如何在人世间学佛修行

学佛人士，人世间这么多苦难的根本原因是什么?~

你这个问题问得很好，说明你能为人间苦难众生着想

所以你应该深刻冷静的去分析这个问题
真正认识到何为真性，何为妄念，执着虚幻不实的水中月，人当然痛苦了
这对你个人会是一个实质上的提高
你可以看看《金刚经说什么》，真的很棒
四个字很重要--无二无边
佛说，世上的苦难里，原都藏着珍珠。
你能经受住苦难的磨练，你终将找到，生活赐予你的华美。
愿你有一个美好的未来

这肯定不正常，学佛首先是教你做人的道理，其次教你看透本质，阴阳善恶美丑都离不开本质的，心要有一定的信仰才行呀，这是本质。不是朋友多了就好，也不是没有朋友就好。是在于你快不快乐，人生许多苦，活的开心才是前提，朋友的本质是什么你要明白，看穿本质也不要多说，避免不开心哦。悟道是永恒的人生主题。人世间行人事，开心悟道。

学佛修行：

今天跟大家讲，一个人想修行，并不是一件很容易 的事情。很多人说，我来到人间，我觉得人间很苦，在 人间很难修成，我可以以后在天上修，师父告诉你们， 只有人间的人才会想修行，因为只有人间有苦难，在人 间吃了苦，人们才知道要解脱。

一个人不吃苦，他是不 会想要解脱的。人间就犹如一个中转站，如果你好好修， 你可以通过这个人间上天成佛，你能自主生死。也就是 说，在人间你修得好，你就上去了，你修得不好，你就 下去了。能自主生死就是脱离人间之苦。脱离人间之苦 是什么意思呢？就是你要好好地修；如果你不好好地修， 那么你就脱离不了人间任何苦难。怎么样脱离呢？你们 想通了，想明白了，就是脱离。很多人想明白了，我到 人间来，就是来吃苦的，就是来受罪的、还债的，那么 受完苦之后呢，我们以后就不再造业了，无业就能够脱 离这个人间了。有了这种想法之后，他就会好好地修心。

人的毛病就是在人间吃喝玩乐不好好修，不但不好 好修，而且很多人还造恶业。要记住，当一个人不好好 修行的时候，他很快容易造恶业了，而且一旦造孽，就 要下地狱去受苦煎熬，以后还会在六道里轮回。这个人 间的位置是特别敏感的，如果你能够好好修，那么你就 能脱离六道；如果你在人间修得不好，那么你就继续在 人间受苦，以后还要到下面去受苦。所以，人间是我们 相识之后一个还业的地方，人和人相识之后，这个人对 他好，那个人对我好，实际上，大家就是相识之后在还 业债。前世的业缘相互牵扯，就是上辈子你是他的谁， 这辈子他是你的谁，上辈子你欠他，这辈子他欠你，都 是欠来欠去的，相互牵扯的，都是前世的，让我们痛苦 不堪。我们现在为什么会吃苦？为什么感情上会痛苦？ 就是因为我们上辈子的债没有还清啊，想解脱，只有修 行。

接下来，师父跟大家讲深一点，如果念佛的人有相， 就是着相。有相是什么？就是做一点事情，觉得自己在 修了、在念了，觉得自己是学佛人，看不起别人，觉得 我比你修得好，怎么样、怎么样，然后就是有相，有相 即属小乘中一种没修好之行。就是说，连无相也非大乘， 人家说，我做好事、做善事、做功德，我无相布施，都 不是大乘啊。你想想看，谁要是贡高我慢有什么意思呢？ 无相亦非大乘，何况有相呢？只要你有一个相在里面了， 那你取相即为凡夫。取相是什么意思呢？比方说，我今 天说我做功德了，你们不要说我做功德了，讲起来算无 相吧？但是实际上你还是取相了，明白吗？只要你取相 了，你就是凡夫，所以，当一个人做了一点功德，做了 一点善事的时候，最好得清净心。欲得清净心，就是我 得到一个清净心，觉得我没有做什么，连跟别人说“不 要说我做功德”都是着相，应该想，我这是应该做的， 我做就做了，享有清净心，你就会拥有净土行。你的心 越是清净，你的心就会像一块净土一样干净。

佛经讲，“欲得净土，当净其心。”如果你的心很 干净，你就是佛净土。你的心今天不干净，你就不是佛 净土。要懂得，若心清净，如果你的心很清净，你所到 之处、所在之处，皆为净土。皆为净土是什么意思啊？ 所有的都是净土世界，就犹如一个善良的人浑身都善良， 做事情、想问题、行为永远都是善良的；一个做生意的 人，脑子里想的、嘴巴里说的、行为上做的都是做生意； 一个自私的人，脑子里想的、嘴巴里讲的、行为全部都 是自私的；我们心很安静的人，嘴巴讲的是佛法，脑子 里想的是佛陀，行为出来是菩提，所以我们就会得到净 土、清净心。

我们在人间怎么学习安静和干净呢？那么悟即得， 开悟的人就得到清净心了，不悟不得，想不通的人就是 不开悟。你们今天坐在下面，很多人对很多事情还是想 不通，就是不悟不得，因为你们没有开悟，还想不通， 所以你们还是一个凡夫，心里还是没有净土，所以你们 就干净不下来。心中一定要空，而且必定要空，就是说， 因为你想不通，到最后你也不得不想通。为什么他不生 病，而你生病了呢？你想啊想，想到最后，你还是一个 生病的人。为什么别人的老婆那么好，而我的老婆那么 差？你想啊想，想到最后，你还是差老婆，他还是有一 个好老婆，想到最后还是空啊，你还不如不想呢。心空 才能人净空，心里要完全想明白，人才会很干净地真正 地空，叫净空。心中无物，就是没有任何一个挂碍在心 中，没有任何一个概念、理念让你觉得可以执著，那你 就是开悟的人。如果你们觉得自己还有很多事情，这是 我的，那是他的，那你还是没有开悟。

师父跟你们讲，在这个世界当中，只要任何一个人 喜欢讲别人不好，你只要讲了别人不好，你马上就得到 一件东西了，得到什么东西了呢？即得傲慢之果。所以 不要去讲别人的不好，你去讲别人的不好，你马上就会 将傲慢之果又分出一个恶果，就是执著。你不能自己解 决掉吗？人家做错了，你把他的事情说好不就好了吗？ 老公今天没有把家弄好，他在家休息没有把床整理好， 怎么样？你就不整理了？他做错了，跟你有什么关系 呢？你应该弥补，如果你执著下去，为什么平时我把家 搞得这么好，而他就是懒，经常想不通，你得忧郁症； 你执著下去，你永远不开悟；你永远不开悟，你就永远 是个凡人，只能慢慢地去烦吧。

--------欲得净土 当净其心（恭录部分）

可以经常念佛诵经，持咒。
可以吃素，放生，忏悔业障，持守五戒。
可以在生活中，诸恶莫作，众善奉行。
学佛小心得：
在众善奉行上，有一极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，百善孝为先，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？），所以我们欲行孝道，首先就要做到对父母讲话轻声细语，语气不要凶。

修的人很多啊。这虽然困难但你并不孤单。

看，大安法师，宣化上人，的开示学习

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将乐县17717687648： 如何在尘世中修行佛法? - ？
扈径力基： 佛法的修行,就是要在尘世中修行.首先,用心要“无住生心”.对人接物要“无相布施”.平时生活,要以戒为师.思维判断要依教奉行.《金刚经》是我们在世间修行,生活的基础智慧.《药师经》可以为在尘世修行铺垫财富良田.《地藏经》让你知道发愿救度众生.《法华经》让你认识成佛的勇气.在世间修行,福慧双修.方能成就.

将乐县17717687648： 怎么样学佛 - ？
扈径力基： 顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇士!顶礼传承大恩上师!在书中178页最下面一段 在学佛的过程中,我们应具足三个要素从三方面来阐述:一、依止善知识 二、发菩提心 三、次弟闻思修行 这是修学佛法的三个要决.(179页下面一段) 而且...

将乐县17717687648： 初学佛者应该如何学修 - ？
扈径力基： 达真堪布解答:现在学佛人有几种情况,要看自己属于哪一种.有的人只想求世间的福报,那你就种一点善根,做一般的善事,积一点福报就可以了.有的人把佛法当成一种学问来研究,那你就看一看,听一听就可以了;但是这只能增长知识,...

将乐县17717687648： 如何生活中学佛?? 如何安排早晚课?佛教佛经如何安排读诵?? - ？
扈径力基： 只答如何生活中学佛:除看佛经外,还要学习祖师论文,诚恳地向善知识请教,以提高对佛教真理的觉悟,其次,就在现实生活中消磨贪欲妄想习气.注意,实践修行是要放下思想包袱,不是放弃生活,废除正常工作; 是做觉悟者,不是世外怪物.方法:集中心力,专注当下,不思前不想后,对于看到的听到的,明明白白,认真对待.(只供参考,不可生搬硬套)

将乐县17717687648： 佛教的真正教义!真正学佛的方法？
扈径力基： 您好.鄙人认为: 对于平民老百姓来讲,佛教的真正教义,首先是启迪心灵,相信《因果报应丝毫不差》.比如:如果,一个人不孝顺自己的父母,那么他的孩子将来也一定不会孝顺老子(自己)……所以,可以制心,修身……经过多年如一的修身(自度)后,才能用自己的言行来感化他人(度他).达到在人间弘扬人生真谛、真理的目的. 所以,学佛,先学做人,首先学习如何尽孝、尽忠、尽职、尽责. 佛法即是世间法.“工作、生活中”就可以“学佛”.楼主您可以和我一样——修【生活禅】的. (鄙人首次听说【生活禅】一词,是一次听了梁冬的采访“胡光讲解生活禅”)

将乐县17717687648： 怎么学佛才有成就 - ？
扈径力基： 修行十大要点 一、孝养父母 佛教以孝为本,孝养父母是佛门的最大根本,也是做人最基本的要件,试想连乌鸦尚知反哺报恩,如果我们不能孝养父母,岂不是连禽兽也不如吗? 父母是我们一生中最大的福田,孝养父母与孝养佛的功德无二无别...

将乐县17717687648： 学佛人应该怎样修行 - ？
扈径力基： 很多学佛的人都是追求解脱,不再被红尘所束缚.但是很多人学习佛,学习偏了最该学习的内容.烧香拜佛 送点礼物等等均不是真正的佛道.那是外求之道,而释迦摩尼在般若金刚经中就反复提醒世人学佛不能够外求,只能够内观自求,否则就...