西施真的是一个虚构的人物吗？为何史书没有记载？

范蠡与西施的故事《说苑》中有记载吗？请问哪本书里有记载(史书类)~

　　范蠡与西施的故事虽然优美动人，却无历史依据。《史记》清楚记载，范蠡离开越国后，带领全家人来到齐地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，治产数十万。”在这里，根本没有西施的影子。后来，范蠡到陶经商，也没有西施。

　　照此说，历史上是否根本没有西施这个美女？认为历史上没有西施的学者认为，在记载春秋战国历史比较严肃的史书中，如《左传》、《国语》、《史记》等均没有提到西施，《国语·越语上》提到越国送美人的事，但没提西施名字，西施的故事是后人演绎出来的。

　　我对这种观点有疑义。西施是没有在《国语》、《史记》等书中出现。不过，这不等于历史上没有西施这个人。在先秦诸子著作中曾多次提到西施。比如，《墨子·亲士篇》说：“是故比干之殪，其伉也。孟贲之杀，其勇也。西施之沉，其美也。吴起之（车）裂，其事（功）也。”这是最早提到西施名字的史料。比干、孟贲、吴起三人都在《史记》中多次出现，照此推论，西施当确有其人。墨子（约公元前468—公元前376年）生活的时代距吴越争霸时间最近，因而他所说的西施当是可信的。

　　此外，在《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》等书中也出现过西施的名字，在《庄子》一书中，三次提到西施，其中有著名的“东施效颦”的故事更是家喻户晓。

　　综合有关材料，可以说，西施是春秋后期越国的一个普通的乡间女子。因越国要灭吴国，施用美人计，于是派范蠡到各地寻找美女，西施天生丽质，美貌无比，被选中送给了吴王夫差。西施的任务是以美色迷惑夫差，削弱夫差的意志和斗志。越国打败吴国后，西施完成了使命。因为西施不是有影响的大人物，所以不为史家所重视，民间老百姓却非常喜爱这个美丽的女子，同情她的遭遇。在中国文化中，以真实的历史人物为原型，演绎出的丰富多彩的故事不胜枚举。在故事中，人们对他们或褒彰、或贬斥，老百姓的思想感情通过他们的故事得到了表达和宣泄。尽管关于西施的史料不多，但是老百姓同情西施的命运，于是围绕西施的故事就越传越多，越传越神奇。



　　范蠡是春秋战国之际著名的政治家、军事家，还是一位杰出的商人，被誉为商人的鼻祖，一代商圣。围绕这位传奇人物有许多故事，还有许多谜团，其中，据说范蠡在助越灭吴之后和美女西施携手泛舟江湖，过上了幸福生活，这件事是民间传说还是确有其事？在灭吴过程中，西施起了什么作用？范蠡和西施究竟是什么关系？

　　历史上有西施吗？

　　在许多人心目中，范蠡与西施是英雄与美女的典型。关于他们有一个美丽的传说，故事是这样的：

　　公元前494年，越国攻打吴国，越国战败，被迫向吴国求和请降，为表示臣服，越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴，在吴国，勾践老老实实干苦力活，逐渐赢得了夫差信任。


三年后，夫差赦免勾践、范蠡回国。回国后，勾践下定决心打败吴国，报仇雪耻。范蠡、文种等人出了不少主意，其中有发展经济、训练军队、增强国力等，还有一个计谋是送给夫差美女，以消磨他的意志。范蠡到民间物色美女，民女西施和郑旦被选中送到吴国。夫差见到这两个绝色女子，非常高兴，说：“越国贡献的这两个女子是勾践尽忠我吴国的证明呀！”


　　夫差手下的大臣伍子胥却不以为然，说：“勾践送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。”夫差听不进去，执意收下了这两个美女。郑旦后来生病而死。

　　在这一过程中，范蠡与西施产生了感情，并私订终身。越国于公元前473年打败吴国，实现了复仇的目的。范蠡立有大功，被封为上将军，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。据《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”这是说范蠡与西施，离开了越国，来到了理想的乐土，过上了美满的生活。

　　范蠡与西施这样的结局，使喜欢大团圆结局的中国老百姓津津乐道，回味无穷。古往今来，范蠡和西施的故事已经成为中国人理想生活的代名词和文化符号，广为流传。在文学、戏剧中，关于西施题材的作品不可胜数。

历史上突然消失的人物有很多。我们随手举例便成堆儿。
道家学派的创始人老子著《道德经》出函谷关，最后骑大青牛而去，不知所踪。


古代四大美女之首的西施在勾践灭吴后，随范蠡而去，弄舟太湖，不知所终。苏东坡有诗云：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”
秦朝著名方士徐福受托秦始皇求仙之事来到 “平原广泽”，从此滞留不归。对于秦人而言，徐福恍如突然消失。


同为四大美女的杨贵妃在经历马嵬坡兵变后，生死未卜，下落成谜。其中一种说法就是杨贵妃死里逃生后辗转到扬州，随后又东渡日本，此后定居。
明朝建文帝朱允炆于靖难之役中兵败失位，从此下落不明。
……
可见，历史上突然消失的人物是比较多的。比起历史人物突然消失本身，“史趣”更关注这些人物为什么会突然消失？
记载突然中断，下落充满争议


综合以上人物来看，谈历史人物的突然消失不如说下落成谜更为确切。如老子出关后，《史记》记载“莫知所终”，其下落成谜，或生或死，大家莫衷一是，甚至有人说老子游西北后又回到陇西邑，最后在临洮东山“飞升成仙”。又如西施，这个人更加扑朔迷离。西施在吴越之争结束后，下落成谜。有说愧疚自缢，有说被范蠡沉湖，也有说被吴人沉江，最终结局多达六种之多。与之类似的，徐福、建文帝等人的下落也都充满争议。
后人的刻意演绎


对于这些历史名人，很多人都抱有不同的态度，如对老子的崇拜，对杨贵妃的同情，对建文帝的惋惜。如果崇拜他，不妨给他羽化升仙的归宿；如果同情他，不妨给她生还的机会；如果惋惜他，不妨给他出走海外的结局，甚至给予在异国完成帝业的演绎。在各种版本里，历史人物是很难平平淡淡了其一生的，至少下落要充满神秘色彩。
自古存在的“名人效应”


历史上突然消失的大都是历史名人。不然，平民百姓、凡夫俗子突然消失的多了去了，大家也不会关注，更不会被史书记载。名人大都会和特定的历史联系起来。如老子出走的背后是周王朝的衰败，西施沉江的背后是吴越战争，徐福东渡的背后是秦始皇迷恋仙人仙丹，杨玉环的背后是大唐帝国的安史之乱，建文帝的背后是靖难之役，等等。这些事件深刻影响着历史进程，很难被人遗忘。对于其中当事人或亲历者，人们更自然会给予特殊看待的。


何去何从，是生是死，谜一样的归宿，这是对这些历史名人最终结局的最好总结。历史人物的突然消失，如同一只鸟儿突然消失于天际，不着痕迹，不留声响，却打开了我们思维飞翔的翅膀。一些人注定要在某个时空重新出现。于是，各种各样的动人故事便接连上演和演绎了。

西施不是一个虚构的人物，在历史上是真实的存在，在一些历史书籍中也有所记载。不过西施的经历没有文学作品中写的那么传奇，他只是一个普通的女子，在历史当中没有占有什么太大的分量。大量的文学作品都是在原有的历史基础上进行加工修改的，而且文学作品都是人写出来，一定会带有作者自己主观的观点，突出西施的地位也是为了让文学作品看起来有血有肉，看上去更加的符合人间的人情冷暖。

在民间也是流传着很多关于西施的故事。西施也是我国四大美女之一，他原来是越国的人，但是在吴国打败越过之后，西施就成为了吴王的女人。这个故事的大概情节是这样的，关于范蠡和西施的爱情故事一直都在历史的疑云埋藏着，我们到现在也不知道最后的谜底，不过我是希望这个故事是真实的，因为这个爱情故事确实是太美好了。

西施为了国家大义牺牲自己的个人利益，心甘情愿在吴王身边做一个探子。这是文学作品当中的情节，但是吴王是当时最强大国家的君主，那也是见过很多的美女，估计姿色在他眼里已经一文不值，已经形成了审美疲劳，而且他是一个公私分明的人，他是不会让女人来插手国家大事，所以西施在越国复国的过程中并没有起到太大的作用。

中国的四大美女除了有着国色天香的外貌，最重要的是她们都和那个时代的历史事件联系在一起。貂蝉确实是一个虚构的人物，在历史传记中对这个女子没有任何的记载，这个女子最早就是出现在三国演义当中，帮助正直人士诛杀了朝廷中的奸臣。能够成为古代的四大美女也是让人觉得匪夷所思。

西施真是一个在历史当中虚构的人，因为很多的专家查遍了，当时和以后所记载的书籍，根本就没有查到他的任何记载，所以他们就说他是虚构的。

西施的确是一个虚构的人物，史书中没有记载是因为历史上没有西施这个人物。

西施可能一个虚构的历史人物，因为正史找不到有关西施的记载，西施的故事是口口相传的或者是野史中的，最早关于西施的是东汉的书，然而并不是正史。

西施是否是一个虚构的人物我们不得而知。但是史书中之所以没有西施的记载是因为西施只是一个相貌好看的普通人没有资格记录在史书之中，但是这几千来的口口相传的故事中却是有西施的存在。

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安新县19320625457： 历史上确实有西施这么个人吗? - ？
赵鸣二十： 中国历史上实际有西施这个人.是中国古代四大美女之一.春秋时江南越国人,今天浙江省诸暨人.西施原名施夷光.越王勾践将她献给吴王夫差.实际上西施是战略特工.至于东施相传是美女西施的邻居.是个不折不扣的大丑女.东施在以后历史上泛指一切大丑女.

安新县19320625457： 西施和东施都是历史上真实存在过的人吗 - ？
赵鸣二十： 关于有无西施其人的问题,存在两种截然相反的意见.一种意见认为,并无西施其人,依据是记载春秋历史最详细、最古老的文献,如《左传》、《国语》等,都只字未提西施其人.《国语·越语上》描述吴越争斗的过程,只是说:“勾践女女...

安新县19320625457： 历史上,是否真有西施此人 - ？
赵鸣二十： 肯定有,四大美女不是编出来的. 西施,原名施夷光,春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村.天生丽质.时越国称臣于吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国.在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为...

安新县19320625457： 历史上到底有没有西施这个人 - ？
赵鸣二十： 有这个人 西施,名夷光,春秋时期越国人,汉族,今浙江诸暨苎萝村人(在诸暨城南).同范蠡同卒于陶(定陶).西施是中国古代四大美人之一,又称 西子.

安新县19320625457： 历史上真的有西施吗 西施是谁的妻子 - ？
赵鸣二十： 历史上真的有西施吗 《左传》关于越国灭吴的文字记载如下,“越十年生聚,吴为其沼乎”,纵观《左传》全书并没有提到西施的这个名字.不止《左传》,先秦后汉的正史文献中,均没有对西施其人的记载,《国语》、《史记》没有记载西施...

安新县19320625457： 西施这个人物是不是传说里虚构的?？
赵鸣二十： 不是

安新县19320625457： 历史上真有西施这个人吗 - ？
赵鸣二十： 西施,名夷光,春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村.天生丽质.时越国称臣於吴国,越王句践卧薪尝胆,谋复国.在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子.把吴王迷惑得众叛亲离,无心国事,为句践的东山再起起了掩护的作用.表现了一个爱国女子的高尚思想情操.后吴国终被句践所灭.传说吴被灭后,与范蠡泛舟五湖,不知所终.一直受到后人的怀念.西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名词

安新县19320625457： 历史上的4大美女是确有其人吗, - ？
赵鸣二十： 除了貂禅,其他的3个都是有的.惟有貂禅是虚构的. 从历史知道可以知道:历史上西施确实去过吴国,做过夫差的舞姬 王昭君的确出过塞外达成汉与匈奴的和亲. 杨玉环确实是唐玄宗的贵妃.

安新县19320625457： 历史上有西施这个人吗 - ？
赵鸣二十： 西施,本名施夷光,是中国古代四大美人的沉鱼,春秋末期的浙江诸暨一带人氏,又称西子,是家喻户晓的美人.浙江诸暨苎萝山下有两个村子,分为东西两村.村中的人大多数姓施,施夷光住在西村,所以大家称其西施. 西施经常与伙伴们在江边浣纱.当时的越王勾践为了报复吴王夫差,便想献上美女郑旦等人迷惑夫差,其中就有西施.

安新县19320625457： 古代四大美女真的存在吗? - ？
赵鸣二十： 古代四大美女当然真的存在,西施、王昭君和杨玉环都有历史记载,唯独貂蝉记载相当少,只有她可能是根据某一个美女为原型杜撰的.