谁知道元朝初年云南鸡足山的道教情况

云南大理鸡足山许愿是不是很灵验~

心诚则灵。你去了就知道。建议徒步上山，不要乘坐索道，相信你还会去第二次第三次。

　　本人刚从佛塔寺回来，佛塔寺的有关介绍楼下的师兄已经说的很详细了。在此我就简单说下我眼中的佛塔寺。佛塔寺并非是一般的观光旅游寺院，而是国内难得一见的净宗正修道场。是修苦行的女众寺院。僧众的生活极为清苦，劈柴、背砖、种菜、挑粪等等，这些重体力的脏活累活都得亲力亲为，除此外，每天还有正常的早课及6个多7个小时的三时系念护国息灾法会，平均下来师傅们就只能睡3、4个小时。而且佛塔寺是念佛声不断的，所以每天晚上都有师傅巡夜（就是敲着木鱼一直绕寺念佛），巡夜时间从晚上10点至第二天凌晨3点，被排到班巡夜的师傅可以休息的时间就更少了。最令人感动的是，师傅们都是心甘情愿的在修苦行，没有丝毫抱怨，自己持戒严格精进，对待众生却很慈悲很爱护。从她们身上真正体现了出家人的“众中尊”。其中有一个细节，我在佛塔寺时是在五观堂帮忙，每天师傅们都要洗水果，并且把坏的水果分出来，然后好的就在吃饭时发给居士们和其他师傅吃，而坏的就自己发心吃。剩饭、剩菜和胡了的锅巴都是如此。之所以有这样的道场，这样的出家众，是因为有一位德高望重的师傅的领导，那就是上道下兴老法师，老法师持戒清净，修学精进，严于律己而宽以待人，老法师是修学有成就的高僧，辩才无碍，我每次听法师的开示都会受益匪浅，如醍醐灌顶。最难能可贵的是老法师对待众生有着非常深切的慈悲心，这也是末学在佛塔寺期间亲身体验过的。
　　在跟你说下居士的情况吧，在佛塔寺都是免费的，走的时候可以随喜功德，当然是自愿的。去佛塔寺的居士一般就是打佛七或者是做义工。打佛七是在每月农历21。佛塔寺现在正在举办为期700天的三时系念护国息灾大法会。一般来说，佛塔寺的作息时间是：凌晨3点打板起床，4点上早课，6点吃早饭，吃完早饭后听道兴法师开示一个半小时左右。8点就开始出坡劳动了。差不多11点半左右吃午饭，然后可以回宿舍休息到1点半，然后1点半又开始出坡劳动。晚饭是5点半，一般是居士吃，大多数出家众是持午的。每天的三时系念法会分别是3点半到5点半，6点多到8点多，8点多到10点左右。然后10点打板睡觉，10点之前不能睡觉或躺下（除非是生病或者有不得已的情况）。还有补充下，在佛塔寺期间是不允许用手机的，住进寺院时就上收由客堂统一保管，离开时再还给你。整个佛塔寺只有道兴法师一人为维护寺院的大小事务有一台手机，其余僧众都没有手机。
　　在佛塔寺的生活确实很辛苦，但是心里却很欢喜。每天除了劳动就是念佛学佛，没有多余的念头，心里面很清净，真的是法喜充满的感觉。在佛塔寺不论是打佛七或者是做义工，对修学都会有很大的帮助。我在佛塔寺期间受益颇多，并且回来后修学明显精进了许多。相信这些都源自三宝的加持。正修道场就是有这样的力量，帮助我们众生觉悟。
　　在末法时代，物欲横流，世俗的诱惑太多，自己修学的力量太单薄，我们实在很需要真正清净的苦修道场和善知识，来帮助我们净化染污的心灵，帮助我们修学，帮助我们觉悟。师兄如若是发心修苦行，那相信佛塔寺一定会让你不虚此行，受益匪浅的。
　　在此，感恩佛菩萨的加持，感恩佛塔寺，感恩道兴老法师及佛塔寺的师傅们。
　　阿弥陀佛！

鸡足山是大理道教圣地，元清之时统治者信仰佛教，鸡足山和道教宫观逐渐被僧人占据。
至今许多仙道地名和道教文物遗迹仍在。较为著名的金顶寺灵官殿（三官殿），就是道观建筑，是鸡足山修建较早的道教庙宇，虽经多次修缮，仍然保持宋代建筑特有的风格。殿内供奉的天地水三官。在鸡足山的奇洞异石中，有许多名称就明显的有道教色彩，如“仙鹤山”、“仙鹤洞”、“壶天堂”、“棋盘石”、“升仙室”、“仙人床”、“真武洞”等。猢狲梯上有道教所谓的一天门，普贤阁上有二天门，灵官殿侧有三天门。悉檀寺则供有丽江土知府木增赠送的铜铸圆形八卦大香炉和八卦大钟。
根据地方志记载，唐代著名道士杜光庭天师，书丹《南诏德化碑》，于南诏建极八年入鸡足山讲学，86岁时在鸡足山去世，弟子们把他葬于苍山玉局峰麓。还载有宋代鸡足山道士杨青牓和元代道士周哲能“玉液炼心”，能遣青女甲神守护财物，没有人敢偷的故典。
明代《徐霞客游记》记载，徐霞客亲自游历的鸡足山的道观，建有玉皇阁、真武阁、玄武庙等好几处。李元阳为佛教撰写的《迦叶殿记》中也承认，这里原本是“永乐间羽人结庵”之处。
另外鸡足山也是道教龙门派西竺心宗的祖庭。
这些历史，已经被佛教后来造的历史给掩盖了。

“鸡 足 山 历 史 悠 久 ， 文 化 灿 烂 。 公 元 三 世 纪 ， 佛 教 徒 已 在 山 上 建 寺 修 庙 。 唐 代 梵 刹 林 立 ， 僧 尼 云 集 ， 佛 教 兴 盛 。 元 明 两 代 ， 建 成 了 以 寂 光 寺 为 主 的 八 大 寺 ( 即 ： 寂 光 寺 、 圣 峰 寺 、 华 严 寺 、 传 衣 寺 、 大 觉 寺 、 悉 檀 寺 、 龙 华 寺 、 放 光 寺 ) 和 七 十 一 丛 林 的 可 观 规 模 ，已成为国 内 外 佛 教 徒 向 往 的 圣 地 。
从嘉靖至万历年间，鸡足山有大小寺院数百座，住山僧众上千人，处处香烟缭绕，是佛教的鼎盛时期。同时道教也进入鸡足山，在山中修建了一天门、二天门、三天门、玉皇阁、真武阁等道观。”
是否可理解为道教进入鸡足山应是明朝期间。

不好意思我也不清楚

---

文成县15966206131： 大迦叶尊者入定鸡足山,是否就是云南大理宾川的鸡足山? - ？
脂油布拉： 云南所谓鸡足山明朝才开始叫,之前叫九曲山,或九重岩山,距离现在才五百年而已.佛陀,大伽叶都是两千多年前的人,大伽叶不在印度王舍城旁的鸡足山待,会跑到他从来不知道的,中国那时候都不知道叫什么名字的山来待着?时间都对不上嘛!云南所谓鸡足山,一切为了蹭热度,香油钱,牵强附会,和尚们要靠这个来接受丰厚供养的,那可是饭碗子,当然要贴金贴的越厚越好.

文成县15966206131： 鸡足山怎么样 - ？
脂油布拉： 很多人到大理都不知道,大理还有一座佛教名山——鸡足山.鸡足山的佛教文化历史悠久,因为山形奇特,风景秀丽,自南诏、大理国时期边成为了云南佛教圣山,至今山上仍然香火不断,佛光萦绕.同时,鸡足山还是全球唯一一座汉传佛教和...

文成县15966206131： 请问鸡脚仙是什么样的神仙? - ？
脂油布拉： 清初龙门派的高道大脚仙姓王,名太原,字晋人.幼年即隐居云南鸡足山.长大后到崂山,修道有成后,云游湖北、湖南之间,问他年龄,回答说:“已记不清了.”他身材甚高,足板特别大,下巴底下悬着个像圆球般的东西,襄阳城中有了解...

文成县15966206131： 鸡足山是谁的道场 - ？
脂油布拉： 远古时期,有迦叶开山“抱金褴袈裟,携舍利佛牙,入定鸡足山,辟华首门为华化道场”的传说,此鸡足山是古印度的鸡足山,而不是云南的鸡足山.人的本性都一样(和韩国人一样),当然希望说什么都是自己的.

文成县15966206131： 风花雪月传奇(风花雪月城 - 大理) ？
脂油布拉： 1、大理白族自治州地处云南省中部偏西,海拔2090米,东邻楚雄州,南靠普洱市、临沧市,西与保山市、怒江州相连,北接丽江市.地跨东经98°52′~101°03′,北纬24°...

文成县15966206131： 云南大理鸡足山虚云寺有多少年历史?？
脂油布拉： 鸡足山是佛教禅宗的发源地,两千多年前释迦牟尼大弟子饮光迦叶衣入定鸡足山华首门, 奠定了它在佛教界的崇高地位.

文成县15966206131： 鸡足山在什么地方,佛教很盛的原因是什么? ？
脂油布拉： 鸡足山雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅,西与大理、洱源毗邻,北与鹤庆相连,因其山势顶耸西北,尾迤东南,前列三支,后伸一岭,形似鸡足而得名. 相传佛祖...

文成县15966206131： 真的有牛头山吗? - ？
脂油布拉： 牛头山位于陆良县城西北小百户镇,距县城30公里,古名契茂山、天柱山.《紫溪传》所列“三山、四水、八大景致”中的三山之一牛头山即此山.明万历进士,曾任过兵部尚书的昆明人傅宗龙说,“鸡足山与峨眉、牛头、天目、天台胪列”...

文成县15966206131： 明清时云南第二礼佛圣地在哪里? ？
脂油布拉： 明清时,盘龙寺是云南仅次于鸡足山的第二礼佛圣地.盘龙寺因 位于晋城盘龙山而得名.该山山势迂回,俨如蟠龙,故称盘龙山.盘 龙寺建于元朝至正七年(1347年),...

文成县15966206131： 云南大理宾川鸡足山在佛教界的地位如何 - ？
脂油布拉：鸡足山是中国佛教的名山之一,和峨眉、五台、九华、普陀等山齐名,东南亚著名佛教圣地,中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地,素有“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都...