孔子如何看待该不该扶的问题
孔子被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
至圣孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,我国古代著名思想家、政治家、教育家、儒家学说的创始人。自汉以后,他的常说成为两千多年中封建文化的正统,故封建统治者一直把他尊为“圣人”,号称“至圣先师”。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
扩展资料
西汉中期,天灾频发,社会动乱。儒者梅福认为,这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀,因而上天发怒。当时的国家政权接受了梅福的提议,封孔子为商汤的后代,接续先王的祭祀。
到东汉,国家才正式把孔子作为国家的公神,其地位和社稷神同等。唐代的时候,命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭,每月初一和十五两次小祭。
大的祭祀起初由学官主持,后来改由地方官主持。唐代以后,孔子的地位不断提高,对孔子的封号也不断增加。清代,孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子成为国家公神以后,儒者们的宗教地位也相应提高。唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早选中陪同孔子的,是22位对于注释儒经有重大贡献的儒者,后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。
参考资料来源:百度百科-孔子
东方哲学里孔子的思想
当路人有难,在我们有能力给与其帮助的时候,是否应该施以援手呢?孔夫子遇到这样的事情,又是一种什么样的态度呢?《吕氏春秋·察微》中就有两则有趣的记载。
做好事不图回报,被批评
春秋时期,鲁国法律规定:如果鲁国人在其他国家看见国人被卖为奴婢,只要他们肯出钱把人赎回来,那么回到鲁国后,就可以从国库领取报酬和奖金。这道法律执行了很多年,很多流落他乡的鲁国人因此得救,得以重返故国。
后来孔子的一个弟子,叫子贡,这家伙不仅学问好,是孔子最优秀的十个弟子之一,而且非常有商业头脑,经商发了大财,是个大富翁。子贡从国外赎回来了鲁国人,但却拒绝领取国家的报酬和奖金,这就是史书上“子贡拒金”的故事。
因为子贡有的是钱,觉得根本没必要去领那点钱,也算是为国家减轻一点经济负担吧!这样看来子贡的道德境界还是蛮高的,做好事不计回报,没想到孔子知道这件事后却严厉的批评了子贡。
孔子批评子贡说:“子贡你做错了,从今以后,鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。”
做好事收取报酬,受表扬
孔子的另一个弟子叫子路,子路从小出身低微,家境贫寒,但生性豪爽,为人耿直,甚至于经常批评孔子,孔子也常批评他。
子路救了一个落水者,被救的落水者送了一头牛给子路作为报答,子路竟然接受了。这件事史书上称为“子路受牛”。
做了好事后收取人家的报酬,这不成交易了吗?看看人家子贡,国家法律明文规定,可以领取的钱都不要,再看子路,这思想觉悟确实不高。
按照常理,子路应该拒绝才对啊,并对被救者说,这是我应该做的,这才是思想觉悟高尚人的所作所为嘛!
没想到孔子却称赞子路说:“从此以后,鲁国人必定会去救落水者。”
孔子为什么会有截然不同的两种态度
孔子认为,世上万事,不过义、利二字而已。鲁国原先的法律,所求的不过是人们心中的一个‘义’字,只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国,那他就完成了一件善举。
事后国家会给他补偿,让这个行善举的人不会受到损失,而且能够因为他心中的 ‘义’ 而得到大家的赞扬。长此以往,愿意做善事的人就会越来越多,所以这条法律是善法。
为什么批评子贡
子贡的做法,固然为自己赢得了更高的赞扬,但是同时也拔高了大家对‘义 ’的要求。往后那些赎了人之后去向国家要钱的人,不但可能再也得不到大家的称赞,甚至可能会被国人嘲笑,责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。子贡此举把‘义’和‘利’对立起来了,所以不但不是善事,反倒是恶行。
因为这样,自子贡之后,很多人就会对落难的同胞视而不见了,因为他们可能不像子贡那么有钱,或者他们不像子贡那么喜欢出风头。于是,很多鲁国人会因此而不能返回故土,所以孔子才批评子贡。
为什么表扬子路
子路救了落水者,会因为这一善举获得大家的称赞。而之后接收了落水者送的牛,这让冒风险做善事的人获得了‘利’的补偿。
其一,被救的那个人表示感谢是应该的。愿意以什么样的方式感谢是被救者的自由和权利,子路并没有要求被救者送他一头牛,如果子路要求被救者送什么什么样的财物表示感谢,那就是敲诈。被救的人愿意出一头牛就出一头牛,没钱的话出一只鸡也是感谢。
其二,子路接受礼物,也是对救人者做好事时付出成本的一种补偿。子路下水救人时,自己也是有风险的,因为下水救人最后把自己性命搭进去的屡见不鲜,另外还可能有实际的财物损失。如果自己的损失得不到弥补,时间长了,做好事的人肯定会越来越少,因此被救者给施救者合理的补偿是应该的,毕竟一条人命毕竟比一头牛要重要的多,这样看来,子路受被救者一头牛并不算过分。
其三,也是相当重要的一个理由,好人理应得到好报,而且应该坦然地接受好报。这样,就能够鼓励大家多做好事,都做好人,所以子路勇于救人的行为应该得到高度的赞美,包括用礼物和金钱进行褒奖。
子路因为救落水者而名利双收,这样自子路以后,大家遇到落水者,就会去救了,这样的社会风气正是大家希望看到的。
用生活中的小事对社会产生潜移默化的重大影响,正是孔子一贯的思想,虽然过去了2000多年,儒家的很多思想已经远远落后于时代,但有些方面孔子还是看得极为深远!
看图写作文扶人人家会说是你碰倒的
一个小女孩跌倒了,小明想去将她扶起来,但是去被妈妈制止了,因为这样会被认为是小明撞到的。 一天,家里的有倒了,小明看到了却未有将它扶起来,被妈妈责怪是小明讲:如果我扶起来的话,你会认为是我碰倒的。 这个故事告诉我们,要孩子按照自己的思路去办事情之前,首先应该相信此事件会对孩子造成什么样的影响。 2....
如何看待“儿孙自有儿孙福”这句话?分享一下下吧?
大人们不用替自己的儿女操劳,儿女们总会把自己的日子过好的,我是赞同的。
怎么看待需要安慰的人是不是真的需要安慰?
怎样看待需要安慰的人是不是真的需要安慰?这其实就关乎一个人的情商啦!情商比智商更重要。这一点其实不可否认。在安慰人这方面就显露出来了。我们要根据具体的情况去看一个人是不是需要安慰?要学会因时而变。因色而变,更要知道见机行事。一个人在号啕大哭,发怒的时候你去安慰她,岂不是自讨...
...女子拍视频将其扶起,你如何看待女子这一行为
在当今社会,随着人们的素质发展,好人好事可谓是屡见不鲜,但在这其中,也有很多事情的曝光让人不敢再去轻易地助人为乐,毕竟没有人愿意做了好事还惹上本不该有的麻烦。就比如在前几年的新闻中,有人看到老人摔倒帮忙扶起,却被其家属认定就是对方将老人推倒的,因此索要赔偿,这件事一出,可谓是...
面对叛逆期的男孩,父母该怎么办?
父母应理解在并在这段时期多听听他的意见和主意,以商量和朋友似的交谈为主,以朋友似的处理方式看待他会更高兴,父母可以在旁加以指引,过了叛逆期孩子自然而然会懂事了。 男孩子进入青春叛逆期,标志着他已经从儿童转变成大人了,有了自己的思维和想法,不再依赖父母,想要独立和空间。许多父母没有看到孩子的变化,仍然...
现在的学生比较叛逆,抗挫能力太差,老师该不该管?
教育、培养学生是老师的责任,老师不仅仅是单纯的传授知识,还要在学生的成长过程中适时给予学生自信、鼓励,对学生人生的起步起着最关键的作用。所以说孩子在他的学生生涯中能遇到一个好老师是学生的幸事。 那么对于个别比较叛逆的孩子该不该管呢? 可以管,要先和家长先沟通,就如问题所说,现在的学生叛逆、抗挫能力差...
...有8孩希望得到帮助,官方回复无需帮助,如何看待这件事?
看到了一个家庭有八个孩子的时候,大家也会觉得比较惊讶。因为孩子特别多的情况下,也有可能会影响父母的收入。在这个过程当中,也会让父母的经济压力变得特别大。所以很多人都不能理解为什么要生这么多孩子,但是也有一些人觉得生孩子并没有什么过错。因为孩子比较多,所以该男子也申请了社会的援助,但是...
如何看待女孩子太过重视恋爱关系?
过度重视恋爱关系可能是由于个人的价值观、经历、社会环境等因素所致。对于这种情况,可以从以下几个角度来看待:1. 尊重个人选择:每个人对于恋爱关系的看法和重视程度可能不同,这是因为每个人都有自己的价值观和需求。尊重女孩对恋爱关系的重视,不要轻视或贬低她的观点。2. 理解动机:试图理解女孩为何...
职场上,该如何看待人与人之间的帮助?
人与人之间交往本质是价值交换,而表现形式却是多种多样,其中通过“麻烦”别人打通人脉,是最常见的一种方式。只是很多职场人不愿意去麻烦别人,更不愿意向别人显示出自己的不足之处。我们这里以“麻烦”别人和被麻烦的人角度来看,如何用“麻烦”别人来拓展自己的人脉。职场中,别怕“麻烦”别人,往往...
...新辩题:伴侣是扶弟魔该不该分手,你怎么看待扶弟魔伴侣?
但如果伴侣的弟弟妹妹已经有赚钱能力,却因为好吃懒做或好赌等不良嗜好而没钱,但伴侣却依然毫无底线地贴补的话,那就不行了。而且最重要的一点是量力而行。如果自己都过得相当艰难了,那又该怎么帮?伴侣本身也要明辨是非或许有些人会说,我自己赚的钱,我爱给谁就给谁,伴侣也管不着。这句话在...
戚胖橘红: 孔子与其弟子在历史上留下了很多有趣的小故事,虽然距今已经过去了2000多年,但其中有些故事如今看来依然十分有哲理.当路人有难,在我们有能力给与其帮助的时候,是否应该施以援手呢?孔夫子遇到这样的事情,又是一种什么样的态度...
龙胜各族自治县17287363000: 孔子说:看见人家的墙要倒,如果不能扶,那么不推也是种善良...... - ?
戚胖橘红: 大哥,这是说相声的,唱二人转的说的,孔子可没说过这个. 孔子曰:观危墙即倒,既毋扶,然则毋推甚善. 后面自己琢磨翻译吧.
龙胜各族自治县17287363000: 孔子对"扶老人险"是点赞还是拍砖 - ?
戚胖橘红: 肯定赞同.帮人就是仁义,孔子核心思想也是仁,他老人家绝不允许小人有这样行为
龙胜各族自治县17287363000: 该不该扶老人的问题. - ?
戚胖橘红: 这确实是个问题. 就你这个问题,我说一下我的看法,扶不扶在以前的一段时间里一直是国人甚至央视这样的大媒体都津津乐道的话题.我觉得,助人为乐一直是我们的美德.所以,我支持扶起老人.但是,这里是有条件的,在你扶老人的时候,一定(是一定,不是最好)要在路人的见证下,一定要录像,同时,呼吁其他路人一同见证,万不可自己贸然去扶. 如果在没有路人见证的情况下,一定不要去扶,当然了,用最快的速度报警,等警察叔叔来处理. 希望能得到你的认可!
龙胜各族自治县17287363000: 孔子用“危而不扶,颠而不持”批驳冉有失职,用的论证方法是什么 - ?
戚胖橘红: 用的是借喻的手法.孔子说:“冉求,周任说:有能力你就站到那个位置,不能就不要去.国家危机不能解救,国家即将颠覆不能扶持,并且你说的话也不对,凶猛的野兽从笼子里出来,美玉被毁于匣中,是谁的过错?” 孔子批判了在其位不谋其政的思想. 比喻在其位没有尽到责任. 属于借喻的手法.
龙胜各族自治县17287363000: 概诉孔子在救济问题上的主张,从中体现孔子什么思想或观念??
戚胖橘红: 主要观点:主张国君(或政府)组织救济,不主张个人实施救助. 孔子的主张一方面体现了“仁”的思想.另一方面孔子将民生问题政治化,担忧个人实施救济会损害到国君的权威,体现了孔子的等级观念.
龙胜各族自治县17287363000: 怎样看待“己所不欲,勿施于人” - ?
戚胖橘红: ⑴这句话的意思是自己不想要的,或是做不到的就不要强于人.这是以孔子为代...
龙胜各族自治县17287363000: 《两小儿辩日》中的孔子是怎样对待这个问题的态度? - ?
戚胖橘红: “孔子不能决也.” 是说孔子也不能判断谁对谁错.
龙胜各族自治县17287363000: 孔子如何看待治理国家? - ?
戚胖橘红: 孔子对国家体制的探讨有限,只是尊尧舜独不尊禹,因为禹传子,家天下,也就是说他反对世袭制,主张象现在这样子的禅让.另外,孔子尊周礼,主张统一而不主张一统,也就是分权制衡.孟子主张民...
龙胜各族自治县17287363000: 孔子的义利观是什么? - ?
戚胖橘红:[答案] 孔子之义利观 义,"义者,宜也"(《中庸》),便是"适宜"的意思,后来则代指人类社会活动和人际关系中应当尊循的最高原则和应当追求的最高道德;利,是指能满足人类生活需要的利益和功利,这概念出现得很早. 义利问题是中国古代道德...