在我国东汉时期，天文家张衡曾提过什么说?

在我国东汉时期天文家张恒曾提出过什么说？~

东汉时期，并没有这个“张恒”的所谓天文学……

最早的关于天圆地方的盖天说记录出现在《大戴礼.曾子天圆》，孔子的弟子曾子对於大地的正正方方形状也有过困惑,当单居离问於曾子曰:天圆而地方,诚有之乎 曾子曰:天圆而地方,则是四角之不揜也(《大戴礼.曾子天圆》)
但这只是文献记载的而已，在这个记录之前，盖天说已经广泛流行了。有人认为，良渚文化时期的代表器物“玉琮”就是盖天说的一种象征，“琮”的形制是外方内圆。
我个人认为，如果说“琮”代表盖天说，那么其形制应该是外圆内方。因此琮的出现，至多只能说明良渚文化时期人们具有了阴阳、天地之分的概念，并不能证明已经出现了天圆地方的盖天说。

关于宇宙结构的学说，汉代出现了浑天说与盖天说的争论。在秦汉之前，盖天说比较盛行。自古以来，人们看见苍天笼罩着大地，产生了天圆地方的盖天说，而春秋时的曾参就曾提出疑问：“天圆而地方，则是四角之不揜也。”①后来盖天说又认为天不与地相接，而像圆顶凉亭那样由八根柱子支撑着。诗人屈原曾问道：“斡维焉系，天极焉加，八柱何当，东南何亏。”公元前一世纪成书的《周髀算经》中提出“天象盖笠、地法复盘”的新盖天说，认为天在上，地在下，天地相盖，二者都是圆拱形，中间相距八万里，日月星辰随天盖旋转，近见远不见，形成了昼夜四季变化。
汉代，另一种学说浑天说兴起，认为“浑天如鸡子”、“地如鸡中黄”。以著名天文学家张衡为代表的浑天派提出天是一个整球，一半在地上，一半在地下，日月星辰有时着不见是因为它们随天球转到地下面去了，天球绕轴转一圈就是一昼夜，地面上的人就看见天上的星星转了一周天。这种看法成功地解释了昼夜的交替、天体的东升西落和其他许多问题。同浑天说一致的浑仪又能很准确地测定天体位置，浑象能演示天象的变化，这一切对历法的推算既有用又方便，所以浑天说得到很快的发展并为大多数人们所接受，成为我国天文学思想中长期占统治地位的体系，直到明末西方天文学体系进入我国才开始改变。

浑天说。

浑天说最初认为：地球不是孤零零地悬在空中的，而是浮在水上；后来又有发展，认为地球浮在气中，因此有可能回旋浮动，这就是“地有四游”的朴素地动说的先河。浑天说认为全天恒星都布于一个“天球”上，而日月五星则附丽于“天球”上运行，这与现代天文学的天球概念十分接近。因而浑天说采用球面坐标系，如赤道坐标系，来量度天体的位置，计量天体的运动。在古代，例如，对于恒星的昏旦中天，日月五星的顺逆去留，都采用浑天说体系来描述，所以，浑天说不只是一种宇宙学说，而且是一种观测和测量天体视运动的计算体系，类似现代的球面天文学。

浑天说的代表作《张衡浑仪注》中说：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。周天三百六十五度又四分度之一，又中分之，则半一百八十二度八分度之五覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐。其两端谓之南北极。北极乃天之中也，在正北，出地上三十六度。然则北极上规径七十二度，常见不隐。南极天地之中也，在正南，入地三十六度。南规七十二度常伏不见。两极相去一百八十二度强半。天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。”可见浑天说比盖天说进了一步，它认为天不是一个半球形，而是一整个圆球，地球在其中，就如鸡蛋黄在鸡蛋内部一样。不过，浑天说并不认为“天球”就是宇宙的界限，它认为“天球”之外还有别的世界，即张衡所谓：“过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”（《灵宪》）

张衡改进浑天仪

浑天说，天如蛋壳，地如鸡子。另外，张衡可不只是天文学家，创造过地动仪和浑天仪，本身还是文学家，有极高的文化修养。其作品有著名的《东京赋》和《西京赋》，相传前后用功数十年，方有这雄文留世。铺张华丽，气势雄浑，称得上是汉赋大家。

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新建县17780513754： 我国东汉时期伟大的天文学家张衡说过:“君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不夥,而耻智 之不博.”这句古训告诉我们要实现人生价值就要 - ？
卓琳清咽：[选项] A. 勇于直面生活中的道德冲突 B. 自觉接受先进文化的熏陶 C. 反对享乐主义的人生价值观 D. 全面提高自己的个人素质

新建县17780513754： 开始为什么古人说地球是方的?是以什么为根据?“我国东汉时的天文学家张衡,曾有“天如鸡子,地如鸡中黄”的说法,他把宇宙比作鸡蛋,地就像鸡蛋中... - ？
卓琳清咽：[答案] 古人认为地球是方的,他们认为天圆地方,那是他们受当时条件所限制,无法全面观察地球所造成的.其实不光是地球是圆的,任何一个星球都是圆的,这是为什么呢?我想,这只说明了一点,就是地球在形成的过程中肯定经历了从液体...

新建县17780513754： 提出“浑天说”的是我国古代的? - ？
卓琳清咽： 张衡(78-139),字平子,南阳西鄂(今河南南阳市石桥镇)人,汉族.他是我国东汉时期伟大的天文学家,为我国天文学的发展作出了不可磨灭的贡献;在数学、地理、绘画和文学等方面,张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识. 张衡是...

新建县17780513754： 张衡资料50字 - ？
卓琳清咽： 张衡,字平子.汉族,南阳西鄂,南阳五圣之一,与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家.中国东汉时期伟大的天文学家、数学家.具体资料如下: 张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等,数学著作有《算罔论》,文学作品以《二...

新建县17780513754： 张衡简介 东汉大科学家张衡发明了什么东西 - ？
卓琳清咽： 张衡简介:张衡,字平子,南阳西鄂(今河南南阳市石桥镇)人,我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者.主要成就开创了我国天文、地理研究之先河,代表作品有《灵宪》、地动仪、《四愁诗》...

新建县17780513754： 张衡都发明了什么 - ？
卓琳清咽： 1、发明地动仪 早在公元132年,张衡就研发了世界上最早的震后测量仪器,名叫候风地动仪.据后汉书记载,仪器整体由铜制成呈圆形顶端凸起,直径大概有八尺. 外围还用各种文字鸟兽图案来装饰,也很像当时的酒杯,仪器内有八个柱子,...

新建县17780513754： 张衡发明了什么? - ？
卓琳清咽： 在东汉时期,中国出现了一位创制天球仪,候风仪,地震仪的天文学家张衡. 张衡于公元78年出生在河南南阳,家境贫苦.但他自幼喜欢读书,成年后曾在南阳郡做了几年文官,后来辞职回乡,潜心天文研究.中国汉朝先后出现了三种关于天体运动...

新建县17780513754： 东汉大科学家张衡发明了什么书? - ？
卓琳清咽： 张衡(公元78—139年),字平子,南阳西鄂人(今河南省南阳市石桥镇夏村),曾任尚书和河间相等职.他“天资氵睿哲,敏而好学,如川之逝,不舍昼夜.道德漫流,文章云浮,数术穷天地,制作侔造化,奇技伟艺,磊落焕炳.”他“不患...

新建县17780513754： 张衡是什么是什么时期的科学家? - ？
卓琳清咽： 张衡是东汉时期杰出的科学家,著名的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家. 张衡是我国著名的天文学家.(对) 扩展资料: 张衡简介 张衡,字子平,南阳郡西鄂县(今河南省南阳市石桥镇)人.东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家. 在天文学方面著有《灵宪》《浑仪图注》等;数学著作有《算罔论》;文学著作有《二京赋》、《归田赋》等;与司马相如、扬雄、班固并称“汉赋四大家”. 张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展做出巨大贡献.发明了浑天仪、地动仪,是东汉中期“浑天说”的代表人物之一,后人誉为“木圣”.

新建县17780513754： 张衡发明了什麽.他是哪个朝代 - ？
卓琳清咽： 张衡是我国(东汉)时期的伟大科学家. 它制造了演示日月星辰运动的(漏水转浑天仪). 发明了测定地震方位的(候风地动仪).张衡(78-139),字平子,南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人.他是我国东汉时期伟大的天文学家,为我国...