食色性也中的色指的是什么
性是指人的本性。色是女色、情色。食是饮食吃饭
告子。
出自：
《孟子·告子章句上·第四节》
原文：
告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”
孟子曰：“何以谓仁内义外也？”
曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。”
曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识长马之长也，无以异于长人之长与？且谓长者义乎？长之者义乎？”
曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。”
曰：“耆秦人之炙，无以异于耆吾炙，夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与？”
释义：
告子说：“食欲、性欲，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生自内心的。”
孟子说：“凭什么说仁是生自内心而义是外因引起的呢？”
告子说：“他（比我）年长，我便尊敬他，不是预先就有‘尊敬他’的念头在我心里的；好比他（肤色）白，我便认为他白，是由于他的白显露在外的缘故，所以说（义）是外因引起的。”
孟子说：“白马的白，没有什么区别于白人的白；不知道对老马的尊敬，也没有什么区别于对长者的尊敬的吗？再说，是认为长者那里存在义呢，还是尊敬他的人那里存在义呢？”
告子说：“是我弟弟，我就爱他；是秦国人的弟弟，就不爱他，这是由我决定爱谁的，所以说（仁）是生自内心的。尊敬楚国人中的长者，也尊敬我自己的长者，这是由对方年长决定的，所以说（义）是外国引起的。”
孟子说：“爱吃秦国人烧的肉，同爱吃自己烧的肉是没有什么区别的，其他事物也有这种情况，那么爱吃肉也是由外因引起的吗？”
这句话是告子说的。出自《孟子·告子上》。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。
这里的色，应该是指容貌，色，色相，相貌。
食色性也中的色指的是什么
食色，性也。色指的是色欲，性欲。这句话是告子说的。出自《孟子·告子上》。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。
“食色性也”是什么意思?
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什么叫“食性,色也”?
而色字指的是我们生存的物质世界和我们的身体，指的是五行金木水火土中的土，绝不是指的是男女之间的欲望，在佛学文化中有一句话叫作“色不异空，空不异色”，讲的就是同样的道理。所以“食色性也”指的就是：生存在物质世界的人类应该以相互帮助、付出和奉献才是我们的天性，而绝不是指的是吃饭...
食色 性也 这句话怎么翻译? 色这里指的是什么?
“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性 色：性欲 “食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是...
是"食色性也"还是"食性色也"?语出哪里?
是“食色性也”，语出《孟子·告子章句上·第四节》：告子曰：“食色，性也。”意思是所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。食：新陈代谢；色：万象；性：功能，如排泄即是肛门之性。性的本义从来就不是指男女生殖器官，是后人一种解读。
"食色性也"里的色字指什么??
性是指人的本性。色是女色、情色。食是饮食吃饭
食色性也 和 色既是空都是什么意思啊?食,色,性,空都分别是什么意思啊...
《孟子;告子上》“告子曰：食色，性也”。意思都是在说食欲和性欲都是人的本性。【色即是空】（术语）色者总谓有形之万物。此等万物，为因缘所生者，非本来实有故是空也，是谓之色即是空。即是指事物当体而言。是就五蕴说有空即之理也。般若心经曰：‘色不异空，空不异色。色即是空，空...
食色性也,是什么意思?
“食”指代的是喜爱的意思，色也不是一般认知中的好色，而是指美好的事物。性也不是男女之间的性，而是天性。所以连起来的意思就是喜欢美好的事物，是人的天性。还有一种理解是这样说的，食广泛的代指衣食住行，也就是物质上的事物，色笼统的代指感官上的事情，所以意思大致为人们喜欢物质和感官上的...
佛说色性不可得,是什么意思?
色性不可得，是说物质现象是假的，好比梦中的一切，梦中感觉真，醒来方知一切不可得。就是四大皆空，一切物质，乃至空间都如梦如幻，但是我们就是觉得是真实存在，这叫色蕴，五蕴皆空，五蕴的第一蕴就是色蕴，是一种坚固妄想。有些修禅定的人功夫到了可以突破色蕴乃至受蕴，可以从身体里拾出寄生...
食色,性也.是什么意思?
“食、色，性也”这句话并非孔子所说，而是《孟子·告子上》中告子的观点，意思是：对于人来说，享受吃喝也好，喜欢繁华美好的事物也好，都只是人的天性罢了。告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了对人性的三种认识。告子所提出的“食、色，性也”这句话告子只说出了...
秦耐益心： 儒说＂食色＂.佛说＂财色＂.两说相同,全将色列在第二位.然而还是食字,比财字更彻底.因为有时,用财竟换不出食来. 食色也罢,财色也罢,反正是食欲先发,色欲后起,食欲是无休止的;色欲是有期限的.色欲即性的本能,知识一开...
营口市18394993800： 大家都说某人很好色 这里的色是什么意思??? - ？
秦耐益心： “食色,性也”,意思是食欲和性欲都是人的本性. 不管是男人还是女人,“色”一点,没关系,但最好“色”于精神,止于“行动”,而这一切的前提是不让自己和他人受伤
营口市18394993800： 告子说:食色性也.这个色字究竟是什么意思? - ？
秦耐益心： 传统的意思没有错误啊 看文章必须联系上下文 你这里 要把食和色联系在一起 食是什么意思? 可以理解为食物 或者是好吃的东西 或者是口舌之欲都可以 那么色 这里解释应该与食相同 那么理解为女色 或者是美色 就是正解 还有 就是 引用 同样的...
营口市18394993800： ＂食色性也＂你们是怎么理解的? ？
秦耐益心： 食色性也:这里应该 读作“食色、性也”.食~这里是动名字,有喜爱的意思;色~这里为态度、美好的意思,即喜爱美好的东西,是本性使然.“食色性也”经常被人误...
营口市18394993800： “色而不淫”是什么意思? ？
秦耐益心： 君子色而不淫. 孔子云:食色,性也. 这里的色和君子色而不淫的色是同一个意思.喜欢美丽的事物,美丽的女子是人之常情,好＂色＂(美丽)之心人皆有之. 而淫呢,就是做事下流思想猥亵举止不端,在行动上和思想上都有不当的想法(注意,思想上的不端也是不被提倡的),甚至附之行动了. 因而君子者,色而不淫,对美丽的事物或女子抱着爱美之心去欣赏,或平等交往的心态去追逐都是无可厚非的,但若色(现代意义上的色)心一起就是＂淫＂了.
营口市18394993800： ＂色＂怎么定义的?？
秦耐益心： ＂食色,性也＂--<孟子 告子上> 就是说喜欢美食和美丽的容颜是人的天性,从婴儿时期就已经表现出来了,正所谓美色养眼,人都是喜欢看好看的东西或人,反感丑陋恶心的事物,这都是正常的又有什么好介意的呢,说男人不好色那绝对是假的,其实女人也是好色的.如果哪个人说自己不喜欢美好的事物,那我看他要去看看心理医生了. 因为每个人对美好事物的喜好所表现出的尺度不同,所以有人只是欣赏,但未起贪欲,而有人则会像狼一样丑态百出、喜新厌旧之类的,就是这种人让“好色”成了一个贬意词,让人一提到好色就会想到这个人品行不端.
营口市18394993800： 色即是空是什么意思?食色性也又是什么意思? - ？
秦耐益心： 色即是空是取自《摩诃般若波罗蜜多心经》的“色即是空,空即是色”,原来四句:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色.这是佛教的重要思想,简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是人们虚妄产生的幻觉.空,是事物的本质. 食色性也,通俗的说,就是喜欢美味的食物,色彩鲜艳的东西,是人的本性.
营口市18394993800： “食色,性也”指的是什么? - ？
秦耐益心： 食色性也 正确的是:食色,性也,意思是食欲和性欲都是人的本性 孔子在《礼记》里讲“饮食男女,人之大欲存焉.”的确是孔子对于人生的看法——形而下的,不讲形而上的.凡是人的生命,不离两件大事:饮食、男女.一个生活的问题,一个性的问题.所谓饮食,等于民生问题.男女属于康乐问题,人生就离不开这两件事.有时候看到有关中国文化的文章说“食色性也”是孔子说的,错了,这句话不是孔子说的,是与孟子同时的告子说的.
营口市18394993800： 什么是色?食色?？
秦耐益心： 有时候看到有关中国文化的文章说“食色性也”是孔子说的,错了,这句话不是孔子说的,是与孟子同时代的告子说的.这个“色”字,很简单,就是态度、形色,下面还有证明,所谓“态色”就是态度. 并不是YD的意思
营口市18394993800： 食色性也”到底是什么意思?？
秦耐益心： “食色性也”经常被人误认为是孟子说的.其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的.告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论.过程中告子说了句“食色,性也”,意思是食欲和性...
