白居易的放言五首(其三)的翻译(中文)

白居易的放言五首(其三)的翻译(中文)~

其三
赠君一法决狐疑
不用钻龟与祝蓍
试玉要烧三日满
辨材须待七年期
周公恐惧流言后
王莽谦恭未篡时
向使当初身便死
一生真伪复谁知
译文
赠给你一种解疑的办法
不用龟卜和拜蓍
试玉真假还得三天
辨别樟木还得七年以后
周公害怕流言蜚语
王莽篡位之前必恭必敬
假使这人当初就死去了
一生的真假又有谁知道呢

放言五首（其三）赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 字义注释放言[放言：无所顾忌地畅所欲言]五首（其三） 赠君{您，这里指元稹}一法（办法、方法）决（决定、解决）狐疑[狐疑：狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定]，不用钻龟与祝蓍{钻龟和祝蓍：古人迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜}。 试（试验、检验）玉要烧三日满，辨（辨别、鉴别）材（木材，这里指枕木和樟木）须待七年期（期限）。 周公恐惧[恐惧：感到害怕]流言[流言：到处传播的污蔑挑拨的话]日，王莽谦（谦虚）恭（恭敬）未篡（篡位）时。 向使[向使：假如、如果、假使]当（当时）初（刚刚、开始）身便（就）死，一生真伪（假）复（又）谁知？ 诗歌翻译放言五首（其三） 赠送给您一种方法来解决犹豫不定，不用钻龟甲和用蓍草来求签问卜。 检验玉（真假）要烧满三天，辨别枕木樟木必须等待七年的期限。 周公在流言蜚语的日子感到害怕，王莽谦虚恭敬是还没有篡位的时候。 假使当时刚开始他们就死去了，（他们）一生的真假又有谁知道？

白居易

写作背景唐宪宗元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹和白居易一样，初出仕时都非常积极，想凭借自己的知识和才能来参与国家大事，干出一番事业。可是没想到“出师未捷身先贬”，在政治上遭到打击。于是元稹情绪一度波动，在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情。元和十年（815年），力主削藩变革而遭藩镇忌恨的宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡身死，裴度重伤。对如此骇人大案，幕后掌权的宦官集团和旧官僚集团居然无动于衷，不急于查处。时任太子府属官的白居易十分气愤，便上疏力主立即严缉凶手，以肃法纪。那些掌权者却说他是东宫官，抢在谏官之前谈论朝政是越权行为，不配做左赞善大夫陪太子读书，于是把他驱逐出京，贬为江州（今江西九江市）司马（州守的辅助官员，多列第三）。这样，元稹被贬五年后，白居易也被贬为江州司马。这时元稹已任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，舟行而又空暇，面对风袭浪激，读元稹《放言》而感慨，就奉和元稹《放言》而写下《放言五首》七律组诗。白居易一方面通过诗歌安慰好友，一方面也表达自己真假、祸福、贫富、生死等问题的认识，还借此宣泄对朝政的不满和自己内心的不平。本诗是五首中的第三首。 诗歌分析本诗是一首充满哲理的好诗。这首诗告诉了读者：时间能检验人心的真假。首联“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍”一开头就紧紧抓住了读者。很郑重说要告诉一个决狐疑的方法，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵。这是什么方法呢？“不用钻龟与祝蓍”，不径直说出，吸引读者。既暗含对钻龟和祝蓍这些古代迷信的问卜求签活动的否定，又表达不计吉凶祸福之意。颔联“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”用了典故和比喻手法。作者在句下分别自注：“真玉烧三日仍不变形”、“豫章木，生七年而后知。”这是运用典故。《淮南子 俶真训》中有“钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变。”“豫章木”指枕木和樟木。《史记 司马相如传》记有“其北则有阴林巨树楩楠豫章。”《正义》亦说“豫：今之枕木也；樟，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。”同时用比喻的手法，表明坚贞之士必经受长期磨练，栋梁之材不是短时间就能认出来。颈联“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”借用历史上两个著名人物的典故作为自己观点的事实论据，说明真伪需用时间检验。历史上的周公忠心为国，却遭流言蜚语的攻击。而西汉末年的王莽，为了篡位自立为帝，伪装谦虚恭谨，使当时不少人都受了他的骗。周公，姓姬名旦，是周文王儿子、周武王弟弟、周成王的叔叔。周武王死，周成王还年幼，周公姬旦摄政，实际掌握大权。管、蔡、霍三叔陷害周公，四处散布流言蜚语，诬蔑周公要篡位。由于说的人很多，周成王也有点犹豫，周公说不清楚感到害怕，于是避居于东，不问政事。后周成王悔悟，迎回周公，三叔惧而叛变，成王命周公征之，遂定东南。王莽，字巨君，西汉末人，是汉元帝皇后侄子。王莽少年时读书认真、在家孝顺和善、长大后谦恭有礼，成年后结交皆名士，为官清廉，颇有声誉。西汉末，汉成帝时被封为新都侯，王莽开始掌握政权。他的官位越高，越为人谦恭。但王莽独揽朝政后，在汉平帝五年时，毒死平帝，自称假皇帝。三年后取代汉而称帝，改国号为新。后农民起义的绿林军攻入长安，混乱中王莽被杀，新朝灭亡。当时按正统封建思想，王莽被歪曲和否定，认为他是夺汉的篡权者，他以前的种种都是伪装。现在客观地看，王莽勤奋好学、谦逊有礼、孝顺和善、礼贤下士、清廉俭朴，甚至卖掉马车接济穷人，都是真实的。说王莽沽名钓誉、是伪装的很难成立。他就因自己儿子杀了奴婢，要儿子抵命。客观地说，王莽是一个改革者，是一个失败的改革家。西汉最后四个皇帝都是极端荒淫腐朽而无能，把文景之治的昌盛局面糟蹋得民不聊生、怨声载道，危机四伏。王莽一向孝悌有名，为官谦逊清廉而秉公无私。当时的人们希望王莽出来撑起天下，扭转惨局，造福于民。应该说是历史把王莽推上了皇位。尾联“向使当初身便死，一生真伪复谁知”是全诗篇的关键句。如果当初周公、王莽就死去了，人们会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。暗示好友不要怨愤伤身，要自信，经过时间的考验，像元稹和自己这样受诬陷的人会得到历史肯定的。可看出诗人那磊落的、坦荡的襟怀。 这首诗歌我们的启迪是：对人或事物的认识，要经过时间的检验或考验，才能辨别真伪。在人生之路上，我们切不可被一时的假象所蒙蔽。

放言五首 白居易
序 元九在江陵时，有《放言》长诗五首，韵高而体律，意古而词新。予每咏之，甚觉有
味，虽前辈深于诗者，未有此作。唯李颀有云：“济水至清河自浊，周公大圣接舆狂“斯
句近之矣。予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五首，以续其意耳。
其一
朝真暮伪何人辨 古往今来底事无 但爱臧生能诈圣 可知甯子解佯愚
草萤有耀终非火 荷露虽团岂是珠 不取燔柴兼照乘 可怜光彩亦何殊
译文
白日真黑夜假谁去分辨 从古到今的事无尽无休 只喜臧生能骗过圣人
又怎知甯子识破了装傻的 萤火虫有光非真的火光 荷叶上的露水虽圆岂能是真珠
不要烧柴去照亮车马 可怜的光彩有甚么不同呢
其二
世途倚伏都无定 尘网牵缠卒未休 祸福回还车轮毂 荣枯反覆手藏钩
龟灵未免刳肠患 马失应无折足忧 不信请看弈棋者 输赢须待局终头
译文
世上的事依托隐藏不定 尘世的事拉开缠绕没有停止过 祸福轮回像车论一样
荣光枯萎反来覆去像手持钩 龟灵占卜要将龟开膛破肚 马失前蹄不必忧虑
如不信时请看下棋的人 输赢还得等到局终才分晓
其三
赠君一法决狐疑 不用钻龟与祝蓍 试玉要烧三日满 辨材须待七年期
周公恐惧流言后 王莽谦恭未篡时 向使当初身便死 一生真伪复谁知
译文
赠给你一种解疑的办法 不用龟卜和拜蓍 试玉真假还得三天
辨别樟木还得七年以后 周公害怕流言蜚语 王莽篡位之前必恭必敬
假使这人当初就死去了 一生的真假又有谁知道呢
其四
谁家宅第成还破 何处亲宾哭复歌 昨日屋头堪炙手 今朝门外好张罗
北邙未省留闲地 东海何曾有顶波 莫笑贱贫夸富贵 共成枯骨两何如
译文
谁家住宅建成后还去破坏 那里来的亲朋哭了以后又唱起来了
昨天屋内外挤满了人 今天在门外就可以招待了 北邙山没有留下空闲土地
江浙一带海上何曾有稳定的波浪 不要嫌贫爱富去夸张
死后都成了枯骨又如何呢
其五
泰山不要欺毫末 颜子无心羡老彭 松树千年终是朽 槿花一日自为荣
何须恋世常忧死 亦莫嫌身漫厌生 生去死来都是幻 幻人哀乐系何情
译文
泰山不能损坏毫发 颜渊无意羡慕老聃和彭祖 松树活了一千年终究要死
槿木仅开花一天也自觉荣耀 何必眷恋尘世常怕死 也不要嫌弃而厌恶生活
生与死都是一种幻觉 梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢

其三
赠君一法决狐疑 不用钻龟与祝蓍 试玉要烧三日满 辨材须待七年期
周公恐惧流言后 王莽谦恭未篡时 向使当初身便死 一生真伪复谁知
译文
赠给你一种解疑的办法 不用龟卜和拜蓍 试玉真假还得三天
辨别樟木还得七年以后 周公害怕流言蜚语 王莽篡位之前必恭必敬
假使这人当初就死去了 一生的真假又有谁知道呢

其三
赠君一法决狐疑 不用钻龟与祝蓍 试玉要烧三日满 辨材须待七年期
周公恐惧流言后 王莽谦恭未篡时 向使当初身便死 一生真伪复谁知
译文
赠给你一种解疑的办法 不用龟卜和祝蓍 试玉真假得烧三天 辨别木头好坏得要七年 周公害怕流言蜚语 王莽篡位之前必恭必敬 假使这人当初就死去了 一生的真伪又有谁知道呢

赠给你一种解疑的办法 不用龟卜和拜蓍 试玉真假还得三天
辨别樟木还得七年以后 周公害怕流言蜚语 王莽篡位之前必恭必敬
假使这人当初就死去了 一生的真假又有谁知道呢

写作背景：白居易遭权贵所忌，被贬谪为江州司马，赴任途中唱和他的好朋友元稹《放言五首》，写了一组政治抒情诗，亦名《放言五首》。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题，纵抒己见，每一首中都引用典故或古代警语名句，宣泄不满和劝导朋友。

赠给你一种解疑的办法 不用龟卜和拜蓍 试玉真假还得三天
辨别樟木还得七年以后 周公害怕流言蜚语 王莽篡位之前必恭必敬
假使这人当初就死去了 一生的真假又有谁知道呢

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监利县19772537159： 放言五首(其三)的标准翻译 - ？
宋官吉东： 放言五首(其三) 赠君一法决狐疑, 不用钻龟与祝蓍. 试玉要烧三日满, 辨材须待七年期. 周公恐惧流言日 ,王莽谦恭未篡时 .向使当初身便死 ,一生真伪复谁知 .译文:赠给你一种解疑的办法, 不用龟卜和拜蓍. 试玉真假还得三天 ,辨别樟木还得七年以后 .周公害怕流言蜚语, 王莽篡位之前必恭必敬.假使这人当初就死去了 ,一生的真假又有谁知道呢.写作背景:白居易遭权贵所忌,被贬谪为江州司马,赴任途中唱和他的好朋友元稹《放言五首》,写了一组政治抒情诗,亦名《放言五首》.组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题,纵抒己见,每一首中都引用典故或古代警语名句,宣泄不满和劝导朋友.

监利县19772537159： 白居易的放言五首(其三)的翻译(中文) ？
宋官吉东： 其三 赠君一法决狐疑 不用钻龟与祝蓍 试玉要烧三日满 辨材须待七年期 周公恐惧流言后 王莽谦恭未篡时 向使当初身便死 一生真伪复谁知 译文 赠给你一种解疑的办法 不用龟卜和拜蓍 试玉真假还得三天 辨别樟木还得七年以后 周公害怕流言蜚语 王莽篡位之前必恭必敬 假使这人当初就死去了 一生的真假又有谁知道呢

监利县19772537159： 《放言五首(其三)》的意思 - ？
宋官吉东： 1、放言五首·其三 【唐】白居易 赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍.试玉要烧三日满,辨材须待七年期.周公恐惧流言日, 王莽谦恭未篡时.向使当初身便死,一生真伪复谁知?2、字词解释.(1)放言:言论放肆,不受拘束的意思. ...

监利县19772537159： 放言五首(其三)翻译 - ？
宋官吉东： 赠君一法决狐疑 不用钻龟与祝蓍 试玉要烧三日满 辨材须待七年期 周公恐惧流言后 王莽谦恭未篡时 向使当初身便死 一生真伪复谁知 译文 赠给你一种解疑的办法 不用龟卜和拜蓍 试玉真假还得三天 辨别樟木还得七年以后 周公害怕流言蜚语 王莽篡位之前必恭必敬 假使这人当初就死去了 一生的真假又有谁知道呢

监利县19772537159： 放言五首其三的翻译？
宋官吉东： 放言五首(其三) 白居易 原文: 赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍. 试玉要烧三日满,辨材须待七年期. 周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时. 向使当初身便死,一生真伪复谁知? 译文 赠给你一种解疑的办法 不用龟卜和拜蓍 试玉真假还得三天 辨别樟木还得七年以后 周公害怕流言蜚语 王莽篡位之前必恭必敬 假使这人当初就死去了 一生的真假又有谁知道呢

监利县19772537159： 放言五道(其三) 卖炭翁预习词解译文文学常识 - ？
宋官吉东： ⑴卖炭翁:此篇是组诗《新乐府》中的第32首,题注云:“苦宫市也.”宫市,指唐代皇宫里需要物品,就向市场上去拿,随便给点钱,实际上是公开掠夺.唐德宗时用太监专管其事. ⑵伐:砍伐.薪:柴.南山:城南之山. ⑶烟火色:烟熏...

监利县19772537159： 放言五首(其三)的解释和中心!kuai sudu! - ？
宋官吉东：[答案] 它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了.

监利县19772537159： 放言五首其三翻译 - ？
宋官吉东： 赠给你一种解疑的办法,不用龟卜和拜蓍.试玉真假还得三天,辨别樟木还得七年以后.周公害怕流言蜚语,王莽篡位之前必恭必敬.假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢.

监利县19772537159： 白居易《放言》的译文 - ？
宋官吉东： 放言五首 白居易 其一 朝真暮伪何人辨 古往今来底事无 但爱臧生能诈圣 可知甯子解佯愚 草萤有耀终非火 荷露虽团岂是珠 不取燔柴兼照乘 可怜光彩亦何殊 【译文】 白日真黑夜假谁去分辨 ,从古到今的事无尽无休 ,只喜臧生能骗过圣人 . 又怎...

监利县19772537159： 放言五首(其三) ①白居易赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍.试玉要烧三日满,辨材须待七年期.周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时.向使当初身便死,... - ？
宋官吉东：[答案] 小题1:从诗歌的前两联不难看出,这种方法不是“钻龟”“祝蓍”,而是“三日”“七年”,即时间.小题2::这是一首富有理趣的好诗.在表现手法上,以议论为诗,但寓哲理于形象之中,诗的颈联举出周公、王莽两个...