谁知道元朝初年云南鸡足山的道教情况
心诚则灵。你去了就知道。建议徒步上山,不要乘坐索道,相信你还会去第二次第三次。
本人刚从佛塔寺回来,佛塔寺的有关介绍楼下的师兄已经说的很详细了。在此我就简单说下我眼中的佛塔寺。佛塔寺并非是一般的观光旅游寺院,而是国内难得一见的净宗正修道场。是修苦行的女众寺院。僧众的生活极为清苦,劈柴、背砖、种菜、挑粪等等,这些重体力的脏活累活都得亲力亲为,除此外,每天还有正常的早课及6个多7个小时的三时系念护国息灾法会,平均下来师傅们就只能睡3、4个小时。而且佛塔寺是念佛声不断的,所以每天晚上都有师傅巡夜(就是敲着木鱼一直绕寺念佛),巡夜时间从晚上10点至第二天凌晨3点,被排到班巡夜的师傅可以休息的时间就更少了。最令人感动的是,师傅们都是心甘情愿的在修苦行,没有丝毫抱怨,自己持戒严格精进,对待众生却很慈悲很爱护。从她们身上真正体现了出家人的“众中尊”。其中有一个细节,我在佛塔寺时是在五观堂帮忙,每天师傅们都要洗水果,并且把坏的水果分出来,然后好的就在吃饭时发给居士们和其他师傅吃,而坏的就自己发心吃。剩饭、剩菜和胡了的锅巴都是如此。之所以有这样的道场,这样的出家众,是因为有一位德高望重的师傅的领导,那就是上道下兴老法师,老法师持戒清净,修学精进,严于律己而宽以待人,老法师是修学有成就的高僧,辩才无碍,我每次听法师的开示都会受益匪浅,如醍醐灌顶。最难能可贵的是老法师对待众生有着非常深切的慈悲心,这也是末学在佛塔寺期间亲身体验过的。
在跟你说下居士的情况吧,在佛塔寺都是免费的,走的时候可以随喜功德,当然是自愿的。去佛塔寺的居士一般就是打佛七或者是做义工。打佛七是在每月农历21。佛塔寺现在正在举办为期700天的三时系念护国息灾大法会。一般来说,佛塔寺的作息时间是:凌晨3点打板起床,4点上早课,6点吃早饭,吃完早饭后听道兴法师开示一个半小时左右。8点就开始出坡劳动了。差不多11点半左右吃午饭,然后可以回宿舍休息到1点半,然后1点半又开始出坡劳动。晚饭是5点半,一般是居士吃,大多数出家众是持午的。每天的三时系念法会分别是3点半到5点半,6点多到8点多,8点多到10点左右。然后10点打板睡觉,10点之前不能睡觉或躺下(除非是生病或者有不得已的情况)。还有补充下,在佛塔寺期间是不允许用手机的,住进寺院时就上收由客堂统一保管,离开时再还给你。整个佛塔寺只有道兴法师一人为维护寺院的大小事务有一台手机,其余僧众都没有手机。
在佛塔寺的生活确实很辛苦,但是心里却很欢喜。每天除了劳动就是念佛学佛,没有多余的念头,心里面很清净,真的是法喜充满的感觉。在佛塔寺不论是打佛七或者是做义工,对修学都会有很大的帮助。我在佛塔寺期间受益颇多,并且回来后修学明显精进了许多。相信这些都源自三宝的加持。正修道场就是有这样的力量,帮助我们众生觉悟。
在末法时代,物欲横流,世俗的诱惑太多,自己修学的力量太单薄,我们实在很需要真正清净的苦修道场和善知识,来帮助我们净化染污的心灵,帮助我们修学,帮助我们觉悟。师兄如若是发心修苦行,那相信佛塔寺一定会让你不虚此行,受益匪浅的。
在此,感恩佛菩萨的加持,感恩佛塔寺,感恩道兴老法师及佛塔寺的师傅们。
阿弥陀佛!
至今许多仙道地名和道教文物遗迹仍在。较为著名的金顶寺灵官殿(三官殿),就是道观建筑,是鸡足山修建较早的道教庙宇,虽经多次修缮,仍然保持宋代建筑特有的风格。殿内供奉的天地水三官。在鸡足山的奇洞异石中,有许多名称就明显的有道教色彩,如“仙鹤山”、“仙鹤洞”、“壶天堂”、“棋盘石”、“升仙室”、“仙人床”、“真武洞”等。猢狲梯上有道教所谓的一天门,普贤阁上有二天门,灵官殿侧有三天门。悉檀寺则供有丽江土知府木增赠送的铜铸圆形八卦大香炉和八卦大钟。
根据地方志记载,唐代著名道士杜光庭天师,书丹《南诏德化碑》,于南诏建极八年入鸡足山讲学,86岁时在鸡足山去世,弟子们把他葬于苍山玉局峰麓。还载有宋代鸡足山道士杨青牓和元代道士周哲能“玉液炼心”,能遣青女甲神守护财物,没有人敢偷的故典。
明代《徐霞客游记》记载,徐霞客亲自游历的鸡足山的道观,建有玉皇阁、真武阁、玄武庙等好几处。李元阳为佛教撰写的《迦叶殿记》中也承认,这里原本是“永乐间羽人结庵”之处。
另外鸡足山也是道教龙门派西竺心宗的祖庭。
这些历史,已经被佛教后来造的历史给掩盖了。
“鸡 足 山 历 史 悠 久 , 文 化 灿 烂 。 公 元 三 世 纪 , 佛 教 徒 已 在 山 上 建 寺 修 庙 。 唐 代 梵 刹 林 立 , 僧 尼 云 集 , 佛 教 兴 盛 。 元 明 两 代 , 建 成 了 以 寂 光 寺 为 主 的 八 大 寺 ( 即 : 寂 光 寺 、 圣 峰 寺 、 华 严 寺 、 传 衣 寺 、 大 觉 寺 、 悉 檀 寺 、 龙 华 寺 、 放 光 寺 ) 和 七 十 一 丛 林 的 可 观 规 模 ,已成为国 内 外 佛 教 徒 向 往 的 圣 地 。
从嘉靖至万历年间,鸡足山有大小寺院数百座,住山僧众上千人,处处香烟缭绕,是佛教的鼎盛时期。同时道教也进入鸡足山,在山中修建了一天门、二天门、三天门、玉皇阁、真武阁等道观。”
是否可理解为道教进入鸡足山应是明朝期间。
不好意思我也不清楚
谁知道元朝初年云南鸡足山的道教情况
根据地方志记载,唐代著名道士杜光庭天师,书丹《南诏德化碑》,于南诏建极八年入鸡足山讲学,86岁时在鸡足山去世,弟子们把他葬于苍山玉局峰麓。还载有宋代鸡足山道士杨青牓和元代道士周哲能“玉液炼心”,能遣青女甲神守护财物,没有人敢偷的故典。明代《徐霞客游记》记载,徐霞客亲自游历的鸡足山的...
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