孔子如何看待该不该扶的问题
孔子被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
至圣孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，我国古代著名思想家、政治家、教育家、儒家学说的创始人。自汉以后，他的常说成为两千多年中封建文化的正统，故封建统治者一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
扩展资料
西汉中期，天灾频发，社会动乱。儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。当时的国家政权接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。
到东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。唐代的时候，命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。
大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子成为国家公神以后，儒者们的宗教地位也相应提高。唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度（如道家四大真人）。最早选中陪同孔子的，是22位对于注释儒经有重大贡献的儒者，后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。
参考资料来源：百度百科-孔子
东方哲学里孔子的思想
当路人有难，在我们有能力给与其帮助的时候，是否应该施以援手呢？孔夫子遇到这样的事情，又是一种什么样的态度呢？《吕氏春秋·察微》中就有两则有趣的记载。
做好事不图回报，被批评
春秋时期，鲁国法律规定：如果鲁国人在其他国家看见国人被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，就可以从国库领取报酬和奖金。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，得以重返故国。
后来孔子的一个弟子，叫子贡，这家伙不仅学问好，是孔子最优秀的十个弟子之一，而且非常有商业头脑，经商发了大财，是个大富翁。子贡从国外赎回来了鲁国人，但却拒绝领取国家的报酬和奖金，这就是史书上“子贡拒金”的故事。
因为子贡有的是钱，觉得根本没必要去领那点钱，也算是为国家减轻一点经济负担吧！这样看来子贡的道德境界还是蛮高的，做好事不计回报，没想到孔子知道这件事后却严厉的批评了子贡。
孔子批评子贡说：“子贡你做错了，从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。”
做好事收取报酬，受表扬
孔子的另一个弟子叫子路，子路从小出身低微，家境贫寒，但生性豪爽，为人耿直，甚至于经常批评孔子，孔子也常批评他。
子路救了一个落水者，被救的落水者送了一头牛给子路作为报答，子路竟然接受了。这件事史书上称为“子路受牛”。
做了好事后收取人家的报酬，这不成交易了吗？看看人家子贡，国家法律明文规定，可以领取的钱都不要，再看子路，这思想觉悟确实不高。
按照常理，子路应该拒绝才对啊，并对被救者说，这是我应该做的，这才是思想觉悟高尚人的所作所为嘛！
没想到孔子却称赞子路说：“从此以后，鲁国人必定会去救落水者。”
孔子为什么会有截然不同的两种态度
孔子认为，世上万事，不过义、利二字而已。鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就完成了一件善举。
事后国家会给他补偿，让这个行善举的人不会受到损失，而且能够因为他心中的 ‘义’ 而得到大家的赞扬。长此以往，愿意做善事的人就会越来越多，所以这条法律是善法。
为什么批评子贡
子贡的做法，固然为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义 ’的要求。往后那些赎了人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。子贡此举把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是恶行。
因为这样，自子贡之后，很多人就会对落难的同胞视而不见了，因为他们可能不像子贡那么有钱，或者他们不像子贡那么喜欢出风头。于是，很多鲁国人会因此而不能返回故土，所以孔子才批评子贡。
为什么表扬子路
子路救了落水者，会因为这一善举获得大家的称赞。而之后接收了落水者送的牛，这让冒风险做善事的人获得了‘利’的补偿。
其一，被救的那个人表示感谢是应该的。愿意以什么样的方式感谢是被救者的自由和权利，子路并没有要求被救者送他一头牛，如果子路要求被救者送什么什么样的财物表示感谢，那就是敲诈。被救的人愿意出一头牛就出一头牛，没钱的话出一只鸡也是感谢。
其二，子路接受礼物，也是对救人者做好事时付出成本的一种补偿。子路下水救人时，自己也是有风险的，因为下水救人最后把自己性命搭进去的屡见不鲜，另外还可能有实际的财物损失。如果自己的损失得不到弥补，时间长了，做好事的人肯定会越来越少，因此被救者给施救者合理的补偿是应该的，毕竟一条人命毕竟比一头牛要重要的多，这样看来，子路受被救者一头牛并不算过分。
其三，也是相当重要的一个理由，好人理应得到好报，而且应该坦然地接受好报。这样，就能够鼓励大家多做好事，都做好人，所以子路勇于救人的行为应该得到高度的赞美，包括用礼物和金钱进行褒奖。
子路因为救落水者而名利双收，这样自子路以后，大家遇到落水者，就会去救了，这样的社会风气正是大家希望看到的。
用生活中的小事对社会产生潜移默化的重大影响，正是孔子一贯的思想，虽然过去了2000多年，儒家的很多思想已经远远落后于时代，但有些方面孔子还是看得极为深远！
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龙胜各族自治县17287363000： 孔子说:看见人家的墙要倒,如果不能扶,那么不推也是种善良...... - ？
戚胖橘红： 大哥,这是说相声的,唱二人转的说的,孔子可没说过这个. 孔子曰:观危墙即倒,既毋扶,然则毋推甚善. 后面自己琢磨翻译吧.
龙胜各族自治县17287363000： 孔子对＂扶老人险＂是点赞还是拍砖 - ？
戚胖橘红： 肯定赞同.帮人就是仁义,孔子核心思想也是仁,他老人家绝不允许小人有这样行为
龙胜各族自治县17287363000： 该不该扶老人的问题. - ？
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龙胜各族自治县17287363000： 孔子用“危而不扶,颠而不持”批驳冉有失职,用的论证方法是什么 - ？
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