国家是一个政治概念还是一个文化概念

爱国的国是个政丶治概念还是个地缘概念？~

首先要明确，我们中国人说的“国家”是对基于一定地域范围的社会形态总和的称呼，是一种统治机器。同时，国家代表着这一地域内的民族的利益，是民族的一种体现，而“民族”这个概念是与政治无关的。所以，“爱国”的抽象本质应该是爱民族，支持拥护一切对民族整体有益的事件行为。由于国家这一机器都是由统治阶层（在中国可不能叫做“统治阶级”），也就是执政党控制的，它所实行的治理手段决定了国家的运行方向，这就是我们所说的政治。“爱国”具体表现就是拥护现行的正确的政治制度手段。
“爱国”本质上市一种民族意识的体现，无政治性；但在目前的社会阶段必须以政治行为来体现，也就是一个政治概念。

国家是由国土、人民（民族）、文化和政府四个要素组成的，国家也是政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。 在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。 一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。 国家概念：区域划分，有行政合法性，也就是合法权力。一个国家合法性是指一个政权的理性标准。理性标准是指司法审核标准，法制建立标准，国家可以容纳多民族。 民族概念：已形成独特的文化，包括语言、文字、信仰、崇尚、习俗、服饰、佩饰、建筑风格、饮食习惯、忌讳等等。民族也可以国家化。

关于国家的起源，历史上学说纷纭，莫衷一是。有自然说、契约说、武力说、私有制说、氏族说等。其中，最具有代表性的有契约论、神权论、暴力论。

据自然说之倡导者亚里士多德所言：“人生来就是政治的动物。”其国家之起源，即由于人类繁殖所需的一对男女以及生来就为主人与奴隶的相互保全欲求，自然而然地构成家庭，由此逐步形成一个自然村。人类天性向往美好生活，为了满足这种本性欲望，继而在自然村的基础上自发地建立一个共同体。这一顺其自然发展形成的共同体，就是国家。（亚里士多德《政治学》第一卷第二章）

契约论是资产阶级革命时期最有影响的国家学说，契约说之代表人物有格老秀斯、霍布斯、洛克、等，就中又以卢梭著之《社会契约论》最为典型，契约说概言之，即“一切社会之中最古老的而又唯一自然的社会，就是家庭”。各个家庭成员，一经成年脱离家庭依附关系后，为了维护各自生来具有的自由和平等，确保自身生存的利益，理智地于社会生活中发生一种互相约束。当社会发展需要人们共同协作，“以全部共同的力量来保障结合的人身和财富时”，“每个结合者及其自身的一切权利转让给整个集体”，原来的约束就转化成了“社会契约”。结合行为产生的道德与集体之共同体，“过去称为城邦，它的成员称它为国家，当它是主动时，就称它为主权者”（卢梭《社会契约论》第一卷）。契约论对资产阶级革命和资产阶级国家的建立都产生过重要影响。

我的理解如下：
如果是一个单纯政治的概念，按照这种理解，历史上的唐、宋、元、明、清就应该是不同的国家，但又很少听到唐国、宋国这样的称呼，经常是称为朝。
不过如果把它们理解为一个国家的政权更迭，虽然改了国号，但是有延续性的，这个说法也讲得通。这样理解的话，国家又有了一层文化、民族的含义。
就像历史上的东罗马帝国，它的千年历史经历了多次王朝更迭，但人们一直称其为东罗马帝国。而把君士坦丁堡陷落作为东罗马帝国灭亡的标志，因为后继的奥斯曼帝国在文化、宗教、民族等方面与之前的东罗马帝国有极大的差异。
以上两种含义我比较认同第二种，国家是一个政治、文化、民族、地理等多方面因素综合的一个概念。以此来理解的话，中国历史上无论多少朝代更迭，只是政府变了，国号变了，国家还是一个国家。外国，比如德国，“德意志联邦”和“德意志的神圣罗马帝国”是一个国家的不同政权。法国，拿破仑的第三共和国和二战后的第四共和国也是如此。
在现实中我感觉人们把国家的概念搞混乱了，拿国庆人们用的一些词来说。比如“祖国60华诞”，按第一种说法没错，中华人民共和国建立60周年。但按第二种说法就有问题，我们的祖国何止60年，孙中山和那些牺牲的先烈的祖国又是哪一国？
但又常常有另一种说法“我国有着悠久的历史和灿烂的文明……”，这里的国又用了第二种概念。
请问在政治学和历史学中对国家的概念又是如何解释的？

国家是社会生产力不断发展的必然产物，只要有私有制就会有国家，国家是各种资源的集合，体现的是统治阶级的意志。属于政治范畴，后人引申出一种文化符号。

国家是一个政治、文化、民族、地理等多方面因素综合的一个概念。

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郫县19791036569： 名词解释: - ？
苍昭弗贝： 国家是由国土、人民(民族)、文化和政府四个要素组成的,国家也是政治地理学名词.从广义的角度,国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体.从狭义的角度,国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式.在社会科学和人文地理范畴,国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土;被政治自治权区别出来的一块领地;一个领地或者邦国的人民;跟特定的人有关联的地区.

郫县19791036569： 民族和国家是一个概念吗? 为什么我们说几千年的民族,而又说几十年的国家? 会不会矛盾呢? - ？
苍昭弗贝： 民族和国家不是一个概念,国家是一个政治概念,具体定义可以查书也可以查google;民族更多的是一个语言、文化、习俗范畴概念.

郫县19791036569： 中国人民与中华人民有什么区别? - ？
苍昭弗贝： 中国是个政治概念,是一个国家;中华是一个泛文化概念,带有浓重的传统气息.两者定义的人民,既有相同之处,也有区别之意.区别就在与运用的场合不同,所包含的数量就存在差别.

郫县19791036569： “国家”概念的定义 - ？
苍昭弗贝： 从广义的角度,国家是指拥有共同的语言、文化、种族或者历史的社会群体,在这个定义中,一个国家没有具体的边界;国家也指那些享有共同领土和政府的人民,如世界上大多数的多民族国家.在社会科学和人文地理范畴,国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土;被政治自治权区别出来的一块领地;一个领地或者邦国的人民;跟特定的人有关联的地区.从狭义的角度,国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式.一般国家行政管理当局是国家的象征,它是一种拥有治理一个社会的权利的国家机构,在一定的领土内拥有外部和内部的主权.

郫县19791036569： 国家作为一个政治概念包括哪四个基本 - ？
苍昭弗贝： 国家是由主权、人口、领土、政权或国土、人民(民族)、文化和政府四个要素组成的.

郫县19791036569： 国家和祖国有着本质的区别 - ？
苍昭弗贝： 一般说,祖国就是国家.不过要细致区分,确实是有区别的,祖国是一个人的祖先开辟的生存之地,也就可以说是祖籍所在的国家,主要针对的是具体的个人的地缘所属;而国家通常是一个现在存在的实实在在的政治地理学概念.从广义的角度,国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会共同体.从狭义的角度,国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式.

郫县19791036569： 祖国和国家做何区别?？
苍昭弗贝： 祖国与国家的区别:前者是一个地域、文化、历史、宗教、有时是民族及人种概念,而国家是一个政治权力机构. 国家与政府的区别:在国家与政府的关系上,有时国家与祖国的概念不分.

郫县19791036569： 请指教:国家是什么 - ？
苍昭弗贝： 一群人组织起来,占据一个地区,拥有不受他人制约的权力,就是国家.也就是说,国家的基本要素是国人、领土、主权.国人在领土上实行主权,必须有组织,这个组织就是政府.国家越大,就越复杂,就...

郫县19791036569： 为什么要有国家 - ？
苍昭弗贝： 一言以蔽之,国家是阶级统治的工具,是由民族,历史,地理等诸多因素合成的,这也是为什么不能世界人民大统一,但是却可以有区域性国际组织.比如说欧盟,它就是因为欧洲原来就是一个统一体,有古希腊的文化传...

郫县19791036569： 中国和中华的政治含义有什么区别? - ？
苍昭弗贝： 中国,是一个国家的概念,它由疆域的范围,政体的形式,国际地位,发展趋势...等,体现出来. 中华,不是 “国家”概念,是民族概念,文明概念,文化概念,历史概念的综合体