巜富贵不能淫》中一一一一一一一与孟子"穷则独善其身 达则兼济天下"的意思相近

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在富贵不能淫当中与孟子穷则独善其身,达则兼济天下意思相似的句子~

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

得志,与民由之;不得志,独行其道。
能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。
出处:先秦·佚名《富贵不能淫》
原句:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
翻译:居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。”

扩展资料《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论,针对景春的话语进行了分析,回答了“公孙衍、张仪之流”为什么不能称为大丈夫。
他针锋相对地提出真正的大丈夫之道是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。” ,用“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”进行回答,提出了儒学所一贯倡导的仁义礼智。这样做了以后,再抱以“得志与民由之,不得志独行其道”的立身处世态度,就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫。
孟子关于“大丈夫”的这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴, 坚持正义的座右铭。

相近的是:得志,与民由之;不得志,独行其道。

意思是能够实现自己的志向时,与百姓一同遵循正道而行;不能够实现自己的志向时,就独自行走自己的道路。

而“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》,意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

所以两者虽然表达方法不同,但是具备同样的思想,都是站在天下最正确的位置—礼,走着天下最正确的道路—义。

扩展资料:

“富贵不能淫”出自春秋孟子的《孟子·滕文公下》,原文如下:

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

译文:

孟子说:“这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲给以训导;女子出嫁时,母亲给以训导,送她到门口。

大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁,站在天下最正确的位置—礼,走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时,与百姓一同遵循正道而行;不能够实现自己的志向时,就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这样的人才称得上大丈夫。”



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得志,与民由之,不得志,独行其道


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意思是能够实现自己的志向时,与百姓一同遵循正道而行;不能够实现自己的志向时,就独自行走自己的道路。而“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》,意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。所以两者虽然表达方法不同,但是具备同样的...

《富贵不能淫》一一《孟子》中的读音
子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”jǐng chūn...

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