 具体发生了啥事请自行百度,不想贴一大堆故事上来,太长了

延边朝鲜族自治州13818989602： 江苏淮安有哪些名人啊? - ？
苏钱吡贝： 你好 淮安是比较淮安名人馆共入选淮安历史名人52位,如枚乘、韩信、关天培、梁红玉、吴承恩等淮安历史文化名人.再现了韩信明修栈道暗渡陈仓、关天培虎门抗英等淮安历史名人的英雄业绩;戏曲博物馆展现了王瑶卿、周信芳等戏曲大师和傩戏、十番锣鼓等非物质文化遗产的神奇魅力.

延边朝鲜族自治州13818989602： 秦淮河在哪?与秦淮河有关的人物有哪些故事? - ？
苏钱吡贝：[答案] 秦淮河(qín huái hé)是南京第一大河,秦淮河分内河和外河,内河在南京城中,是十里秦淮最繁华之地.秦淮河的源头有两处,东部源头出自句容市宝华山,南部源头出自溧水县东庐山,两个源头在江宁区的方山埭交汇,从东水关...