古代四大美女倍受荣宠,为何很难留下后代,结局一个比一个惨?

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中国古代的四大美女,倍受男人荣宠,为何都没留下子嗣?

形容女子的美丽,人们常常会引用“沉鱼落雁、闭月羞花”这组成语,其实,“沉鱼落雁、闭月羞花”分别代表的就是古代传说中的四大美女:沉鱼指的是西施,落雁指的是王昭君,闭月指的是貂蝉,羞花指的是杨玉环。然而,令人费解的是,有着“沉鱼落雁、闭月羞花”绝世之貌的美女,虽然倍受男人恩宠,却多未留下子嗣,这又是为什么呢?今天,老黄就带你走近她们的人生,一探究竟。

西施拥有“沉鱼”之誉,是因为她曾经常临水浣纱,好色的鱼儿也被她的美色所征服,因见其美而忘记游水,渐沉于水底之故。西施,子姓施氏本名施夷光,春秋时期越国美女,一般称为西施,后人尊称其“西子“,自幼随母浣纱江边,故又称“浣纱女”。

越王勾践在对吴国战争中失利后,采纳文种“伐吴九术”之四“遗美女以惑其心,而乱其谋”。为此,越王派人在国内遍寻美女,结果在苎萝山下寻得西施、郑旦。西施与郑旦均为乡下姑娘,虽然天生丽质,但是,却缺少惑人的妖娆,所以,越王又下令建造美女宫,教以歌舞礼仪,“饰以罗 ,教以容步,习于土城,临于都巷。三年学成,使范蠡献于吴王”。获得越国美女的吴王夫差,心中大悦,筑姑苏台,建馆娃宫,将西施、郑旦二人藏于椒花之房,天天沉溺酒色,日夜享乐,以至荒于国政,最终为吴王所灭。

西施的结局,也很迷离,一说沉江被杀,一说随范蠡浪迹江湖,这些都是传说,正史上的西施,是不知所踪的。这样的结局也好理解, 历史 是男人们写就的,一介弱女子,使命既然已了,谁还会再去关心她的存亡呢?

认真说来,西施与郑旦是中国古代最早的间谍,她们以牺牲自己的色相,迷惑了吴王,成就了越王,说到底,她们都是男人们手中的棋子,是被人玩弄的宠物,她们的任务是只有迎合。但是,吴王夫差结识西施与郑旦时,已是年逾五旬的老者,虽然能天天抱红拥翠,也多是浅尝辄止、有心无力,播下的都是无用的种子。所以,西施(传说郑旦入吴不久就抑郁而逝)才没能为他留下儿女。 西施的不育,问题应该出在男人身上。

王昭君之所以能名垂千古,也是源于她的“献身精神”。王昭君本为贫民之女,因其天生丽质,聪慧异常,琴棋书画,无所不精,被选入掖庭,成为了一名宫女。

根据民间传说和记载,王昭君入宫以后,由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿,毛延寿趁机丑化将王昭君,因此没能被汉元帝选入后宫。后来,南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐汉元帝,以尽藩臣之礼,并自请为婿。呼韩邪想借和亲来促进双边关系,并表示如果和亲成功,愿意永保塞上边境的安宁。汉元帝遂将王昭君赐给呼韩邪单于。

王昭君的“落雁”之誉,就是源于她出塞途中。辞别汉廷的王昭君,一路北上,沿途黄沙滚滚、马嘶雁鸣,使她心绪难平,遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声,美艳动人的女子,使南飞的大雁忘记了摆动翅膀,纷纷跌落于平沙之上,落雁便由此成为了王昭君的雅称。

王昭君抵达匈奴后,被称为宁胡阏氏。 在四大美女中,只有王昭君是成功做过母亲的。 王昭君和呼韩邪单于共同生活了三年,生下一子,取名伊屠智伢师,后被封为右日逐王。

但是,呼韩邪单于死后,依匈奴旧俗,父亲的财产(包括女人)是父死子继(兄死弟继),王昭君不能接受“嫁给”“儿子”之辱,曾上书汉廷,请求归汉,但是,汉成帝敕令“从胡俗”,依游牧民族收继婚制,复嫁呼韩邪单于长子复株累单于,两人共同生活十一年,育有二女;长女名须卜居次,次女名当于居次。九年后,她的第二任丈夫复株累单于又死了,且糜胥继任为搜谐若鞮单于后,王昭君又被转入且糜胥的后宫。两年后,王昭君病逝。

“闭月”的貂蝉,只是个虚构的文学人物形象,所谓“闭月”,意为连月亮见了她都比不过,只得遮挡在云后面。传说貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面,因此,貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

有了“闭月”之誉的貂蝉,被王允一“女”二嫁,结果引发吕布与董卓的火并,最终导致董卓与吕布先后毙命,这一切全赖貂蝉之功。 因为貂蝉是个虚构人物,她当然不会留下什么子嗣的。

最后再说说杨玉环。杨玉环出生于宦门世家,高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书,唐初被李世民所杀;父杨玄琰,曾担任过蜀州司户;杨玉环的童年是在蜀州度过的。10岁左右时,杨玉环因父亲去世,被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。这样,杨玉环就有机会接近皇家。

杨玉环天生丽质,性格婉顺,姿质丰艳,擅长歌舞,通晓音律。因而,15岁时就被唐玄宗的宠妃武惠妃相中,嫁给了自己的儿子寿王李瑁为妃。婚后两人十分恩爱。3年后,武惠妃病逝,唐玄宗思念成疾,整天郁郁寡欢。当时虽有后宫数千,却无一人能解玄宗之忧。这时,有人趁机给玄宗打小报告,说是寿王妃杨玉环“姿质天挺,宜充掖廷”,于是,唐玄宗就将杨玉环召入后宫之中,并一见倾心,将其留在自己身边。

玄宗此举,引来朝野的许多非议,为免受“夺媳”之名,杨玉环入宫3年后,唐玄宗又以为给母亲窦太后祈福的名义,下诏让玉环出家为女道士,道号“太真”。 又5年,唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后,便“名正言顺”地册立杨玉环为贵妃 。杨玉环自入宫以后,便因“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”。她以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华,受到玄宗的百般宠爱,虽曾因妒而触怒玄宗,以致两次被送出宫,但最终玄宗还是难以割舍。玄宗自废掉王皇后就再未立后,因此杨贵妃就相当于皇后。

天宝十五载(756年),安禄山发动叛乱后,杨玉环跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中。途经马嵬驿时,因受哥哥杨国忠的影响,士兵哗变,被唐玄宗含泪赐死,时年37岁。一代才女,命丧荒郊,在四大美女中,结局为最惨者。

杨玉环虽然先后服侍过寿王也玄宗,但是,并没留下子嗣。当初,如果与寿王能有爱情结晶的话,玄宗是不便横刀夺爱的。寿王李瑁与杨玉环做了3年夫妻,两人生没有孩子,但是,李瑁韦昭训之女成婚后,却接连生下了5子3女,说明寿王的身体是没毛病的。由此可以反证, 杨贵妃的无子,应当是属于她自身的问题——她可能患有不孕不育症。




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局庙罗汉: 美丽是罪恶之源……都是占有欲害的.天生丽质本是难求,何况还与国家命运相连---历史都是男人写的,能上史书的女人本也不不多,所以不免就夸赞一番了

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