为什么古代每当外族入侵时,孔子后人衍圣公总是俯首称臣呢?

作者&投稿:屈泽 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
在中国古代每当外族入侵时,衍圣公总是第一个俯首称臣吗?~

自儒家被汉武帝独宠以来,直到汉平帝时期,孔子的后裔才有封号,而且仅仅是个“褒侯”。到了宋仁宗时才有“衍圣公”的称号。那么,从宋朝开始算来,外族入侵也就是灭亡宋朝的蒙古元朝和灭亡明朝的女真清朝。
既然说到称臣就要明白称臣是什么意思。称臣分为两种:一种是被动,一种是主动。被动是迫不得已,为了保存希望而暂时屈服。主动也分为两种,一种是为了让更多的人活下来而主动屈服,还有一种是有了利益才自愿屈服。
北宋后,第一个向外族称臣的,是道教的全真派丘处机。
1188年,丘处机应金世宗召,从王重阳故居赴燕京,奉旨塑王重阳、马丹阳像于官庵,并主持了“万春节”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告诫,名声大振。
1191年秋,丘处机东归故里,修建了一处修道之所,金章宗皇帝赐匾额“太虚观”,即后来的太虚宫。
后来又在74岁高龄远赴西域行程35000里劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。
这种称臣更多是宗教意义上,而非政治上。道家本就强调自己是化外之人,一生致力于出世。这和儒家“学而优则仕”的入世刚好相反。
等到蒙古建立元朝,他也需要读书人治理国家,这就要用到儒家,儒家一直讲的是孝,那么,孔子后人就是一个非常好的榜样。我表扬你们读书人的偶像,只要这个偶像承认我,那么,天下读书人也会承认我。
到了女真建立的清朝,手段更多。厚葬前朝崇祯、祭拜明十三陵,以安抚明朝遗民,然后再加封孔子安抚天下读书人。不管你接不接受,我反正告知天下封了你。何况,汉人儒臣在朝廷做官的多的是。不称臣就掉脑袋,称臣还有官可以做。
人都是自私的,不要把民族大义或者爱国情怀强加到每一个人身上。当一个人连饭都吃不饱的时候,一个同胞欺负他,一个外族给吃饭,还给他可以欺负别人的权力,要怎么选?每个人有自己的立场和答案。

在我国古代封建时期每当有异族入侵的时候,第一个称臣的就是孔子的后人衍圣公。在我国几千年的历史长河中朝代的更迭使许多人都被历史遗忘但是只有孔子被历史铭记,并且每当朝代更迭时第一个称臣的都是孔子的后人。

孔子创立儒学时周游列国想要宣传自己的思想想要结束这个战乱的世界,但是孔子的政治思想并没有实现。但是他的教育理念却影响着许多的人,他很多的学生都在当时的各国担任重要的职位。也因为这样孔子的社会地位逐渐提高,他的后代子孙也一直被人尊崇,沿袭封号。
在1128年的时候金国入侵宋朝最终宋朝抵抗不住金国的强烈攻击最终宋高宗慌忙逃向南方,而孔子的后人孔端友为了响应诏书“拜谒圣天子”为名义从曲阜逃走。还带着孔子的雕像一起跟随皇帝一起逃往南方,成为了南宗的始祖,并且传袭了六代的衍圣公经历了两百多年。

到了1252年的时候明朝没落了蒙古族占领了中原大地建立了元朝,这个时候孔子的后人第五十一代子孙带领着家族向忽必烈投诚。当时衍圣公为了维护自己地位和特权只得一方面笼络人心一方面讨好忽必烈能够得到官职,由于忽必烈是马上得到的天下他深知治理国家还是需要读书人于是继续对孔子的后代实施厚待。

明朝末年满族人攻打中原最后建立清朝,当时的多尔衮兵临城下毫无疑问的拿下了北京城,满人入关时当时的衍圣公孔衍植并没有拿出读书人的气节来誓死捍卫名族气节。而是写了一篇文章来讨好当时的多尔衮和满清的皇室,于是满清皇室十分的满意,又继续的得到了朝廷的优厚待遇,享受着特权。

问题题面都这么有指向性,似乎批孔成为政治正确。

所有的批孔,会获得高度认同,高赞,似乎孔子以及儒家学说真的给你本人带来了多大的挫折磨难。

那细细剖析下外族入侵时,孔子的后人衍圣公是如何总是“第一个”俯首称臣的。

孔子之前的历代不提,从孔子开始,传世两千五百余年。到民国二十四年(公元1935年),民国政府令孔子嫡系裔孙改任大成至圣先师奉祀官。至此,延续了八百多年的衍圣公封号被废除。

孔子及其弟子创立儒家思想,春秋百家争鸣时期,影响就已经非常大。

及至汉武帝时期,“独尊儒术”被提上政治高度,儒学正式兴起,影响了中国两千多年。随着儒学的繁荣,孔子也逐渐被后世推崇,各朝代帝王追封孔子谥号,赐孔子后人爵位,到宋仁宗时期,被封为“衍圣公”,孔子谥号“文宣王”。

宋至和二年(1055年),太常博士祖无择上书仁宗皇帝:“按前史,孔子后袭封者,在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣,在晋宋曰奉圣,后魏曰崇圣,北齐曰恭圣,后周、隋并封邹国,唐初曰褒圣,开元中,始追谥孔子为文宣王,又以其后为文宣公。不可以祖谥而加后嗣。”----《宋史·礼志·宾礼四》

“遂诏有司定封宗愿衍圣公,令世袭焉。”

宗愿,即为孔宗愿,是孔子的四十五代孙。此时,孔子后人才被封为衍圣公,世袭。

靖康之变后,北宋被金所灭,康王赵构在临安府称帝,为南宋第一任皇帝。孔子四十七代孙孔端友于建炎二年(公元1128年)随高宗南迁。被高宗封为衍圣公。孔端友为嫡子嫡孙。但是孔端友无后,过继了其弟孔端操的长子孔?为嗣。

孔端友南迁之后,曲阜这边,就由其弟孔端操负责祭祀等事,刘豫伪齐政权建立后,孔端操的二儿子孔?被伪齐皇帝封为衍圣公,主持曲阜孔庙祀事。伪齐政权被推翻后,金熙宗于天眷三年(公元1140年)继封孔?为衍圣公。其后有孔拯、孔?ā⒖自?氲认?庋苁ス??俏?弊凇?/p>

金攻占汴京之后,孔元措随金政权迁往汴京,曲阜孔庙则由其族兄孔元用主持祀事。蒙古族占领曲阜,先后以孔元用、孔之全父子为衍圣公。

此刻,就是三个衍圣公,分别为南宋,金及蒙元。

有点乱,画个图看看。

这是蒙元时期的衍圣公。嫡子嫡孙随宋政权南下,但家族里的其他人留守祭祀,当战乱波及到的时候,剩下的那些人以及孔子居住之地,怎么办?

朝局动荡,战乱不堪,作为繁衍五十代的大家族,在面临生死抉择的时候,该怎么做?

是自己忠于气节忠君而死,继而可能导致全族灭绝,还是为了整个家族全部上上下下数百口人的繁衍而苟活?或者也不能称之为苟活,因为朝代的更迭是正常的,但是家族的繁衍是继续的,更何况,作为被后世尊崇的孔子后人,本就在风口浪尖,被大家所关注,更被朝堂领导者关注,不管哪朝哪代,都会推崇孔圣人以获取天下文人士大夫的辅佐。

繁衍两千多年的大家族,还有一些,这些人为什么不提出来批判一下呢?在政权更迭的时候,他们肯定也选择接受新政权了,为什么就单独拎出孔子一家来批判?

如果换成你,处在这么个位置,会怎么办?

历代衍圣公,面临朝代更迭进行抉择的时候,选择家族利益,又有什么可羞于启齿之处?至于现在被提起来就一顿批,不单单批判孔子的儒家思想,连孔子后世人的生死抉择也沦为批判点?

孔子的思想及儒家学说,批判的接受,取其精华去其糟粕为宜,但一棍子打翻一船人这事,做起来有什么意思么?

满清政权入主中原的时候,无非也是朝代的更迭而已,真正的敌人是什么?八国联军啊,倭寇啊!

这些人侵略中国的时候,衍圣公也“叛变”去投倭寇或者八国联军了?孔家之外的人,做汉奸的少了么?

再说,儒家思想影响中国两千多年,气节之词一直存在,殊不知南宋文天祥,明朝于谦么?文人气节,依然存在。

有糟粕,该批判,但请不要全面否定,没意义。

感谢阅读。



儒家的劣根性。这个学派就是这样。

罗马帝国:我们没有衍圣公,所以我们灭亡了。
知道古中国续命的秘诀是什么吗?鲜卑汉化,蒙古汉化,满清汉化。这就是为什么中国至今仍然活着。
当然,换个说法就是:为啥孔子后人老投降外敌?

孔家后人有南派和北派之分,这个了解百度一下就解释你这个问题了。用一句话来说,龙生九子各有不同,何况人乎!


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连山壮族瑶族自治县19617311189: 当异族入侵时世受国恩的孔子后人为什么投降居多? -
牛澜冠心: 这是儒家思想决定的,儒家思想知识被封建统治者用来统治平民的工具,所谓“君权神授”、“真龙天子”只是给自己包了一层外衣.

连山壮族瑶族自治县19617311189: 历史上元,清刚侵入中原时曲阜孔子后人怎么应对外族的 -
牛澜冠心: 总体上看曲阜孔家人比较知时务. 总是能够及时的与执政当局及时合作. 从孔府规模,孔子的称号越来越高就能看得出来,异族总是优先善待孔家. 我是指曲阜孔家. 孔尚任是衢州孔家.

连山壮族瑶族自治县19617311189: 外族入侵时孔府有抵抗的吗 -
牛澜冠心: 很少有这样的记载,但是很多都是对外族侵略献媚投降的,宋金时期的孔端,向金国表忠心,忽必烈时期的孔元用,带领族人加入元军对汉人进行剿杀,孔胤植是清军入关时剃发的领头人~

连山壮族瑶族自治县19617311189: 为什么孔子的思想对后人起着重要影响 -
牛澜冠心: 1.对政治的影响:孔子的政治学说的核心是“仁政”,其思想经过荀子完善,至西汉,董仲舒提出“独尊儒术,罢黜百家”后,孔子思想成为历代王朝的治国思想. 2.对社会的影响:孔子提出“己所不欲勿施于人”、“孝悌”“忠恕”等等伦理思想博大精深,对社会行为影响深远. 3.对古代教育的影响:孔子打破了春秋时的教育垄断,兴办私学.提出因材施教等教育观念,成为“万世师表”的圣人. 4.对亚洲和世界的影响:孔子思想对东北亚的韩国、日本影响深远,西方思想家把孔子代表的中国传统思想看做是未来世界的希望.

连山壮族瑶族自治县19617311189: 孔子的子孙在古代都有些什么特权? -
牛澜冠心: 前几代人 应该因为家学渊源,学识好,孔子的弟子,等各种关系,会获得人们的尊重和崇敬 可是后来应该就越来越没有料了

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