数论外道.胜论外道.自续派.他们是怎样的见解,和中观自宗的见解有什么区别?

~ 外道，是佛教语，有两个指向性，第一义，不合于正道的论说、法则；也就是不符合佛教学说的思想派系就是外道，也暗指邪说；第二义，佛法是根据佛陀传下的教法，自心修行，获得无上正等正觉，也就是需在导师的引导下自悟，勘破外障，是一种自心的修行过程，即内修，认清一切外在均为虚幻，诚所谓内道，而外道则认为外在物质世界有一定的恒常不变的因素在指导世界的运作，也就是外道；数论外道.胜论外道均是婆罗门教六大正统学说之一，数论外道认为事物（或世间现象）是由某些根本因转变出来的。也就是宇宙中有个恒常不变的根本，这个根本因就是“自性prakrti”，自性是一种处于未显状态的原初物质。认为存在一个与自性并列的独立的精神实体——“神我purusa”神我自身不演变出世间事物，却可以与自性结合，从而使自性开始演化。这与佛教不同，佛教认为世界（物质世界）是虚幻不实的，人之所见，皆是随机演化的幻象，而数论则认为总有一个真实的因存在，是他在转化不同的世界；胜轮外道，被称为因中无果论，该派认为世界万物均由各要素聚合而成，不同的要素聚合在一起，便产生不同的事物。要素（原因）与事物（结果）性质迥然不同，并没有必然的联系。这些要素在聚合之前，内部均不蕴含将由它们产生的新事物的成分，新事物是聚合以后才产生的，因此称为“因果无果论”。也就是说果是随机的，但因是恒常的，就是说，改派认为物质世界是实有的，宇宙（物质世界），是一些基础积木随机搭建的结果；佛教的世界观，主体建立在中观论之下，中观学派的中心思想是空，一切世界是虚幻不实的，是需勘破的幻象，中观学派的实践方法论有两派，中观应成派和中观自续派，在应成派学说中，认为实践真理时有语言障，有文字障，真理需自悟，不能直接表达，因为会产生歧义，使学者接受错误论点，因此，在教学中，应成派不说什么是正确，而是说什么是错误的，将所有的错误思想都否定掉，那么留在你内心的思想火花就会只剩下正确的认知；但这条路还是非常艰难的，于是藏 传 通过辩经来引导学僧放出所有错误思路加以否定；因此应成派在藏 传 是主流，自续派，是知道一个观点是错误的，但却不知错在何处，于是假定一个观点是正确的，在推导的过程中得不出正确的方向，于是反证该观点是错误的，这种实践方式容易走弯路，因此，自续派比较小众，可自续派在初学时可能比较好掌握，但在中后期，难度更大；

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上高县15897779217： 四见是什么? - ？
米威利鼻： 【四见──外道四见】 ﹝出华严经疏﹞ 疏云:外道所计,不出四见.谓数论计一,胜论计异,勒娑婆计亦一亦异,尼犍陀、若提子计非一非异.(梵语勒娑婆,华言苦行.梵语尼犍陀,华言离系.若提,母名,母子兼称,故名若提子.) [一、...

上高县15897779217： 犹太教和基督教的区别,印度教和佛教的区别 - ？
米威利鼻： 犹太教与基督教的区别: 1、犹太教的经典是《旧约》,基督教的经典是《新约》. 2、犹太教不承认耶酥是神的儿子,他们心中的救世主尚未降临;基督教认为耶酥是神的儿子,是救世主,以自己的血替人们赎罪,因为基督教是从犹太教中派...

上高县15897779217： 您好.!何谓:现量、比量. - ？
米威利鼻： 一、现量 1、现量,含义:现成,现在,显现真实. 2、关于现量,印度各哲学派别的说法很不相同.正理、胜论以及数论、弥曼差派将现量分为无分别的和有分别的两种.文法学派和耆那教不承认无分别现量,以为一切现量都是有分别的.佛教则认为具有概念思惟成分的有分别现量是似现量,只有不加入思惟活动、不能用语言表述出来的纯粹感觉,才是真现量.《因明入正理论》云(大正32 ·12b)︰'此中现量,谓无分别.若有正智于色等义、离名、种等所有分别,现现别转,故名现量.' 二、比量就是由推理而得的知识.但是佛教与正理派的逻辑家对比量的说法并不一致. 解释1、不持尺而大致比划度量(不用尺而用手、绳、棍等大概地量一量) 解释2、较量.

上高县15897779217： ”八不中道”的具体内容. - ？
米威利鼻： 不中道是三论宗理论与观行的中心.三论宗的根本圣典,是龙树论师所造的《中论》(也叫作《中观论》).但是龙树论师自己所造只是《中论》的颂文,现存梵本,叫作《根本中颂》.所谓八不,即龙树论师于《中论》的篇首所说. 龙树论...

上高县15897779217： 六的哲学什么意思啊？
米威利鼻： 用哲学来解释 意思是 印度正统古典哲学的六个哲学派别(1)弥曼差学派的哲学(2)吠檀多学派的哲学 (3)数论学派的学说 (4)瑜伽学派的哲学 (5)尼夜耶学派哲学 6)胜论学派的哲学 至于其它的意思我就不知道了

上高县15897779217： 藏传佛教和印传佛教有什么区别? - ？
米威利鼻： 古代印度的宗教分为正统和非正统两大类,贯穿这两大类宗教发展全过程的是两个最基本的观点:一个是“永恒的观点”,一个是“断灭的观点”.正统宗教遵循永恒的观点发展,构筑了一套对永恒的精神实体肯定的教义;非正统宗教沿着断灭...

上高县15897779217： 如何用中观应成派的不共因破斥鼻根嗅香() - 上学吧？
米威利鼻： 大乘佛教和小乘佛教、西藏密宗喇嘛教之间的详细区别是什么? 大乘佛教与小乘佛教在修行方式、修行目的和佛陀观等方面有许多不同看法.所谓“乘”,有“乘载”或“道路”之意.大约在公元1世纪左右,印度佛教内形成了一些具有新的思...

上高县15897779217： “ 龙树” 的来历 - ？
米威利鼻： 大乘佛教八宗的开派祖师,佛灭后四百年(或说七百年),出世于南印度婆罗门家庭,在那烂陀寺出家,拜马鸣菩萨的再传弟子提婆菩萨为师,法名具德比丘.自幼精通密宗四续、显宗三藏等一切经典,以及外道诸般学问.相传世寿六百岁....